Recomiendo m�s bien, recomiendo; para ti , es decir, para tu amor y ayuda; Febe nuestra hermana La portadora de esta carta; un siervo O diaconisa , como significa la palabra griega; de la iglesia de CencreaLo que parece haber sido una iglesia distante de la de Corinto. De hecho, este lugar, al estar situado en el golfo Sar�nico, estaba a unos setenta estadios, cerca de nueve millas, distante de esa ciudad; por lo tanto, los cristianos que viv�an all� no pod�an con comodidad, al menos en general, reunirse con los que resid�an en Corinto. En la era apost�lica, algunas mujeres graves y piadosas fueron nombradas diaconisas en cada iglesia; y era su oficio, no ense�ar p�blicamente, sino visitar a los enfermos, a las mujeres en particular, y ministrarles tanto en sus necesidades temporales como espirituales. El ap�stol llama a Febe su hermana, porque ella era una verdadera cristiana, una genuina creyente en el Se�or Jes�s y, en consecuencia, una hija y heredera de Dios, y coheredera con Cristo. Por las denominaciones de hermanoy la hermana , que los disc�pulos se dieron unos a otros en la primera edad, se fundaron en que todos ellos eran hijos de Dios por la fe, por lo tanto hermanos y hermanas de Cristo, quienes reconocieron la relaci�n declarando p�blicamente, Mateo 12:50 , Cualquiera har� la voluntad de mi Padre, el mismo es mi hermano, mi hermana y mi madre.
Que la recib�is, entretenla y la trat�is con cari�o; en el Se�or Por amor del Se�or Cristo, y en cuanto a su relaci�n con �l, nuestro com�n Salvador; como conviene a los santos Seg�n el deber que los cristianos tienen unos con otros, y como es propio que act�en los que profesan ser santos, separados del mundo para la honra del nombre de Cristo; y que la ayudes con consejos y toda la ayuda necesaria; en cualquier asunto que necesite de ti. Esto implica que hab�a venido a Roma por asuntos importantes; quiz�s para solicitar el pago de una deuda que le deb�an algunos de los habitantes de Roma, o para quejarse de las exacciones indebidas de algunos de los oficiales del emperador en la provincia.Porque ha sido socorrista de muchos, probablemente supliendo sus necesidades, si no tambi�n entreteni�ndolos en su casa. La palabra ????????? significa propiamente un patr�n , un nombre que los romanos daban a las personas que ayudaban con sus consejos e interesaban a los que estaban relacionados con ellos como clientes.
Por lo tanto, como a Febe se le dio este nombre, es razonable creer que era una persona de considerable riqueza e influencia. O podemos suponer que se le dio el nombre debido a los oficios que desempe�� para muchos como diaconisa. La direcci�n del ap�stol implica que todos los fieles deben estar particularmente atentos al brindar asistencia y alivio a aquellos que han sido notables por ayudar y aliviar a otros.
Saludar O, saludar , como generalmente se traduce ?????????; Priscila y Aquila Es decir, declararles mi amor cristiano y deseos de su bienestar. El ap�stol conoci� por primera vez a esta excelente pareja en Corinto, a la ciudad a la que hab�an llegado desde Roma como consecuencia de un decreto del emperador Claudio que ordenaba a todos los jud�os que partieran de all�. Cuando Pablo sali� de Corinto por primera vez, lo acompa�aron a �feso, Hechos 18:2 ; Hechos 18:18 : y cuando �l parti� de esa ciudad para ir a Jerusal�n, no lo acompa�aron, sino que permanecieron en �feso hasta que �l regres�, como se desprende del env�o de sus saludos a los corintios en la primera ep�stola del ap�stol a ellos, cap. Romanos 16:19, escrito desde �feso mientras resid�a all�, despu�s de su regreso de Jerusal�n, menciona Hechos 19:1 .
Pero a la muerte de Claudio, seg�n este vers�culo, parecen haber regresado a Roma para seguir su ocupaci�n, estando all� cuando se les envi� este saludo. Mis compa�eros de ayuda En concreto, en la propagaci�n del evangelio, estar siempre dispuestos a esforzarse al m�ximo para ayudar a su progreso, en la medida de lo posible. Hab�an sido muy activos en la difusi�n del evangelio tanto en Corinto como en �feso; y sin duda lo eran ahora tambi�n en Roma. Los que por mi vida han entregado su propio cuello, arriesgaron su propia vida para salvar la m�a; quiz�s en la violenta oposici�n que los jud�os le hicieron, como menciona Hechos 18:6 ; o en el alboroto en Corinto, registr� Hechos 18:12 ; o en el de �feso, Hechos 19:23. La expresi�n, que es proverbial y denota que est�n pasando por los mayores peligros, se usa en alusi�n a la costumbre de colocar en bloques el cuello de los criminales, cuyas cabezas deben ser cortadas.
A quien no s�lo yo, sino todas las iglesias de los gentiles, incluso la de Roma; da gracias porque la preservaci�n de su vida redund� en beneficio de todos ellos. Saludad igualmente, Saludo; la iglesia que est� en su casa La congregaci�n cristiana, que sol�a reunirse all� para el culto divino. Aquila, al parecer, realiz� el mismo papel en Roma que Gains hizo en Corinto, Romanos 16:23; abri� su casa para recibir el evangelio y aquellos que desearan asistir al ministerio del mismo y unirse a la adoraci�n del Dios verdadero. Sin embargo, hasta ahora parece que los cristianos de Roma no ten�an obispos ni di�conos. Tan lejos estaban de cualquier sombra del poder papal. No, parece que no hab�a en toda la ciudad m�s de una de estas iglesias dom�sticas, de lo contrario no puede haber duda de que Pablo tambi�n las habr�a saludado. Saludad a mi amado Epeneto. Aunque el ap�stol nunca hab�a estado en Roma, ten�a muchos conocidos all�.
Teofilacto observa con justicia que era un gran elogio para cualquiera haber sido el amado de Pablo, porque su amor no era el efecto de una parcialidad ciega, sino de un juicio bien fundado sobre el verdadero car�cter de la persona. Qui�n es la primicia de Acaya Los manuscritos alejandrinos y de Clermont, con las versiones �rabe, et�ope y vulgata, y muchos comentaristas griegos y latinos, tienen ??? ?????, de Asia , en este lugar; que algunos suponen que es la lectura verdadera, porque, 1 Corintios 16:15 , el ap�stol llama a la casa de Est�fanas, las primicias de Acaya. Pero si Epeneto era uno de esa casa, o se convirti� al mismo tiempo con Est�fanas, tambi�n fue parte de las primicias de Acaya, porque no hay manera de entender por esa expresi�n al primer converso cristiano.
Saludad a Mar�a, que nos dedic� mucho trabajoRealiz� muchos buenos oficios para los fieles, especialmente para los predicadores del evangelio. El ap�stol es muy cari�oso en estos saludos, dando a casi todos alg�n ep�teto se�alado, para recomendarlos por su piedad y virtud, y proponerlos como ejemplos para la imitaci�n de otros; como tambi�n para mostrarles su gratitud y la estima que ten�a por ellos. Y con respecto a estos saludos, y otros en las ep�stolas apost�licas, es apropiado se�alar en general, �que fueron de gran beneficio para las personas saludadas. Porque, al ser enviados a los individuos en cartas dirigidas a las iglesias de las que eran miembros, tales testimonios p�blicos de la estima del ap�stol no solo complacieron mucho a los saludados, sino que los confirmaron en la fe,
Y para nosotros, estos saludos son un ejemplo de ese amor que debemos a los sinceros disc�pulos de Cristo por su car�cter. Adem�s, el ap�stol, al nombrar tantas personas en sus ep�stolas, no s�lo ha transmitido a la posteridad un car�cter honorable de ellas, sino que ha proporcionado una prueba adicional de la verdad y autenticidad de sus propias ep�stolas. Porque todas las personas nombradas en ellos fueron apeladas como testigos de lo que hab�a escrito �.
Saludad a Andr�nico y a Junia , o mejor dicho a Junias , siendo evidentemente el nombre de un hombre, como se desprende de que el ap�stol los llama a ambos parientes suyos y dice que eran notables entre los ap�stoles. Mis compa�eros de prisi�n , es decir, encarcelados por el evangelio como yo. En el momento en que se escribi� esta ep�stola, Pablo hab�a estado en prisi�n con frecuencia, 2 Corintios 11:23 . En algunas de estas ocasiones, las personas aqu� nombradas hab�an sido encarceladas con �l; pero no se sabe d�nde ni cu�ndo sucedi� eso. Que tambi�n estaban en Cristo antes que yoConvertido a la fe de Cristo antes que yo. De estas dos personas, que eran cristianas antes que Pablo, junto con el hecho de que fueran notables entre los ap�stoles, Or�genes infiere que eran del n�mero de los setenta disc�pulos: pero eso es bastante incierto. El hecho de que se les llame parientes del ap�stol no implica necesariamente que fueran parientes suyos: podr�a llamarlos as�, as� como a varios otros, mencionados en este cap�tulo, simplemente porque eran de la misma naci�n que �l.
Sin embargo, los nombres de muchos aqu� saludados muestran que eran griegos o de origen griego. Por lo tanto, podemos conjeturar que se hab�an establecido anteriormente en Roma, por el bien del comercio o por el ejercicio de sus oficios particulares; pero, despu�s de ser desterrados por el emperador Claudio, bajo la denominaci�n de jud�os, se hab�an retirado, algunos de ellos a Grecia, otros al Asia Menor y otros a Judea, donde, se supone, llegaron a ser conocidos por el ap�stol. en el transcurso de sus viajes por estos pa�ses. Estos, junto con muchos otros, regresaron a Roma como consecuencia de la muerte de Claudio y restablecieron la iglesia en su antiguo esplendor. Ver en el cap. Romanos 1:7 .
Saludad a Urbane , o mejor dicho Urbanus , nuestro ayudante ????????, nuestro colaborador m�o y Timothy, Romanos 16:21 . Saludad a Apeles , ??? ???????, el aprobado en Cristo, Uno que se mostr� cristiano sincero y siervo fiel de Cristo, cuando fue probado por la aflicci�n y la persecuci�n por el evangelio; un car�cter noble este, y muy respetado. Saludar a los de la familia de Arist�bulo. El propio Arist�bulo no es saludado, ya sea porque no estaba en Roma en ese momento, o porque a�n no se hab�a convertido, o quiz�s porque estaba muerto.
�l y Narciso, mencionados en el siguiente verso, parecen haber tenido cada uno una familia numerosa; algunos de los cuales s�lo se convirtieron, y aqu� son saludados por el ap�stol, a quien hab�a alcanzado la fama de sus virtudes: porque probablemente algunos de ellos, al menos, no le eran conocidos de cara, sino s�lo de car�cter.
Saluda a Tryphena y Tryphosa Probablemente dos hermanas; que trabajan en el Se�or en el servicio del Se�or, seg�n sus posiciones: como tambi�n lo hizo Persis, que parece ser llamada aqu� amada , porque se distingui� entre muchos por su fidelidad y diligencia. Salute Rufus Quiz�s el mismo que se menciona en Marco 15:21 . Y su madre y la m�a. Esta expresi�n s�lo puede denotar el tierno cuidado que la madre de Rufus le hab�a brindado. Saludo As�ncrito, Fleg�n, &C. Parece unir a los que estaban unidos por parentesco, cercan�a de habitaci�n o alguna otra circunstancia. No pod�a sino animar especialmente a los pobres a ser saludados por su nombre, quienes, tal vez, no sab�an que el ap�stol hab�a o�do hablar de ellos. Se puede observar que, si bien el ap�stol no olvida a nadie que sea digno, sin embargo, ajusta la naturaleza de su saludo a los grados de valor de aquellos a quienes saluda.
Saludad a todos los santos. Aqu� todos los creyentes en Roma, hombres y mujeres, tienen el apelativo de santos , o personas santas, que se les ha dado; como nuevas criaturas en Cristo Jes�s, teniendo en ellos la mente que estaba en �l, y andando como �l andaba. Los papistas afirman que en el momento en que el ap�stol escribi� esta ep�stola, Pedro estaba en Roma, ejerciendo el oficio de obispo en la Iglesia cristiana all�: pero si fuera as�, Pablo sin duda lo habr�a sabido; y, en ese caso, seguramente no habr�a dejado de saludarlo, y habr�a mencionado tantos otros de nota inferior; y, sin embargo, si Pedro no estaba all� en este momento, toda la tradici�n romana, en lo que respecta a la sucesi�n de sus obispos, falla en el art�culo m�s fundamental.
Saludaos unos a otros con un beso santo �Los jud�os consideraron el beso como una expresi�n de amistad. As� Joab, fingiendo una gran amistad con Amasa, lo tom� de la barba para besarlo, cuando lo mat�, 2 Samuel 20:9 . Nuestro Se�or le dice a Sim�n, Lucas 7:45 : No me diste beso; es decir, que no le hab�a expresado tanto afecto como lo hab�a hecho la mujer que le besaba los pies. Judas tambi�n bes� a nuestro Se�or, fingiendo amistad con �l, en el momento en que lo traicion�. Los disc�pulos de Cristo adoptaron y practicaron esta manera de expresarse la amistad entre s� en sus asambleas religiosas. As� nos informa Justino M�rtir, en su relato de las asambleas religiosas de los cristianos,Disculpa. Terminadas las oraciones, nos saludamos con un beso, y luego se lleva el pan y la copa al presidente , etc. A esto se le llam� el beso santo , para distinguirlo del beso lujurioso; y el beso de la caridad, 1 Pedro 5:14 , para distinguirlo del beso traicionero de Joab y Judas; dado como expresi�n de ese amor sincero, casto y espiritual que los cristianos se deben unos a otros.
En las ocasiones mencionadas por Justino, los hombres y las mujeres no se besaban promiscuamente: los hombres saludaban a los hombres solamente, y las mujeres no besaban a nadie m�s que a su propio sexo; como se puede saber por su manera de sentarse en las asambleas p�blicas, describi� Apost. Constit. , lib. 2. c. 57. Por el otro lado, que se sienten los laicos, con todo silencio y buen orden; y las mujeres, que se sienten tambi�n por separado, en silencio. Luego, despu�s de una larga descripci�n de la adoraci�n, el autor agrega: Entonces los hombres se saluden entre s�, y las mujeres entre s�, d�ndose el beso en el Se�or.A trav�s del tiempo y la diferencia de maneras, este m�todo de sentarse en asambleas p�blicas ha cambiado. Pero no se puede poner en duda que era el m�todo antiguo, derivado de la sinagoga ". Macknight.
Ahora les ruego a ????????, los exhorto, hermanos, a marcarlos. Observarlos y se�alarlos para la precauci�n de los dem�s. La palabra ???????, traducida para marcar , significa observar con atenci�n y diligencia, como lo hacen los que se colocan en una torre de vigilancia para observar los movimientos de sus enemigos. Que causan divisiones O, separaciones , como ??????????? significa, es decir, por su falsa doctrina; y delitos ?? ????????, escollos, u ocasiones de ca�da, por su esp�ritu conflictivo y conducta escandalosa. El Dr. Hammond cree que el ap�stol se refiere a los gn�sticos, a quienes de hecho los personajes, que se dan en el siguiente vers�culo, de los que aqu� se refieren, est�n de acuerdo. Sin embargo, es m�s probable, como dice Teodoreto, que tenga la intenci�n, ???? ?????? ??? ????? ??????????, los imp�os defensores de la ley , es decir, los que predicaron la circuncisi�n y la observancia de las ceremonias de la ley, como necesarias para el salvaci�n de los gentiles: y Cris�stomo, Cumenio y Teofilacto, est�n de acuerdo con Teodoreto en esta opini�n.
Y es cierto que estos hombres causaron divisiones y separaciones de otros, como inmundos y no aptos para conversar con ellos, Hechos 11:3 ; Hechos 15:24 ; G�latas 2:12 ; G�latas 2:21 : y establecer asambleas separadas para la adoraci�n de Dios, (ver Jueces 1:19 ,) con el pretexto de una mayor ortodoxia y santidad que otros, y que no admitir�an a nadie en su comuni�n sino a los que se unieron a ellos en sus peculiaridades. , y que represent� a todos los dem�s como err�neos e imp�os. Contrariamente a la doctrina que hab�is aprendidoDe nosotros, los ap�stoles de Jesucristo, o de m� en esta ep�stola. Muchos de los hermanos romanos, probablemente, hab�an escuchado a los ap�stoles y otros hombres inspirados en Judea y en otros lugares, de quienes hab�an aprendido las doctrinas genuinas del evangelio.
Estius observa aqu� con raz�n, que el ap�stol da a entender que incluso la gente com�n, con la ayuda de principios generales, podr�a discernir la verdadera doctrina, incluso la que fue entregada por los ap�stoles, de la que era falsa y no as�. Pero esto solo podr�a hacerse comparando lo que fue declarado por los ap�stoles, y confirmado por sus milagros, con lo que fue entregado como diferente o en oposici�n a �l, y no fue as� confirmado. Y esto s�lo ahora lo pueden hacer los cristianos privados en general, comparando a todos los pretendientes con la doctrina del ap�stol, con las Escrituras que escribieron, bajo la influencia del Esp�ritu Santo. Y evitarlosEvite todas las relaciones sexuales innecesarias con ellos. �Es digno de menci�n�, dice aqu� Macknight, �que el ap�stol desea que los fieles marquen a los que causaron divisiones, no con el prop�sito de disputar con ellos, y mucho menos con el prop�sito de aprehenderlos y castigarlos con multas, encarcelamiento , tortura y muerte; pero para evitar su compa��a, no sea que, al conversar familiarmente con ellos, se contagien de sus errores y vicios.
Porque, como el ap�stol le dijo a Timoteo, 2 Timoteo 2:17 , su palabra come como un chancro o gangrena �. Porque los tales no sirven a nuestro Se�or Jes�s; no tienen su gloria a la vista, pretendan lo que pretendan: sino su propio vientre. Su principal objetivo y dise�o es promover sus intereses seculares y satisfacer sus deseos carnales. Y con buenas palabras ????????????, hablando con amabilidad , o con un discurso plausible, y con buenos discursos ????????, con bendiciones; orando o pronunciando bendiciones sobre sus disc�pulos, o alab�ndolos y halag�ndolos; enga�ar los corazones de los simples ??? ??????,de los inofensivos , que, sin hacer ning�n mal ellos mismos, no est�n en guardia contra los que lo hacen. La palabra denota personas libres de enga�o, rectas y sin sospechas; pero que no tienen suficiente discernimiento o prudencia para que puedan ver y evitar las trampas que los malvados ponen en su camino.
Para , & c. Como si hubiera dicho, esta exhortaci�n os doy, que os libre de la manera en la que hasta ahora ha caminado, con el cr�dito del Evangelio: para su lista obediencia y la conformidad a la misma, es llegar� a o�dos de todos los hombres en general tiene aviso de todos los que observan tales cosas: ver 1 Tesalonicenses 1:8 . El griego es, literalmente, tu obediencia ha llegado a todosEs decir, la fama de tu obediencia. Porque tantos habitantes de la metr�poli del imperio romano hab�an abandonado a los dioses a quienes ellos y sus antepasados ??hab�an adorado, y hab�an cre�do y ahora adoraban al Dios de los jud�os, y confiaban para la salvaci�n, presente y eterna, en una persona que hab�a sido crucificada como malhechor en Judea, debi� haber sido muy comentada en todas las provincias, incluso entre los paganos, y debi� ser observada por los cristianos con gran gozo y gratitud a Dios.
Me alegro, por lo tanto, en su nombre de que haya manifestado tal disposici�n al abrazar el evangelio, y que hasta ahora haya tenido su conversaci�n de acuerdo con �l. Pero, sin embargo, quiero que no solo seas obediente, sino tambi�n discreto; sabio , en lo que es bueno. Tan bien informado y sabiendo en esto como sea posible; y sencillo en lo que es maloLo menos posible familiarizado con �l, o perfectamente libre de todas las vistas y dise�os inapropiados de todo tipo. �El argumento del ap�stol es este: Puesto que hab�is mostrado tanta prudencia y discernimiento al recibir el Evangelio, deb�is mostrar igual prudencia y discernimiento en vuestro comportamiento bajo �l, haciendo todo lo que es bueno y conserv�ndose impolutos con el mal�. Y el Dios de paz, que nos hizo la paz mediante la sangre de la cruz; Aquel de quien obtenemos toda nuestra paz y felicidad, que se deleita en ver prevalecer este temperamento pac�fico entre sus siervos, y que es enemigo de esas divisiones, mencion� Romanos 16:17 , quebrantar� a Satan�s quien, con sus instrumentos, busca seducirlos y perturbarlos; bajo tus pies en breve Te dar� la victoria sobre �l y derrotar� todos los artificios de ese sembrador de ciza�a.
Es con gran propiedad que se use aqu� este ep�teto, el Dios de paz , porque, a menos que se hubiera hecho la paz entre Dios y nosotros, Satan�s nos habr�a mantenido en esclavitud y miseria eternas. La gracia de nuestro Se�or Jesucristo El favor inmerecido de Dios, como fuente de todo bien, y las influencias del Esp�ritu, como arroyos que fluyen de all�, junto con su aumento, como bendiciones compradas para nosotros y comunicadas a nosotros por �Cristo est� contigo , a�n m�s constante y abundantemente! Am�n.
Timoteo, mi compa�ero de trabajo o compa�ero de trabajo, y Lucio, etc. , te saludan. Desea que su sincero amor y amistad cristiana te sean testificados. Como Timoteo nunca hab�a estado en Roma, no se le menciona al comienzo de la ep�stola. Del primer contacto de Pablo con Timoteo, ver com. Hechos 16:1 . Encontramos a una persona de nombre Lucio, mencionado en Hechos 13:1 , como uno de los profetas de la iglesia en Antioqu�a; pero que Lucio, al no ser mencionado en ninguna parte como compa�ero de viaje de Pablo, Or�genes opinaba que el Lucio mencionado aqu� era Lucas el evangelista, a quien el ap�stol llam� Lucio a la manera romana, como llam� a Silas, Silvano. Pero no tenemos pruebas de que Lucas estuviera con el ap�stol en Corinto cuando escribi� esta ep�stola.
Jason es probablemente la persona as� llamada, con quien Pablo se hosped� en Tesal�nica, Hechos 17:7 ; y quien, por ello, fue acusado ante los magistrados de albergar sediciosos. Sosipater es la persona llamada S�pater de Berea, Hechos 20:4 : �l y Jason probablemente son llamados parientes del ap�stol , simplemente porque eran jud�os.
Yo, Tercio, que escrib� esta ep�stola mientras el ap�stol me la dictaba; o podr�a querer decir que lo transcribi� del aut�grafo del ap�stol: te saludo en el Se�or, el Se�or Jesucristo, nuestro Maestro com�n. Tercio insert� esta frase con el consejo del ap�stol, o al menos con el permiso. Gayo, mi anfitri�n , con quien me hospedo aqu� en Corinto; ver 1 Corintios 1:14 : y de toda la iglesia A todos los miembros de los cuales muestra gran hospitalidad. O el significado puede ser que los miembros de la iglesia de Corinto se reunieron durante alg�n tiempo en su casa. Erasto, el chambel�n de la ciudad , es decir, de Corinto, te saluda La expresi�n original, ????????? ??? ??????, es, literalmente,el mayordomo de la ciudad; pero en la versi�n Vulgata se traduce como arcarius civitatis, tesorero de la ciudad. Y Quartus un hermano , es decir, un hermano cristiano; o, como algunos piensan que la expresi�n implica, un ministro cristiano: sin duda fue una persona de alguna nota entre los primeros cristianos, de lo contrario su nombre no se habr�a insertado aqu�.
La gracia de nuestro Se�or, etc., sea con todos vosotros. Esta bendici�n apost�lica (que el ap�stol repite aqu� para testificar a�n m�s de su gran afecto por ellos y su ferviente deseo de su bienestar) siempre escribi� de su propia mano: para distinguir sus ep�stolas genuinas de las que fueron falsificadas en su nombre, 2 Tesalonicenses 3:17; y por lo general terminaba sus cartas con �l. Pero en esta ocasi�n a�adi� tambi�n, (parece en su propia escritura), esa gran doxolog�a contenida en los tres vers�culos siguientes; en la que ofrece una solemne acci�n de gracias a Dios por la llamada de los gentiles por la predicaci�n del ap�stol a Cristo, seg�n la revelaci�n de ese misterio que se le hizo, y seg�n el mandamiento expreso de Dios en los escritos prof�ticos de los jud�os. Y como �l hab�a explicado estos temas en la ep�stola anterior, esta doxolog�a fue colocada al final de la misma con gran propiedad, y no pod�a dejar de ser muy aceptable para todos los gentiles.
Ahora al que es poderoso , ?? ????????, que puede establecerte seg�n mi evangelio , es decir, en tu fe en las grandes e importantes doctrinas contenidas en �l, particularmente aquellas que respetan la justificaci�n gratuita de jud�os y gentiles por fe. �A estas doctrinas las llama su evangelio , o buenas nuevas, no en contraposici�n a las buenas nuevas de los otros ap�stoles, como cree Locke, al gran descr�dito de los dem�s, cuya doctrina era la misma que la de Pablo, hasta donde llegaba: sino en oposici�n a las doctrinas ense�adas por los judaizantes, y otros falsos maestros, que agregaron la ley al evangelio, con el pretexto de que el evangelio era defectuoso en los ritos de expiaci�n ". Esto no es todo: sin duda deseaba tambi�n que se establecieran en posesi�n de todas las gracias cristianas, particularmente en la fe por la que los justos viven y caminan; en esa esperanza de vida eterna que es como ancla del alma, segura y firme; y en ese amor a Dios, su pueblo y toda la humanidad, en el cual todo aquel que habita , permanece en Dios, y Dios en �l;y en todas las dem�s gracias comprendidas en ellas o que emanan de ellas.
�l deseaba que se establecieran tambi�n en el cumplimiento constante y perseverante de todo deber cristiano, ya sea para con Dios o con el hombre: o en la b�squeda de la gloria, el honor y la inmortalidad; por una perseverancia paciente en hacer el bien. Por ser constantes, inamovibles, abundando siempre en la obra del Se�or: seg�n la revelaci�n del misterio De la admisi�n de los gentiles en la iglesia de Dios, sin someterlos a la ley de Mois�s. ; que , tan claramente como fue predicho en los profetas, todav�a estaba escondido de muchos, incluso de los jud�os creyentes, y por lo tanto se llama un misterio (en alusi�n a los misterios de los paganos, que sol�an estar ocultos a todos menos a los iniciados). ,) mantenido en secreto desde que el mundo comenz�O, como se puede traducir ??????? ???????? ???????????, guardado en silencio desde las edades eternas; o en todas las edades anteriores desde el principio del mundo. Pero ahora se manifiesta por la predicaci�n del evangelio; y por , o de acuerdo con, las escrituras de los profetas , cuyo significado ahora se establece y se aclara por la revelaci�n del Esp�ritu; no por casualidad, sino seg�n el mandamiento (que es el fundamento principal del oficio apost�lico) del Dios eterno . No se podr�a usar un ep�teto m�s apropiado.
Una nueva dispensaci�n no infiere ning�n cambio en Dios. Para �l son conocidas todas sus obras, y toda variaci�n de ellas, desde la eternidad. Dar a conocer a todas las naciones, a las naciones gentiles, as� como al pueblo de Israel; por la obediencia de la fe Para que no solo conozcan las bendiciones del evangelio, sino que tambi�n las disfruten, creyendo en Cristo y en las verdades y promesas de su evangelio, como se les manda hacer. A Dios s�lo el sabio, cuya multiforme sabidur�a se conoce en la iglesia a trav�s del evangelio, y que ha ideado con tanta prudencia y tan eficazmente este gran plan. El Dr. Macknight traduce la cl�usula, Solo al Dios sabio , pensando que esa es la traducci�n verdadera, tanto aqu� como en 1 Timoteo 1:17 ; Jueces 1:25 ; porque, �si la traducci�n fuera al �nico Dios sabio , implicar�a que hay algunos dioses que no son sabios.
O si traducimos la cl�usula, " S�lo para Dios sabio" , el lector podr�a pensar que Dios no tiene perfecci�n sino sabidur�a ". Considerando que "el significado del ap�stol es que la gloria debe atribuirse solo a Dios en el grado m�s alto: o que solo Dios tiene derecho a ello, en y por s� mismo"; todos los dem�s seres, a quienes se debe gloria alguna, derivando su t�tulo de la perfecci�n que Dios les ha comunicado, o la autoridad que les ha otorgado: sea ??gloria en todas las iglesias de la tierra y en la asamblea general e iglesia del primog�nito en el cielo; por Jesucristo para siempre Por su mediaci�n y gracia, por medio de las cuales solo las criaturas culpables y pecadoras pueden dar gloria a Dios de manera aceptable; y todo creyente diga: �Am�n!
�As� termina la Ep�stola de Pablo a los Romanos; una escritura que, por sublimidad y verdad de sentimiento, por brevedad y fuerza de expresi�n, por regularidad en su estructura, pero sobre todo, por la inenarrable importancia de los descubrimientos que contiene, no tiene rival en ninguna composici�n humana; y supera con creces las producciones m�s c�lebres de los eruditos griegos y romanos, como el brillo del sol supera al centelleo de las estrellas �.
Versículos 1-2
Recomiendo m�s bien, recomiendo; para ti , es decir, para tu amor y ayuda; Febe nuestra hermana La portadora de esta carta; un siervo O diaconisa , como significa la palabra griega; de la iglesia de CencreaLo que parece haber sido una iglesia distante de la de Corinto. De hecho, este lugar, al estar situado en el golfo Sar�nico, estaba a unos setenta estadios, cerca de nueve millas, distante de esa ciudad; por lo tanto, los cristianos que viv�an all� no pod�an con comodidad, al menos en general, reunirse con los que resid�an en Corinto. En la era apost�lica, algunas mujeres graves y piadosas fueron nombradas diaconisas en cada iglesia; y era su oficio, no ense�ar p�blicamente, sino visitar a los enfermos, a las mujeres en particular, y ministrarles tanto en sus necesidades temporales como espirituales. El ap�stol llama a Febe su hermana, porque ella era una verdadera cristiana, una genuina creyente en el Se�or Jes�s y, en consecuencia, una hija y heredera de Dios, y coheredera con Cristo. Por las denominaciones de hermanoy la hermana , que los disc�pulos se dieron unos a otros en la primera edad, se fundaron en que todos ellos eran hijos de Dios por la fe, por lo tanto hermanos y hermanas de Cristo, quienes reconocieron la relaci�n declarando p�blicamente, Mateo 12:50 , Cualquiera har� la voluntad de mi Padre, el mismo es mi hermano, mi hermana y mi madre.
Que la recib�is, entretenla y la trat�is con cari�o; en el Se�or Por amor del Se�or Cristo, y en cuanto a su relaci�n con �l, nuestro com�n Salvador; como conviene a los santos Seg�n el deber que los cristianos tienen unos con otros, y como es propio que act�en los que profesan ser santos, separados del mundo para la honra del nombre de Cristo; y que la ayudes con consejos y toda la ayuda necesaria; en cualquier asunto que necesite de ti. Esto implica que hab�a venido a Roma por asuntos importantes; quiz�s para solicitar el pago de una deuda que le deb�an algunos de los habitantes de Roma, o para quejarse de las exacciones indebidas de algunos de los oficiales del emperador en la provincia.Porque ha sido socorrista de muchos, probablemente supliendo sus necesidades, si no tambi�n entreteni�ndolos en su casa. La palabra ????????? significa propiamente un patr�n , un nombre que los romanos daban a las personas que ayudaban con sus consejos e interesaban a los que estaban relacionados con ellos como clientes.
Por lo tanto, como a Febe se le dio este nombre, es razonable creer que era una persona de considerable riqueza e influencia. O podemos suponer que se le dio el nombre debido a los oficios que desempe�� para muchos como diaconisa. La direcci�n del ap�stol implica que todos los fieles deben estar particularmente atentos al brindar asistencia y alivio a aquellos que han sido notables por ayudar y aliviar a otros.
Versículos 3-5
Saludar O, saludar , como generalmente se traduce ?????????; Priscila y Aquila Es decir, declararles mi amor cristiano y deseos de su bienestar. El ap�stol conoci� por primera vez a esta excelente pareja en Corinto, a la ciudad a la que hab�an llegado desde Roma como consecuencia de un decreto del emperador Claudio que ordenaba a todos los jud�os que partieran de all�. Cuando Pablo sali� de Corinto por primera vez, lo acompa�aron a �feso, Hechos 18:2 ; Hechos 18:18 : y cuando �l parti� de esa ciudad para ir a Jerusal�n, no lo acompa�aron, sino que permanecieron en �feso hasta que �l regres�, como se desprende del env�o de sus saludos a los corintios en la primera ep�stola del ap�stol a ellos, cap. Romanos 16:19, escrito desde �feso mientras resid�a all�, despu�s de su regreso de Jerusal�n, menciona Hechos 19:1 .
Pero a la muerte de Claudio, seg�n este vers�culo, parecen haber regresado a Roma para seguir su ocupaci�n, estando all� cuando se les envi� este saludo. Mis compa�eros de ayuda En concreto, en la propagaci�n del evangelio, estar siempre dispuestos a esforzarse al m�ximo para ayudar a su progreso, en la medida de lo posible. Hab�an sido muy activos en la difusi�n del evangelio tanto en Corinto como en �feso; y sin duda lo eran ahora tambi�n en Roma. Los que por mi vida han entregado su propio cuello, arriesgaron su propia vida para salvar la m�a; quiz�s en la violenta oposici�n que los jud�os le hicieron, como menciona Hechos 18:6 ; o en el alboroto en Corinto, registr� Hechos 18:12 ; o en el de �feso, Hechos 19:23. La expresi�n, que es proverbial y denota que est�n pasando por los mayores peligros, se usa en alusi�n a la costumbre de colocar en bloques el cuello de los criminales, cuyas cabezas deben ser cortadas.
A quien no s�lo yo, sino todas las iglesias de los gentiles, incluso la de Roma; da gracias porque la preservaci�n de su vida redund� en beneficio de todos ellos. Saludad igualmente, Saludo; la iglesia que est� en su casa La congregaci�n cristiana, que sol�a reunirse all� para el culto divino. Aquila, al parecer, realiz� el mismo papel en Roma que Gains hizo en Corinto, Romanos 16:23; abri� su casa para recibir el evangelio y aquellos que desearan asistir al ministerio del mismo y unirse a la adoraci�n del Dios verdadero. Sin embargo, hasta ahora parece que los cristianos de Roma no ten�an obispos ni di�conos. Tan lejos estaban de cualquier sombra del poder papal. No, parece que no hab�a en toda la ciudad m�s de una de estas iglesias dom�sticas, de lo contrario no puede haber duda de que Pablo tambi�n las habr�a saludado. Saludad a mi amado Epeneto. Aunque el ap�stol nunca hab�a estado en Roma, ten�a muchos conocidos all�.
Teofilacto observa con justicia que era un gran elogio para cualquiera haber sido el amado de Pablo, porque su amor no era el efecto de una parcialidad ciega, sino de un juicio bien fundado sobre el verdadero car�cter de la persona. Qui�n es la primicia de Acaya Los manuscritos alejandrinos y de Clermont, con las versiones �rabe, et�ope y vulgata, y muchos comentaristas griegos y latinos, tienen ??? ?????, de Asia , en este lugar; que algunos suponen que es la lectura verdadera, porque, 1 Corintios 16:15 , el ap�stol llama a la casa de Est�fanas, las primicias de Acaya. Pero si Epeneto era uno de esa casa, o se convirti� al mismo tiempo con Est�fanas, tambi�n fue parte de las primicias de Acaya, porque no hay manera de entender por esa expresi�n al primer converso cristiano.
Versículo 6
Saludad a Mar�a, que nos dedic� mucho trabajoRealiz� muchos buenos oficios para los fieles, especialmente para los predicadores del evangelio. El ap�stol es muy cari�oso en estos saludos, dando a casi todos alg�n ep�teto se�alado, para recomendarlos por su piedad y virtud, y proponerlos como ejemplos para la imitaci�n de otros; como tambi�n para mostrarles su gratitud y la estima que ten�a por ellos. Y con respecto a estos saludos, y otros en las ep�stolas apost�licas, es apropiado se�alar en general, �que fueron de gran beneficio para las personas saludadas. Porque, al ser enviados a los individuos en cartas dirigidas a las iglesias de las que eran miembros, tales testimonios p�blicos de la estima del ap�stol no solo complacieron mucho a los saludados, sino que los confirmaron en la fe,
Y para nosotros, estos saludos son un ejemplo de ese amor que debemos a los sinceros disc�pulos de Cristo por su car�cter. Adem�s, el ap�stol, al nombrar tantas personas en sus ep�stolas, no s�lo ha transmitido a la posteridad un car�cter honorable de ellas, sino que ha proporcionado una prueba adicional de la verdad y autenticidad de sus propias ep�stolas. Porque todas las personas nombradas en ellos fueron apeladas como testigos de lo que hab�a escrito �.
Versículos 7-8
Saludad a Andr�nico y a Junia , o mejor dicho a Junias , siendo evidentemente el nombre de un hombre, como se desprende de que el ap�stol los llama a ambos parientes suyos y dice que eran notables entre los ap�stoles. Mis compa�eros de prisi�n , es decir, encarcelados por el evangelio como yo. En el momento en que se escribi� esta ep�stola, Pablo hab�a estado en prisi�n con frecuencia, 2 Corintios 11:23 . En algunas de estas ocasiones, las personas aqu� nombradas hab�an sido encarceladas con �l; pero no se sabe d�nde ni cu�ndo sucedi� eso. Que tambi�n estaban en Cristo antes que yoConvertido a la fe de Cristo antes que yo. De estas dos personas, que eran cristianas antes que Pablo, junto con el hecho de que fueran notables entre los ap�stoles, Or�genes infiere que eran del n�mero de los setenta disc�pulos: pero eso es bastante incierto. El hecho de que se les llame parientes del ap�stol no implica necesariamente que fueran parientes suyos: podr�a llamarlos as�, as� como a varios otros, mencionados en este cap�tulo, simplemente porque eran de la misma naci�n que �l.
Sin embargo, los nombres de muchos aqu� saludados muestran que eran griegos o de origen griego. Por lo tanto, podemos conjeturar que se hab�an establecido anteriormente en Roma, por el bien del comercio o por el ejercicio de sus oficios particulares; pero, despu�s de ser desterrados por el emperador Claudio, bajo la denominaci�n de jud�os, se hab�an retirado, algunos de ellos a Grecia, otros al Asia Menor y otros a Judea, donde, se supone, llegaron a ser conocidos por el ap�stol. en el transcurso de sus viajes por estos pa�ses. Estos, junto con muchos otros, regresaron a Roma como consecuencia de la muerte de Claudio y restablecieron la iglesia en su antiguo esplendor. Ver en el cap. Romanos 1:7 .
Versículos 9-11
Saludad a Urbane , o mejor dicho Urbanus , nuestro ayudante ????????, nuestro colaborador m�o y Timothy, Romanos 16:21 . Saludad a Apeles , ??? ???????, el aprobado en Cristo, Uno que se mostr� cristiano sincero y siervo fiel de Cristo, cuando fue probado por la aflicci�n y la persecuci�n por el evangelio; un car�cter noble este, y muy respetado. Saludar a los de la familia de Arist�bulo. El propio Arist�bulo no es saludado, ya sea porque no estaba en Roma en ese momento, o porque a�n no se hab�a convertido, o quiz�s porque estaba muerto.
�l y Narciso, mencionados en el siguiente verso, parecen haber tenido cada uno una familia numerosa; algunos de los cuales s�lo se convirtieron, y aqu� son saludados por el ap�stol, a quien hab�a alcanzado la fama de sus virtudes: porque probablemente algunos de ellos, al menos, no le eran conocidos de cara, sino s�lo de car�cter.
Versículos 12-15
Saluda a Tryphena y Tryphosa Probablemente dos hermanas; que trabajan en el Se�or en el servicio del Se�or, seg�n sus posiciones: como tambi�n lo hizo Persis, que parece ser llamada aqu� amada , porque se distingui� entre muchos por su fidelidad y diligencia. Salute Rufus Quiz�s el mismo que se menciona en Marco 15:21 . Y su madre y la m�a. Esta expresi�n s�lo puede denotar el tierno cuidado que la madre de Rufus le hab�a brindado. Saludo As�ncrito, Fleg�n, &C. Parece unir a los que estaban unidos por parentesco, cercan�a de habitaci�n o alguna otra circunstancia. No pod�a sino animar especialmente a los pobres a ser saludados por su nombre, quienes, tal vez, no sab�an que el ap�stol hab�a o�do hablar de ellos. Se puede observar que, si bien el ap�stol no olvida a nadie que sea digno, sin embargo, ajusta la naturaleza de su saludo a los grados de valor de aquellos a quienes saluda.
Saludad a todos los santos. Aqu� todos los creyentes en Roma, hombres y mujeres, tienen el apelativo de santos , o personas santas, que se les ha dado; como nuevas criaturas en Cristo Jes�s, teniendo en ellos la mente que estaba en �l, y andando como �l andaba. Los papistas afirman que en el momento en que el ap�stol escribi� esta ep�stola, Pedro estaba en Roma, ejerciendo el oficio de obispo en la Iglesia cristiana all�: pero si fuera as�, Pablo sin duda lo habr�a sabido; y, en ese caso, seguramente no habr�a dejado de saludarlo, y habr�a mencionado tantos otros de nota inferior; y, sin embargo, si Pedro no estaba all� en este momento, toda la tradici�n romana, en lo que respecta a la sucesi�n de sus obispos, falla en el art�culo m�s fundamental.
Versículo 16
Saludaos unos a otros con un beso santo �Los jud�os consideraron el beso como una expresi�n de amistad. As� Joab, fingiendo una gran amistad con Amasa, lo tom� de la barba para besarlo, cuando lo mat�, 2 Samuel 20:9 . Nuestro Se�or le dice a Sim�n, Lucas 7:45 : No me diste beso; es decir, que no le hab�a expresado tanto afecto como lo hab�a hecho la mujer que le besaba los pies. Judas tambi�n bes� a nuestro Se�or, fingiendo amistad con �l, en el momento en que lo traicion�. Los disc�pulos de Cristo adoptaron y practicaron esta manera de expresarse la amistad entre s� en sus asambleas religiosas. As� nos informa Justino M�rtir, en su relato de las asambleas religiosas de los cristianos,Disculpa. Terminadas las oraciones, nos saludamos con un beso, y luego se lleva el pan y la copa al presidente , etc. A esto se le llam� el beso santo , para distinguirlo del beso lujurioso; y el beso de la caridad, 1 Pedro 5:14 , para distinguirlo del beso traicionero de Joab y Judas; dado como expresi�n de ese amor sincero, casto y espiritual que los cristianos se deben unos a otros.
En las ocasiones mencionadas por Justino, los hombres y las mujeres no se besaban promiscuamente: los hombres saludaban a los hombres solamente, y las mujeres no besaban a nadie m�s que a su propio sexo; como se puede saber por su manera de sentarse en las asambleas p�blicas, describi� Apost. Constit. , lib. 2. c. 57. Por el otro lado, que se sienten los laicos, con todo silencio y buen orden; y las mujeres, que se sienten tambi�n por separado, en silencio. Luego, despu�s de una larga descripci�n de la adoraci�n, el autor agrega: Entonces los hombres se saluden entre s�, y las mujeres entre s�, d�ndose el beso en el Se�or.A trav�s del tiempo y la diferencia de maneras, este m�todo de sentarse en asambleas p�blicas ha cambiado. Pero no se puede poner en duda que era el m�todo antiguo, derivado de la sinagoga ". Macknight.
Versículos 17-18
Ahora les ruego a ????????, los exhorto, hermanos, a marcarlos. Observarlos y se�alarlos para la precauci�n de los dem�s. La palabra ???????, traducida para marcar , significa observar con atenci�n y diligencia, como lo hacen los que se colocan en una torre de vigilancia para observar los movimientos de sus enemigos. Que causan divisiones O, separaciones , como ??????????? significa, es decir, por su falsa doctrina; y delitos ?? ????????, escollos, u ocasiones de ca�da, por su esp�ritu conflictivo y conducta escandalosa. El Dr. Hammond cree que el ap�stol se refiere a los gn�sticos, a quienes de hecho los personajes, que se dan en el siguiente vers�culo, de los que aqu� se refieren, est�n de acuerdo. Sin embargo, es m�s probable, como dice Teodoreto, que tenga la intenci�n, ???? ?????? ??? ????? ??????????, los imp�os defensores de la ley , es decir, los que predicaron la circuncisi�n y la observancia de las ceremonias de la ley, como necesarias para el salvaci�n de los gentiles: y Cris�stomo, Cumenio y Teofilacto, est�n de acuerdo con Teodoreto en esta opini�n.
Y es cierto que estos hombres causaron divisiones y separaciones de otros, como inmundos y no aptos para conversar con ellos, Hechos 11:3 ; Hechos 15:24 ; G�latas 2:12 ; G�latas 2:21 : y establecer asambleas separadas para la adoraci�n de Dios, (ver Jueces 1:19 ,) con el pretexto de una mayor ortodoxia y santidad que otros, y que no admitir�an a nadie en su comuni�n sino a los que se unieron a ellos en sus peculiaridades. , y que represent� a todos los dem�s como err�neos e imp�os. Contrariamente a la doctrina que hab�is aprendidoDe nosotros, los ap�stoles de Jesucristo, o de m� en esta ep�stola. Muchos de los hermanos romanos, probablemente, hab�an escuchado a los ap�stoles y otros hombres inspirados en Judea y en otros lugares, de quienes hab�an aprendido las doctrinas genuinas del evangelio.
Estius observa aqu� con raz�n, que el ap�stol da a entender que incluso la gente com�n, con la ayuda de principios generales, podr�a discernir la verdadera doctrina, incluso la que fue entregada por los ap�stoles, de la que era falsa y no as�. Pero esto solo podr�a hacerse comparando lo que fue declarado por los ap�stoles, y confirmado por sus milagros, con lo que fue entregado como diferente o en oposici�n a �l, y no fue as� confirmado. Y esto s�lo ahora lo pueden hacer los cristianos privados en general, comparando a todos los pretendientes con la doctrina del ap�stol, con las Escrituras que escribieron, bajo la influencia del Esp�ritu Santo. Y evitarlosEvite todas las relaciones sexuales innecesarias con ellos. �Es digno de menci�n�, dice aqu� Macknight, �que el ap�stol desea que los fieles marquen a los que causaron divisiones, no con el prop�sito de disputar con ellos, y mucho menos con el prop�sito de aprehenderlos y castigarlos con multas, encarcelamiento , tortura y muerte; pero para evitar su compa��a, no sea que, al conversar familiarmente con ellos, se contagien de sus errores y vicios.
Porque, como el ap�stol le dijo a Timoteo, 2 Timoteo 2:17 , su palabra come como un chancro o gangrena �. Porque los tales no sirven a nuestro Se�or Jes�s; no tienen su gloria a la vista, pretendan lo que pretendan: sino su propio vientre. Su principal objetivo y dise�o es promover sus intereses seculares y satisfacer sus deseos carnales. Y con buenas palabras ????????????, hablando con amabilidad , o con un discurso plausible, y con buenos discursos ????????, con bendiciones; orando o pronunciando bendiciones sobre sus disc�pulos, o alab�ndolos y halag�ndolos; enga�ar los corazones de los simples ??? ??????,de los inofensivos , que, sin hacer ning�n mal ellos mismos, no est�n en guardia contra los que lo hacen. La palabra denota personas libres de enga�o, rectas y sin sospechas; pero que no tienen suficiente discernimiento o prudencia para que puedan ver y evitar las trampas que los malvados ponen en su camino.
Versículos 19-20
Para , & c. Como si hubiera dicho, esta exhortaci�n os doy, que os libre de la manera en la que hasta ahora ha caminado, con el cr�dito del Evangelio: para su lista obediencia y la conformidad a la misma, es llegar� a o�dos de todos los hombres en general tiene aviso de todos los que observan tales cosas: ver 1 Tesalonicenses 1:8 . El griego es, literalmente, tu obediencia ha llegado a todosEs decir, la fama de tu obediencia. Porque tantos habitantes de la metr�poli del imperio romano hab�an abandonado a los dioses a quienes ellos y sus antepasados ??hab�an adorado, y hab�an cre�do y ahora adoraban al Dios de los jud�os, y confiaban para la salvaci�n, presente y eterna, en una persona que hab�a sido crucificada como malhechor en Judea, debi� haber sido muy comentada en todas las provincias, incluso entre los paganos, y debi� ser observada por los cristianos con gran gozo y gratitud a Dios.
Me alegro, por lo tanto, en su nombre de que haya manifestado tal disposici�n al abrazar el evangelio, y que hasta ahora haya tenido su conversaci�n de acuerdo con �l. Pero, sin embargo, quiero que no solo seas obediente, sino tambi�n discreto; sabio , en lo que es bueno. Tan bien informado y sabiendo en esto como sea posible; y sencillo en lo que es maloLo menos posible familiarizado con �l, o perfectamente libre de todas las vistas y dise�os inapropiados de todo tipo. �El argumento del ap�stol es este: Puesto que hab�is mostrado tanta prudencia y discernimiento al recibir el Evangelio, deb�is mostrar igual prudencia y discernimiento en vuestro comportamiento bajo �l, haciendo todo lo que es bueno y conserv�ndose impolutos con el mal�. Y el Dios de paz, que nos hizo la paz mediante la sangre de la cruz; Aquel de quien obtenemos toda nuestra paz y felicidad, que se deleita en ver prevalecer este temperamento pac�fico entre sus siervos, y que es enemigo de esas divisiones, mencion� Romanos 16:17 , quebrantar� a Satan�s quien, con sus instrumentos, busca seducirlos y perturbarlos; bajo tus pies en breve Te dar� la victoria sobre �l y derrotar� todos los artificios de ese sembrador de ciza�a.
Es con gran propiedad que se use aqu� este ep�teto, el Dios de paz , porque, a menos que se hubiera hecho la paz entre Dios y nosotros, Satan�s nos habr�a mantenido en esclavitud y miseria eternas. La gracia de nuestro Se�or Jesucristo El favor inmerecido de Dios, como fuente de todo bien, y las influencias del Esp�ritu, como arroyos que fluyen de all�, junto con su aumento, como bendiciones compradas para nosotros y comunicadas a nosotros por �Cristo est� contigo , a�n m�s constante y abundantemente! Am�n.
Versículo 21
Timoteo, mi compa�ero de trabajo o compa�ero de trabajo, y Lucio, etc. , te saludan. Desea que su sincero amor y amistad cristiana te sean testificados. Como Timoteo nunca hab�a estado en Roma, no se le menciona al comienzo de la ep�stola. Del primer contacto de Pablo con Timoteo, ver com. Hechos 16:1 . Encontramos a una persona de nombre Lucio, mencionado en Hechos 13:1 , como uno de los profetas de la iglesia en Antioqu�a; pero que Lucio, al no ser mencionado en ninguna parte como compa�ero de viaje de Pablo, Or�genes opinaba que el Lucio mencionado aqu� era Lucas el evangelista, a quien el ap�stol llam� Lucio a la manera romana, como llam� a Silas, Silvano. Pero no tenemos pruebas de que Lucas estuviera con el ap�stol en Corinto cuando escribi� esta ep�stola.
Jason es probablemente la persona as� llamada, con quien Pablo se hosped� en Tesal�nica, Hechos 17:7 ; y quien, por ello, fue acusado ante los magistrados de albergar sediciosos. Sosipater es la persona llamada S�pater de Berea, Hechos 20:4 : �l y Jason probablemente son llamados parientes del ap�stol , simplemente porque eran jud�os.
Versículos 22-24
Yo, Tercio, que escrib� esta ep�stola mientras el ap�stol me la dictaba; o podr�a querer decir que lo transcribi� del aut�grafo del ap�stol: te saludo en el Se�or, el Se�or Jesucristo, nuestro Maestro com�n. Tercio insert� esta frase con el consejo del ap�stol, o al menos con el permiso. Gayo, mi anfitri�n , con quien me hospedo aqu� en Corinto; ver 1 Corintios 1:14 : y de toda la iglesia A todos los miembros de los cuales muestra gran hospitalidad. O el significado puede ser que los miembros de la iglesia de Corinto se reunieron durante alg�n tiempo en su casa. Erasto, el chambel�n de la ciudad , es decir, de Corinto, te saluda La expresi�n original, ????????? ??? ??????, es, literalmente,el mayordomo de la ciudad; pero en la versi�n Vulgata se traduce como arcarius civitatis, tesorero de la ciudad. Y Quartus un hermano , es decir, un hermano cristiano; o, como algunos piensan que la expresi�n implica, un ministro cristiano: sin duda fue una persona de alguna nota entre los primeros cristianos, de lo contrario su nombre no se habr�a insertado aqu�.
La gracia de nuestro Se�or, etc., sea con todos vosotros. Esta bendici�n apost�lica (que el ap�stol repite aqu� para testificar a�n m�s de su gran afecto por ellos y su ferviente deseo de su bienestar) siempre escribi� de su propia mano: para distinguir sus ep�stolas genuinas de las que fueron falsificadas en su nombre, 2 Tesalonicenses 3:17; y por lo general terminaba sus cartas con �l. Pero en esta ocasi�n a�adi� tambi�n, (parece en su propia escritura), esa gran doxolog�a contenida en los tres vers�culos siguientes; en la que ofrece una solemne acci�n de gracias a Dios por la llamada de los gentiles por la predicaci�n del ap�stol a Cristo, seg�n la revelaci�n de ese misterio que se le hizo, y seg�n el mandamiento expreso de Dios en los escritos prof�ticos de los jud�os. Y como �l hab�a explicado estos temas en la ep�stola anterior, esta doxolog�a fue colocada al final de la misma con gran propiedad, y no pod�a dejar de ser muy aceptable para todos los gentiles.
Versículos 25-27
Ahora al que es poderoso , ?? ????????, que puede establecerte seg�n mi evangelio , es decir, en tu fe en las grandes e importantes doctrinas contenidas en �l, particularmente aquellas que respetan la justificaci�n gratuita de jud�os y gentiles por fe. �A estas doctrinas las llama su evangelio , o buenas nuevas, no en contraposici�n a las buenas nuevas de los otros ap�stoles, como cree Locke, al gran descr�dito de los dem�s, cuya doctrina era la misma que la de Pablo, hasta donde llegaba: sino en oposici�n a las doctrinas ense�adas por los judaizantes, y otros falsos maestros, que agregaron la ley al evangelio, con el pretexto de que el evangelio era defectuoso en los ritos de expiaci�n ". Esto no es todo: sin duda deseaba tambi�n que se establecieran en posesi�n de todas las gracias cristianas, particularmente en la fe por la que los justos viven y caminan; en esa esperanza de vida eterna que es como ancla del alma, segura y firme; y en ese amor a Dios, su pueblo y toda la humanidad, en el cual todo aquel que habita , permanece en Dios, y Dios en �l;y en todas las dem�s gracias comprendidas en ellas o que emanan de ellas.
�l deseaba que se establecieran tambi�n en el cumplimiento constante y perseverante de todo deber cristiano, ya sea para con Dios o con el hombre: o en la b�squeda de la gloria, el honor y la inmortalidad; por una perseverancia paciente en hacer el bien. Por ser constantes, inamovibles, abundando siempre en la obra del Se�or: seg�n la revelaci�n del misterio De la admisi�n de los gentiles en la iglesia de Dios, sin someterlos a la ley de Mois�s. ; que , tan claramente como fue predicho en los profetas, todav�a estaba escondido de muchos, incluso de los jud�os creyentes, y por lo tanto se llama un misterio (en alusi�n a los misterios de los paganos, que sol�an estar ocultos a todos menos a los iniciados). ,) mantenido en secreto desde que el mundo comenz�O, como se puede traducir ??????? ???????? ???????????, guardado en silencio desde las edades eternas; o en todas las edades anteriores desde el principio del mundo. Pero ahora se manifiesta por la predicaci�n del evangelio; y por , o de acuerdo con, las escrituras de los profetas , cuyo significado ahora se establece y se aclara por la revelaci�n del Esp�ritu; no por casualidad, sino seg�n el mandamiento (que es el fundamento principal del oficio apost�lico) del Dios eterno . No se podr�a usar un ep�teto m�s apropiado.
Una nueva dispensaci�n no infiere ning�n cambio en Dios. Para �l son conocidas todas sus obras, y toda variaci�n de ellas, desde la eternidad. Dar a conocer a todas las naciones, a las naciones gentiles, as� como al pueblo de Israel; por la obediencia de la fe Para que no solo conozcan las bendiciones del evangelio, sino que tambi�n las disfruten, creyendo en Cristo y en las verdades y promesas de su evangelio, como se les manda hacer. A Dios s�lo el sabio, cuya multiforme sabidur�a se conoce en la iglesia a trav�s del evangelio, y que ha ideado con tanta prudencia y tan eficazmente este gran plan. El Dr. Macknight traduce la cl�usula, Solo al Dios sabio , pensando que esa es la traducci�n verdadera, tanto aqu� como en 1 Timoteo 1:17 ; Jueces 1:25 ; porque, �si la traducci�n fuera al �nico Dios sabio , implicar�a que hay algunos dioses que no son sabios.
O si traducimos la cl�usula, " S�lo para Dios sabio" , el lector podr�a pensar que Dios no tiene perfecci�n sino sabidur�a ". Considerando que "el significado del ap�stol es que la gloria debe atribuirse solo a Dios en el grado m�s alto: o que solo Dios tiene derecho a ello, en y por s� mismo"; todos los dem�s seres, a quienes se debe gloria alguna, derivando su t�tulo de la perfecci�n que Dios les ha comunicado, o la autoridad que les ha otorgado: sea ??gloria en todas las iglesias de la tierra y en la asamblea general e iglesia del primog�nito en el cielo; por Jesucristo para siempre Por su mediaci�n y gracia, por medio de las cuales solo las criaturas culpables y pecadoras pueden dar gloria a Dios de manera aceptable; y todo creyente diga: �Am�n!
�As� termina la Ep�stola de Pablo a los Romanos; una escritura que, por sublimidad y verdad de sentimiento, por brevedad y fuerza de expresi�n, por regularidad en su estructura, pero sobre todo, por la inenarrable importancia de los descubrimientos que contiene, no tiene rival en ninguna composici�n humana; y supera con creces las producciones m�s c�lebres de los eruditos griegos y romanos, como el brillo del sol supera al centelleo de las estrellas �.