Bible Commentaries
1 Corintios 14

Versículo 1

Seguir despu�s del amor

(??????? ??? ??????). Como si fuera una verdadera persecuci�n. Pablo vuelve a la idea en 1 Corintios 12:31 (mismo uso de ???????) y prueba la superioridad de la profec�a sobre los otros dones espirituales sin contar la fe, la esperanza y el amor de 1 Corintios 13:13 . sino m�s bien para que profetic�is

(Probablemente no profetic�). Objetivo distinto a la vista como en el vers�culo 1 Corintios 14:5 . Antiguo verbo de profeta, com�n en el NT Presente de subjuntivo, "para que sig�is profetizando".

Versículo 2

Porque nadie entiende

(?????? ??? ?????). Literalmente, oye, capta el sentido, entiende. Verbo ????? usado ya sea para escuchar solo el sonido o captar la idea (cf. Hechos 9:7 ; Hechos 22:9 ). misterios

(misterios). Misterios inexplicables ( 1 Corintios 2:7 ).

Versículo 3

Edificaci�n

(constructores). Construir. Comodidad

(s�plica). �nimo, llamando al lado de uno. Consuelo

(cuento de hadas). Antigua palabra (de para, mythos, paramytheoma 1 Tesalonicenses 2:12 que ver, una palabra estimulante), en ninguna otra parte del NT, pero paramythion en Filipenses 2:1 con oraci�n como aqu�. Edificaci�n, alegr�a, incentivo en estas palabras.

Versículo 4

La Iglesia

(iglesia). Sin art�culo, literalmente, "una iglesia" (uso local). No la iglesia.

Versículo 5

Excepto que �l interprete

(excepto sin interpretaci�n). Combinaci�n pleon�stica de ektos (preposici�n excepto) y ? ?? (si no, a menos que) como en 1 Corintios 15:2 ; 1 Timoteo 5:19 . Para el uso de ? con subjuntivo en lugar de ??? ver Filipenses 3:12 (bastante com�n en el koin� , Robertson, Grammar , pp.

1017f., condici�n de tercera clase). Sobre el verbo ver com. 1 Corintios 12:30 ; Lucas 24:27 ; Hechos 9:36 . Recibir

(resolver). Segundo aoristo (ingresivo) de subjuntivo en voz activa de ???????, puede obtener edificaci�n.

Versículo 6

Si yo vengo

(??? ????). Condici�n de tercera clase, caso suponible (subjuntivo aoristo). �Qu� te aprovechar�?

(para beneficiarte). Dos acusativos con este verbo (ver 1 Corintios 13:3 ). A menos que hable

(si no grito). Segunda condici�n (tambi�n tercera clase) con una sola conclusi�n (cf. 1 Timoteo 2:5 ).

Versículo 7

cosas sin vida

(sin vida). Sin alma (un privativo, psique) ni vida. Palabra antigua solo aqu� en NT Pipe

(?????). Vieja palabra (de ??, ???, soplar), solo aqu� en NT Harp

(??????). Vieja palabra. Instrumento de cuerda como pipa, instrumento de viento. Si no dan una distinci�n en los sonidos

(si extiendo las alas no veo). Condici�n de tercera clase con el segundo aoristo de subjuntivo activo ?? de ?????. Palabra com�n en griego tard�o para diferencia (diastello, enviar aparte). En el NT s�lo aqu� y Romanos 3:22 ; Romanos 10:12 .

??????? palabra antigua (de ????????) para sonidos musicales vocales o instrumentales. En el NT solo aqu� y Romanos 10:18 .

Versículo 8

Una voz incierta

(voz inaudible). Antiguo adjetivo (un privativo, es decir, manifiesto). En NT solo aqu� y Lucas 11:44 . La trompeta militar es m�s fuerte que la pipa o el arpa. se preparar�

(preparado). Futuro medio directo de indicativo de preparar, antiguo verbo, en el NT s�lo aqu�, 2 Corintios 9:2 ; Hechos 10:10 . De para, utensilio (preparaci�n).

Versículo 9

A menos que pronunci�is palabras f�ciles de entender

(si no hay raz�n, d�rsela). Nuevamente condici�n de tercera clase (if y aoristo de subjuntivo). Evsimon (??, bueno, ????, signo) es una palabra antigua, aqu� s�lo en el NT, bien marcada, distinta, clara. Buena enunciaci�n, una pista para los oradores. Estar�s hablando al aire

(est�s en el aire cantando). Futuro perifr�stico de indicativo (acci�n lineal). Cf. golpeando el aire en 1 Corintios 9:26 . Cf. nuestro hablar con el viento. Esto fue antes de los d�as de la radio.

Versículo 10

Puede ser

(afortunado). Condici�n de cuarta clase (? y aoristo optativo de tyghano), si sucediera. Idioma bastante com�n. Cf. Tychon en 1 Corintios 16:6 . sin trascendencia

(??????). Adjetivo antiguo (? privativo y ????). Sin la facultad de hablar ( 1 Corintios 12:2 ; Hechos 8:32 ; 2 Pedro 2:16 ).

Versículo 11

El significado de la voz

(el poder de la voz). El poder (fuerza) de la voz. un b�rbaro

(????????). Jerga, ???-???. Los egipcios llamaban ????????? a todos los que no hablaban su lengua. Los griegos siguieron el ejemplo de todos los ignorantes de la lengua y la cultura griegas. Dividieron a la humanidad en helenos y b�rbaros. a mi

(?? ???). En mi caso, casi como un dativo.

Versículo 12

Celoso de los dones espirituales

(celoso de esp�ritus). Fan�ticos de los esp�ritus. As� parec�a. para que abund�is

(??? ???????????). Cl�usula de prop�sito con el objeto por prolepsis declarado de antemano "para la edificaci�n de la iglesia".

Versículo 13

Que ore para que pueda interpretar

(Rezo para ser un int�rprete). De lo contrario, ser� mejor que deje de hablar en una lengua.

Versículo 14

Pero mi entendimiento es infructuoso

(mi mente es infructuosa). Mi intelecto no obtiene ning�n beneficio (sin fruto) de la oraci�n raps�dica que puede incluso conmover mi esp�ritu.

Versículo 15

Con el entendimiento tambi�n

(?? ?? ??). Caso instrumental de ????. Pablo est� claramente a favor del uso del intelecto en la oraci�n. La oraci�n es un ejercicio inteligente de la mente. Y cantar� tambi�n con el entendimiento

(???? ?? ?? ?? ??). Hubo un canto ext�tico como la rapsodia de algunas oraciones sin palabras inteligentes. Pero Paul prefiere el canto que llega al intelecto y que despierta las emociones. Los solos que la gente no entiende pierden m�s de la mitad de su valor en el culto de la iglesia. ????? originalmente significaba tocar cuerdas, luego cantar con acompa�amiento ( Efesios 5:19 ), y aqu� aparentemente cantar sin tener en cuenta un instrumento.

Versículo 16

De lo contrario, si bendices con el esp�ritu

(??? ??? ???????? ?? ???????). Condici�n de tercera clase. Quiere decir que, si uno est� orando y alabando a Dios ( 1 Corintios 10:16 ) en una oraci�n ext�tica, el que no entiende el �xtasis no sabr� cu�ndo decir "am�n" al final de la oraci�n. En las sinagogas los jud�os usaban am�n responsivo al final de las oraciones ( Nehem�as 5:13 ; Nehem�as 8:6 ; 1 Cr�nicas 16:36 ; Salmo 106:48 ). El que llena el lugar de los ignorantes

(? ????????? ??? ????? ??? ???????). No una parte especial de la sala, sino la posici�n del ??????? (de ?????, propio), com�n de Herodoto para persona privada ( Hechos 4:13 ), inexperto ( 2 Corintios 11:6 ), no iniciado (sin instrucci�n) en el don de lenguas como aqu� y los vers�culos 1 Corintios 14:23 . En tu acci�n de gracias

(gracias a ti). Solo la oraci�n, no la Eucarist�a o la Cena del Se�or, como queda claro en el vers�culo 1 Corintios 14:17 .

Versículo 18

M�s que todos ustedes

(probablemente de todos modos). Caso ablativo despu�s de probablemente. Sorprendente afirmaci�n de Pablo que indudablemente tuvo un gran efecto.

Versículo 19

aunque en la iglesia

(pero en la iglesia). El �xtasis privado es una cosa (cf. 2 Corintios 12:1-9 ), pero no en el culto de la iglesia. Que yo pueda instruir

(adoctrinar). Cl�usula final con ina. Para el raro verbo catequeo ver com. Lucas 1:4 ; Hechos 18:25 .

Versículo 20

No se�is ni�os en mente

(?? ?????? ??????? ???? ??????). �Cesad de haceros ni�os en vuestro entendimiento�, como evidentemente lo eran algunos de ellos. Cf. Hebreos 5:11-14 por una queja similar de torpeza intelectual por ser ni�os viejos. En malicia sed nenas

(Est�s mimando al mal). ser hombres

(?????? ???????). Sigan convirti�ndose en adultos en sus mentes. Un mandato noble y necesario, pertinente hoy.

Versículo 21

En la ley esta escrito

(escrito en mi mente). Isa�as 28:11 . Citado libremente.

Versículo 22

por una se�al

(Nota). Como el idioma hebreo y koin� ocasional tambi�n.

Versículo 23

�No dir�n que est�is locos?

(�??? ??????? ?? ?????????). Estos incr�dulos que desconocen (??????) el cristianismo dir�n que los cristianos est�n locos de atar (ver com. Hechos 12:15 ; Hechos 26:24 ). Parecer�n una congregaci�n de locos.

Versículo 24

es reprobado por todos

(marque debajo de todo). Vieja palabra para prueba fuerte, est� experimentando convicci�n. es juzgado

(examinado). Est� probado. Cf. 1 Corintios 2:15 ; 1 Corintios 4:3 .

Versículo 25

Que en verdad Dios est� entre vosotros

(ya que est� en �l). Recitativo del AT y cita directa de Isa�as 45:15 (hebreo en lugar de la LXX). "Realmente (de hecho, Lucas 24:34 ) Dios est� en ti".

Versículo 26

cuando os junt�is

(cuando est� ensamblado). Presente de subjuntivo en voz media, repetici�n, siempre que os reun�is, en contraste con el caso especial (si se encuentra, segundo aoristo de subjuntivo) en el vers�culo 1 Corintios 14:23 .

Versículo 27

Por dos

(por dos). Seg�n dos, proporci�n. o como m�ximo

(o en su mayor�a). Acusativo adverbial, "o a lo sumo". Tres

(Tres). Para ser repetido. Y eso a su vez

(perder parte). Uno a la vez y no m�s de tres en total.

Versículo 28

Pero si no hay int�rprete

(si no el int�rprete). Condici�n de tercera clase. Primera instancia conocida y posiblemente hecha por Pablo a partir del verbo en el vers�culo 1 Corintios 14:27 . Reaparece en los gram�ticos bizantinos. Guardar silencio en la iglesia

(?????? ?? ????????). Acci�n lineal (presente activo de imperativo). Ni siquiera debe hablar en una lengua una vez. Puede complacer su �xtasis privado con Dios.

Versículo 29

Por dos o tres

(dos o tres). No aqu� como en el vers�culo 1 Corintios 14:27 . Que hablen dos o tres profetas. Deja que los dem�s disciernan

(se distinguieron los otros). Si lo que se dice es realmente del Esp�ritu. Cf. 1 Corintios 12:10 esp�ritus.

Versículo 30

Que el primero guarde silencio

(el primero abajo). Para darle una oportunidad al siguiente.

Versículo 31

Uno a uno

(uno a la vez). Idioma habitual.

Versículo 32

Los esp�ritus de los profetas est�n sujetos a los profetas.

(esp�ritus de profetas profetisa subt.). Un principio que algunos hab�an olvidado.

Versículo 33

No de confusi�n

(??&mdash???????????). Dios no es un Dios de desorden, sino de paz. Necesitamos este recordatorio hoy. Como en todas las iglesias de los santos

(como en todas las iglesias de los santos). La reverencia ordenada es una marca de las iglesias. Esta es una conclusi�n apropiada de su argumento como en 1 Corintios 11:16 .

Versículo 34

Guardar silencio en las iglesias

(?? ???? ?????????? ?????????). El mismo verbo se usa sobre los des�rdenes causados ??por los que hablan en lenguas (v. 1 Corintios 14:28 ) y los profetas ( 1 Corintios 14:30 ). Por alguna raz�n, algunas de las mujeres estaban creando disturbios en el culto p�blico con su vestimenta ( 1 Corintios 11:2-16 ) y ahora con su forma de hablar. No hay ninguna duda en cuanto al significado de Pablo aqu�. En la iglesia a las mujeres no se les permite hablar (??????) ni siquiera hacer preguntas. son para hacer eso en casa

(en casa). �l lo llama verg�enza (aishchron) como en 1 Corintios 11:6 (cf. Efesios 5:12 ; Tito 1:11 ). Ciertamente, las mujeres todav�a est�n sujetas (subyugadas) a sus maridos (o deber�an estarlo).

Pero de alguna manera los cristianos modernos han llegado a la conclusi�n de que los mandamientos de Pablo sobre este tema, incluso 1 Timoteo 2:12 , estaban destinados a condiciones espec�ficas que no se aplican totalmente ahora. Las mujeres hacen la mayor parte de la ense�anza en nuestras escuelas dominicales hoy. No es f�cil trazar la l�nea. Las hijas de Felipe eran profetisas. Parece claro que debemos ser pacientes unos con otros mientras tratamos de entender el verdadero significado de Pablo aqu�.

Versículo 37

El mandamiento del Se�or

(?????? ??????). El profeta o el que tiene el don de lenguas o la mujer perturbadora se resentir�an r�pidamente de las palabras �speras de Pablo. Afirma inspiraci�n para su posici�n.

Versículo 40

Decentemente y en orden

(?????????? ?? ???? ?????). Esa es sin duda una buena regla para todos los asuntos de la vida y adoraci�n de la iglesia. Se aplica tambi�n a la funci�n de la mujer en el servicio de la iglesia.