Bible Commentaries
1 Corintios 10

Versículo 1

Para

(???). Texto correcto, no ??. Pablo apela a la experiencia de los israelitas en el desierto como confirmaci�n de su declaraci�n sobre s� mismo en 1 Corintios 9:26 y como una poderosa advertencia a los corintios que pueden verse tentados a coquetear con las pr�cticas id�latras de sus vecinos. Es un peligro real, no imaginario. Todo bajo la nube

(?????? ??? ??? ???????). Todos marchaban bajo la columna de nube de d�a ( �xodo 13:21 ; �xodo 14:19 ) que cubr�a la hueste ( N�meros 14:14 ; Salmo 95:39 ). Esta nube m�stica era el s�mbolo de la presencia del Se�or con el pueblo.

Versículo 2

Todos fueron bautizados en Mois�s en la nube y en el mar

(?????? ??? ??? ?????? ??????????? ?? ?? ?????? ?? ?? ?? ???????). La imagen es bastante simple. La nube m�stica cubri� a la gente mientras el mar se elevaba en muros a cada lado de ellos mientras avanzaban. BKLP se lee ??????????? (primer aoristo causativo medio, se bautizaron) mientras que Aleph ACD tiene ???????????? (primer aoristo pasivo, se bautizaron).

La inmersi�n fue completa para todos en el mar que los rodeaba y en la nube que los cubr�a. Mois�s era su l�der entonces como lo es Cristo ahora y entonces Pablo usa ??? con respecto a la relaci�n de los israelitas con Mois�s como lo hace con nuestro bautismo en relaci�n con Cristo ( G�latas 3:27 ).

Versículo 3

La misma carne espiritual

(?? ???? ??????????? ?????). Westcott y Hort innecesariamente entre par�ntesis a ????. ????? es comida, no solo carne. La referencia es al man� ( �xodo 16:13 ) que se denomina "espiritual" por su car�cter sobrenatural. Jes�s se llam� a s� mismo el verdadero pan del cielo ( Juan 6:35 ) que tipificaba el man�.

Versículo 4

Porque bebieron de una roca espiritual que los segu�a

(?????? ?? ??????????? ???????????? ??????). El cambio al imperfecto ?????? muestra su acceso continuo a la fuente sobrenatural de suministro. Los israelitas fueron bendecidos por el agua de la pe�a que Mois�s hiri� en Refidim ( �xodo 17:6 ) y en Cades ( N�meros 20:11 ) y por el pozo de Beer ( N�meros 21:16 ).

Los rabinos ten�an una leyenda de que el agua en realidad sigui� a los israelitas durante cuarenta a�os, en una forma un fragmento de roca de quince pies de alto que sigui� a la gente y brot� agua. Baur y algunos otros eruditos piensan que Pablo adopta esta "leyenda rab�nica de que la roca de Rephidim que lleva agua sigui� adelante con los israelitas" (Findlay). Eso es dif�cil de creer, aunque es muy posible que Pablo aluda a esta fantas�a y le d� un giro espiritual como un tipo de Cristo en forma aleg�rica.

Pablo conoc�a los puntos de vista de los rabinos y en ocasiones hizo uso de la alegor�a ( G�latas 4:24 ). Y la roca era Cristo

(? ????? ?? ?? ? ???????). Definitivamente declara aqu� en forma simb�lica la preexistencia de Cristo. Pero seguramente "no debemos deshonrar a Pablo haci�ndole decir que el Cristo pre-encarnado sigui� la marcha de Israel en la forma de un trozo de roca" (Hofmann). �l quiere decir que Cristo fue la fuente del agua que salv� a los israelitas de perecer (Robertson y Plummer), ya que �l es la fuente de suministro para nosotros hoy.

Versículo 5

con la mayor�a de ellos

(?? ???? ???????? ?????). "Un triste eufemismo", porque s�lo dos (Caleb y Josu�) llegaron a la Tierra Prometida ( N�meros 14:30-32 ). Todos los dem�s fueron rechazados o ??????? ( 1 Corintios 9:27 ). fueron derrocados

(?????????????). Primer aoristo de indicativo en voz pasiva de ????????????, antiguo verbo compuesto, estirarse o extenderse como en un lecho, acostarse (Eur�pides), como por un hurac�n. Cuadro poderoso de la desolaci�n provocada por los a�os de desobediencia y andar errante en el desierto por este verbo citado de N�meros 14:16 .

Versículo 6

fueron nuestros ejemplos

(???? ???? ??????????). M�s exactamente, ejemplos para nosotros (genitivo objetivo ????, genitivo no subjetivo, de nosotros). La palabra ???? (nuestros tipos) proviene de ?????, herir, y significaba originalmente la marca de un golpe como la huella de los clavos ( Juan 20:25 ), luego una figura formada por un golpe como im�genes de los dioses ( Hechos 7:43 ), luego un ejemplo a imitar ( 1 Pedro 5:3 ; 1 Timoteo 4:12 ; 1 Tesalonicenses 1:7 ; 2 Tesalonicenses 3:9 ), o a ser evitado como aqu�, y finalmente un tipo en una doctrina sentido ( Romanos 5:14 ; Hebreos 9:24 ). Con la intenci�n de que no debemos codiciar

(??? ?? ?? ???? ???? ??????????). Finalidad expresada por ??? con el infinitivo articular ?? ???? y el acusativo de referencia general con ?????????? (lustres) en el predicado.

Versículo 7

Ni se�is id�latras

(???? ??????????? ???????). Literalmente, dejar de volverse id�latras, dando a entender que algunos de ellos ya hab�an comenzado a serlo. La palabra ???????????? parece ser una formaci�n cristiana para describir la visi�n cristiana. Comer ?? ?????????? podr�a convertirse en un trampol�n hacia la idolatr�a en algunos casos. Beber

(????). Forma abreviada de ?????, a veces incluso aparece ??? (Robertson, Grammar , p. 204). Jugar

(???????). Este viejo verbo de jugar como un ni�o no aparece en ninguna otra parte del NT, pero es com�n en la LXX y se cita aqu� de �xodo 32:6 . En fiestas id�latras como la que presenci� Mois�s cuando vio al pueblo cantando y danzando alrededor del becerro de oro ( �xodo 32:18 ).

Versículo 8

Ni cometamos fornicaci�n

(???? ??????????). M�s exactamente, y dejemos de practicar la fornicaci�n como algunos ya lo hac�an ( 1 Corintios 6:11 ; 1 Corintios 7:2 ). La conexi�n entre idolatr�a y fornicaci�n era muy estrecha (ver Jowett, Epistles of Paul , II, p.

70) y ver acerca de Baal-Peor ( N�meros 25:1-9 ). Era terriblemente cierto en Corinto, donde la prostituci�n era parte del culto a Afrodita. En un d�a

(??? ?????). Un �tem que se suma al horror de la plaga en N�meros 25:9 donde el n�mero total es 24,000 en vez de 23,000 como aqu� por un d�a.

Versículo 9

Ni tentemos al Se�or

(???? ???????????? ??? ??????). As� que el mejor MSS. en lugar de Cristo. Este compuesto ocurre en la LXX y en el NT siempre acerca de Cristo (aqu� y Mateo 4:7 ; Lucas 4:12 ; Lucas 10:25 ). Dejemos (??-) de tentar dolorosamente al Se�or con tal conducta. Y pereci� por las serpientes

(?? ??? ??? ????? ?????????). Vivo imperfecto medio (cf. aoristo medio ???????? en el vers�culo 1 Corintios 10:10 ), perec�a d�a tras d�a. La historia se cuenta en N�meros 21:6 . El uso de ??? para agente con el medio intransitivo de ??????? es regular. Tenga en cuenta el genitivo j�nico no contra�do plural ????? en lugar de ????.

Versículo 10

Ni murmur�is

(???? ?????????). Lo que implica que algunos de ellos estaban murmurando. Para este verbo onomatop�yico pintoresco tard�o ver com. Mateo 20:11 . La referencia parece ser a N�meros 16:41 despu�s del castigo de Cor�. por el destructor

(??? ??? ??????????). Esta palabra, de ???????? (verbo tard�o de ???????, destrucci�n) aparece solo aqu�, hasta donde se sabe. La referencia es al �ngel destructor de �xodo 12:23 (? ?????????).

Versículo 11

Ahora bien, estas cosas les sucedieron

(????? ?? ?????????? ????????). Tiempo imperfecto porque sucedieron de vez en cuando. A modo de ejemplo

(???????). Adverbio en sentido de ???? en el vers�culo 1 Corintios 10:6 . �nico caso del adverbio excepto en escritores eclesi�sticos posteriores a este tiempo, pero el adjetivo ??????? aparece en un papiro tard�o. Para nuestra advertencia

(???? ????????? ????). Genitivo objetivo (????) de nuevo. ???????? es una palabra tard�a de ???????? (ver com. Hechos 20:31 ; 1 Tesalonicenses 5:12 ; 1 Tesalonicenses 5:14 ) para ?????????? y ???????? anteriores. Los fines de las edades han llegado

(?? ???? ??? ?????? ??????????). Cf. Hebreos 9:26 ? ????????? ??? ??????, la consumaci�n de los siglos (tambi�n Mateo 13:40 ). El plural parece se�alar c�mo una etapa sucede a otra en el drama de la historia humana.

?????????? es indicativo perfecto activo de ????????, verbo tard�o, bajar a (ver com. Hechos 16:1 ). �Se refiere Pablo a la segunda venida de Cristo como en 1 Corintios 7:26 ? En cierto sentido, los fines de los siglos han ca�do como una cortina sobre todos nosotros.

Versículo 12

para que no caiga

(?? ????). Prop�sito negativo con ?? y segundo aoristo de subjuntivo en voz activa de ?????.

Versículo 13

ha tomado

(???????). Perfecto de indicativo en voz activa de ???????. Pero como el hombre puede soportar

(? ?? ??????????). Excepto uno humano. Antiguo adjetivo que significa caer en la suerte del hombre. Por encima de eso eres capaz

(???? ? ???????). Puntos suspensivos, pero sencillos. Hay consuelo en que Dios es fiel, digno de confianza (??????). la forma de escapar

(??? ???????). "La salida" siempre est� ah� junto con (???) la tentaci�n. Esta vieja palabra solo aqu� en el NT y Hebreos 13:7 acerca de la muerte. Es cobarde ceder a la tentaci�n y desconfiar de Dios.

Versículo 14

Por qu�

(??????). Pablo aplica poderosamente el ejemplo de los israelitas al peligroso estado de los corintios acerca de la idolatr�a. Ver en el vers�culo 1 Corintios 10:7 para la palabra ?????????????.

Versículo 15

En cuanto a los sabios

(?? ?????????). Sin sarcasmo como en 2 Corintios 11:19 , sino una s�plica de que hagan un uso adecuado de la mente (????) que se les ha dado.

Versículo 16

la copa de la bendicion

(?? ???????? ??? ????????). La copa sobre la cual pronunciamos una bendici�n como por Cristo en la instituci�n de la ordenanza. Una comuni�n de la sangre de Cristo

(???????? ??? ??????? ??? ???????). Literalmente, una participaci�n en (genitivo objetivo) la sangre de Cristo. La palabra ???????? es antigua de ????????, socio, y as� aqu� y Filipenses 2:1 ; Filipenses 3:10 .

Puede significar tambi�n compa�erismo ( G�latas 2:9 ) o contribuci�n ( 2 Corintios 8:4 ; Filipenses 1:5 ). Es, por supuesto, una participaci�n espiritual en la sangre de Cristo que est� simbolizada por la copa. Mismo significado para ???????? en referencia al "cuerpo de Cristo". El pan que partimos

(??? ????? ?? ??????). el pan Atracci�n inversa del antecedente (?????) al caso (acusativo) del relativo (??) seg�n el lenguaje cl�sico (Robertson, Grammar , p. 488). ????? probablemente de ???, unir o encajar (harina mezclada con agua y horneada). La menci�n de la copa aqu� antes del pan no significa que se observara este orden porque v�ase el orden regular del pan y luego de la copa en 1 Corintios 11:24-27 .

Versículo 17

un pan

(??? ?????). un pan que son muchos

(o ?????). Los varios. Todos

(? ??????). Nosotros el todo, el n�mero entero, ? ?????? estando en aposici�n con el sujeto que

(????? sin expresar). Participar

(?????????). Tener parte con o en, compartir. Ver com. 1 Corintios 9:12 ; Hebreos 2:14 ; Hebreos 5:13 (comer leche). del �nico pan

(??? ???? ?????). De la hogaza, el art�culo ??? refiri�ndose a una hogaza ya mencionado. Un cuerpo

(?? ????). Aqu� el cuerpo espiritual m�stico de Cristo como en 1 Corintios 12:12 , el reino espiritual o iglesia de la cual Cristo es cabeza ( Colosenses 1:18 ; Efesios 5:23 ).

Versículo 18

Despu�s de la carne

(???? ?????). El Israel literal, el pueblo jud�o, no el Israel espiritual (?????? ???? ??????) compuesto de jud�os y gentiles, los verdaderos hijos de la fe ( Romanos 2:28 ; Romanos 9:8 ; G�latas 3:7 ). Comuni�n con el altar

(??????? ??? ????????????). Misma idea en ??????? participantes en, socios en, part�cipes en (con genitivo objetivo). La palabra ???????????? proviene del verbo tard�o ???????, ofrecer sacrificio, y de ?????, sacrificio, y de ???, verbo com�n matar, sacrificar (vers�culo 1 Corintios 10:20 ). Los israelitas que ofrecen sacrificios tienen una participaci�n espiritual en el altar.

Versículo 19

Una cosa sacrificada a los �dolos

(???????????). Ver com. Hechos 15:29 ; 1 Corintios 8:1 ; 1 Corintios 8:4 . �dolo

(???????). Imagen de un dios. Ver com. Hechos 7:41 ; Hechos 15:20 ; 1 Corintios 8:4 ; 1 Corintios 8:7 .

Versículo 20

pero digo que

(???' ??). El verbo ??? (yo digo) debe repetirse del vers�culo 1 Corintios 10:19 antes de ??. A los demonios, y no a Dios

(?????????? ?? ?? ???). Refiri�ndose al texto LXX de Deuteronomio 32:17 . Es probable que por ?? ??? Pablo signifique "a un no-dios" como tambi�n en Deuteronomio 32:21 ??' ??? ???? (por un no-pueblo).

Esta es la respuesta de Pablo a los paganos que afirmaban que adoraban a los dioses representados por las im�genes y no a los �dolos de madera, piedra o metal. La palabra ???????? es un adjetivo ????????? de ??????, una deidad inferior, y con la misma idea originalmente, una vez en este sentido en el NT ( Hechos 17:18 ).

En otras partes del NT tiene la noci�n de esp�ritus malignos como aqu�, esas fuerzas espirituales de maldad ( Efesios 6:12 ) que est�n bajo el control de Satan�s. La palabra ????????, tan com�n en los Evangelios, aparece en los escritos de Pablo solo aqu� y en 1 Timoteo 4:1 .

La demonolog�a es un tema profundo y oscuro aqu� descrito por Pablo como la explicaci�n del paganismo que es un alejamiento de Dios ( Romanos 1:19-23 ) y un sustituto de la adoraci�n a Dios. Es una acusaci�n terrible que est� justificada por la adoraci�n licenciosa asociada con el paganismo entonces y ahora.

Versículo 21

no puedes

(?? ???????). Moralmente imposible beber la copa del Se�or y la copa de los demonios, participar de la mesa del Se�or y de la mesa de los demonios. De la mesa del Se�or

(???????? ??????). No hay art�culos, pero idea definida. ??????? es de ????? (cuatro) y ???? (un pie), de cuatro patas. aqu� mesa

significa, como suele suceder, lo que est� sobre la mesa. V�ase Lucas 22:30 donde Jes�s dice "en mi mesa" (?? ??? ???????? ???), refiri�ndose a la fiesta espiritual a partir de ahora. Aqu� la referencia es claramente a la Cena del Se�or (???????? ???????, 1 Corintios 11:20 ).

V�anse las alusiones en el AT al uso de la mesa en las fiestas de los �dolos paganos ( Isa�as 65:11 ; Jeremias 7:18 ; Ezequiel 16:18 ; Ezequiel 23:41 ). El altar del holocausto se llama la mesa del Se�or en Malaqu�as 1:7 (Vicente).

Versículo 22

Provocar a los celos

(????????????). La misma palabra usada en Deuteronomio 32:21 de la insolencia de los antiguos israelitas. Citado en Romanos 10:19 . Tal doble trato ahora har� esto mismo. mas fuerte que el

(?????????? ?????). Adjetivo comparativo seguido de ablativo.

Versículo 23

V�ase en 1 Corintios 6:12 para informaci�n legal .

(???????) y conveniente

(???????). no edifiques

(??? ????????). Construir. Explicaci�n del expediente

(???????).

Versículo 24

Que nadie busque lo suyo

(?????? ?? ?????? ???????). Esta es la regla de Pablo para las relaciones sociales ( 1 Corintios 13:5 ; G�latas 6:2 ; Romanos 14:7 ; Romanos 15:2 ; Filipenses 2:1 ) y es el modo de hacer lo que conviene y edifica. Su vecino es bueno

(?? ??? ??????). Literalmente, "el asunto del otro hombre". Cf. ??? ?????? en Romanos 13:8 para esta idea de ?????? como ? ??????? (el hombre cercano, el vecino) en Romanos 15:2 . Esto es amar a tu pr�jimo como a ti mismo, prefiriendo el bienestar de tu pr�jimo al tuyo propio ( Filipenses 2:4 ).

Versículo 25

en el caos

(?? ???????). Solo aqu� en el NT Una palabra latina transliterada macellum , posiblemente similar a ??????? y la palabra hebrea para recinto, aunque aparece en j�nico y laconiano y es m�s frecuente en lat�n. Aparece en Dio Cassius y Plutarch y en los papiros e inscripciones para "el mercado de provisiones". Deissmann ( Light from the Ancient East , p. 276) dice: �En el Macellum de Pompeya podemos imaginarnos a los pobres cristianos comprando su modesta libra de carne en el Corinthian Macellum ( 1 Corintios 10:25 ), con la misma vida -como la realidad con la que la tarifa m�xima de Diocleciano evocaba el cuadro de la galilea comprando sus cinco gorriones. No hacer preguntas por motivos de conciencia

(????? ???????????? ??? ??? ??????????). En cuanto a si un determinado trozo de carne se hab�a ofrecido a los �dolos antes de ponerlo en el mercado. Solo una parte se consum�a en los sacrificios a los dioses paganos. El resto se vendi� en el mercado. No seas demasiado escrupuloso. Aqu� Pablo defiende la libertad en el asunto como lo hab�a hecho en 1 Corintios 8:4 .

Versículo 26

Este vers�culo da la raz�n del consejo de Pablo. Es una cita de Salmo 24:1 y era una forma com�n de gracia antes de las comidas. Plenitud

(???????). Antigua palabra de ??????, llenar, aqu� aquello de lo que se llena una cosa, todo lo que llena la tierra.

Versículo 27

te pide

(???? ????). A un banquete general, pero no a una fiesta del templo ( 1 Corintios 8:10 ) que est� prohibida. Si un pagano invita a los cristianos a sus casas a un banquete, uno debe actuar como un caballero.

Versículo 28

Pero si alguno os dijere

(??? ?? ??? ???? ????). Condici�n de tercera clase. Supongamos que en tal banquete un hermano "d�bil" te dice: "Esto ha sido ofrecido en sacrificio" (????? ????????? ?????). H?????????, palabra tard�a en Plutarco, rara en inscripciones y papiros, solo aqu� en el NT No comas

(?? ???????). Presente de imperativo con ?? prohibiendo el h�bito de comer entonces. Ilustraci�n pertinente hasta el punto de hacer lo conveniente y edificante. Eso lo demostr�

(??? ?????????). Participio articular aoristo primero activo (caso acusativo por ???) de ?????, antiguo verbo, se�alar, revelar. V�ase Lucas 20:37 .

Versículo 29

�Por qu� mi libertad es juzgada por otra conciencia?

(??? ? ??? ? ????????? ??? ??????? ??? ????? ???????????;). Proporcione ?????? (subjuntivo deliberativo) despu�s de ?. Paul h�bilmente se pone a s� mismo en el lugar del hermano fuerte en un banquete de este tipo, del que se espera que conforme su conciencia a la del hermano d�bil que hace hincapi� en un trozo de carne en particular. Es un acortamiento de la libertad personal de uno en inter�s del hermano d�bil.

Dos individualidades chocan. La �nica raz�n es el amor que edifica ( 1 Corintios 8:2 y todo el cap�tulo 1 Corintios 10:1 ). Existe esta eterna colisi�n entre las fuerzas del progreso y la reacci�n. Si trabajan juntos, deben considerar el bienestar de los dem�s.

Versículo 30

Pablo lleva el supuesto objetivo a su principio de amor. �Por qu� correr el riesgo de que se hable mal de �l (???????????) en aras de mantener la propia libertad? �Vale la pena? Ver Romanos 14:6 donde Pablo justifica la conciencia del que come la carne y la del que no. Decir gracias por la comida que uno no debe comer parece inconsistente. Tenemos esta misma palabra blasfemar en ingl�s.

Versículo 31

Para la gloria de Dios

(??? ????? ????). Este es el motivo dominante en la vida del cristiano, no s�lo salirse con la suya en cuanto a caprichos y preferencias.

Versículo 32

No deis ocasi�n de tropiezo

(?????????). Palabra tard�a y en papiros, solo tres veces en el NT (aqu�; Filipenses 1:10 ; Hechos 24:16 ). Ver com. Hechos 24:16 . Aqu� en sentido activo, no hacer tropezar a otros siendo piedra de tropiezo, como en Sirach 32:21, sino pasivo en Hechos 24:16 .

Versículo 33

Beneficio propio de la mina

(?? ??????? ????????). Antigua palabra de ???????, llevar juntos, y explica el uso del verbo en el vers�culo 1 Corintios 10:23 . Para que sean salvos

(??? ???????). Primer aoristo de subjuntivo pasivo de ????, salvar, con ??? cl�usula de prop�sito con el mismo motivo elevado que en 1 Corintios 9:22 . Esta es la pasi�n dominante de Pablo en su trato con los hombres.