Bible Commentaries
1 Corintios 4

Versículo 1

ministros de cristo

(???????? ???????). Pablo y todos los ministros (?????????) del Nuevo Pacto ( 1 Corintios 3:5 ) son remeros inferiores, remeros subordinados de Cristo, solo aqu� en las Ep�stolas de Pablo, aunque en los Evangelios ( Lucas 4:20 el asistente en la sinagoga) y los Hechos ( Hechos 13:5 ) de Juan Marcos. el tan

(?????) recoge el argumento anterior ( 1 Corintios 3:5-23 ) y lo aplica directamente por el

(??) que sigue. Administradores de los misterios de Dios

(?????????? ????????? ????). El mayordomo o administrador de la casa (?????, casa, ????, administrar, palabra antigua) era un esclavo (??????) bajo su se�or (??????, Lucas 12:42 ), pero un amo ( Lucas 16:1 ) sobre los otros esclavos en la casa (siervos ??????, siervas ????????? Lucas 12:45 ), un capataz (?????????) sobre lo dem�s ( Mateo 20:8 ).

Por lo tanto, el remero (????????) de Cristo tiene una posici�n de gran dignidad como administrador (?????????) de los misterios de Dios. Jes�s hab�a explicado expresamente que los misterios del reino estaban abiertos a los disc�pulos ( Mateo 13:11 ). A ellos se les confi� el conocimiento de algunos de los secretos de Dios, aunque los disc�pulos no eran alumnos tan aptos como dec�an ser ( Mateo 13:51 ; Mateo 16:8-12 ).

Como mayordomos, a Pablo ya otros ministros se les conf�an los misterios (ver com. 1 Corintios 2:7 para esta palabra) de Dios y se espera que los ense�en. �La iglesia es el ????? ( 1 Timoteo 3:15 ), Dios el ???????????? ( Mateo 13:52 ), los miembros los ?????? ( G�latas 6:10 ; Efesios 2:19 )� (Lightfoot).

Pablo ten�a un sentido v�vido de la dignidad de esta mayordom�a (?????????) que Dios le hab�a dado ( Colosenses 1:25 ; Efesios 1:10 ). El ministerio es m�s que una mera profesi�n u oficio. Es un llamado de Dios para la mayordom�a.

Versículo 2

Aqu�

(???). Ya sea aqu� en la tierra o en este asunto. Siempre es local. Es m�s

(??????). Como ?????? en 1 Corintios 1:16 que ve, acusativo de referencia general, en cuanto a lo que queda, adem�s. Es requerido

(???????). se busca Muchos MSS. l�ase ???????, ye seek, un cambio f�cil ya que ? y ? llegaron a pronunciarse por igual (Robertson, Grammar , p. 186). Que un hombre sea hallado fiel

(??? ?????? ??? ??????). Uso no final de ??? con subjuntivo aoristo primero pasivo de ???????, el resultado de la b�squeda (?????). La fidelidad es el requisito esencial en todas estas relaciones humanas, es decir, la honestidad pura en el manejo del dinero como los empleados de banco o en otros puestos de confianza como los cargos p�blicos.

Versículo 3

pero conmigo

(??? ??). El dativo �tico de la relaci�n personal y el inter�s, "mientras miro mi propio caso". Cf. Filipenses 1:21 . es una cosa muy peque�a

(??? ????????? ?????). Este uso de predicado de ??? es como el hebreo, pero tambi�n aparece en los papiros. El superlativo ????????? es elativo, muy poco, no el verdadero superlativo, lo m�nimo. Para m� cuenta muy poco. Que yo deba ser juzgado por ti

(??? ??' ???? ????????). Mismo uso de ??? que en el vers�culo 1 Corintios 4:2 . Para el verbo (primer subjuntivo aoristo pasivo de ????????), ver com. 1 Corintios 2:14 . Pablo no desprecia la opini�n p�blica, pero niega "la competencia del tribunal" en Corinto (Robertson y Plummer) para transmitir sus credenciales con Cristo como su Se�or. O del juicio del hombre

(? ??? ?????????? ??????). O "por d�a humano", en contraste con el D�a del Se�or ( der Tag ) en 1 Corintios 3:13 . " Ese es el tribunal que reconoce el Ap�stol; un tribunal humano que no le importa satisfacer" (Robertson y Plummer). S�, no me juzgo a m� mismo.

(???' ???? ??????? ????????). ???? aqu� es confirmatorio, no adversativo. "A menudo me he preguntado c�mo es que cada hombre le da menos valor a su propia opini�n de s� mismo que a la opini�n de los dem�s" (M. Aurelius, xii. 4. Traducido por Robertson y Plummer). Pablo ni siquiera se erige en juez de s� mismo.

Versículo 4

Porque no s� nada contra m� mismo

(????? ??? ?????? ???????). No es una declaraci�n de hecho, sino una hip�tesis para mostrar la falta de fiabilidad de la mera autosatisfacci�n complaciente. N�tese el uso de ??????? (segundo perfecto de indicativo activo con dativo (desventaja) del pronombre reflexivo) para conocimiento culpable contra uno mismo (cf. Hechos 5:2 ; Hechos 12:12 ; Hechos 14:6 ). A�n

(???'). Uso adversativo de ????. �No estoy aqu� justificado

(??? ?? ????? ??????????). Perfecto pasivo de indicativo de estado de terminaci�n. El no ser consciente de los propios pecados no significa que uno sea inocente. La mayor�a de los presos se declaran "no culpables". �Qui�n es el juez del administrador de los misterios de Dios? Es el Se�or "quien me juzga" (? ????????? ??). Probablemente, quien me examina y luego transmite mi fidelidad (?????? en el vers�culo 1 Corintios 4:2 ).

Versículo 5

Por qu�

(????). Como en 1 Corintios 3:21 que ver. juzgar nada

(??????????). Dejen de juzgar, dejen de criticar como lo estaban haciendo. Ver las palabras de Jes�s en Mateo 7:1 . El h�bito de la censura estaba arruinando la Iglesia de Corinto. antes del tiempo

(??? ??????). El d�a del Se�or en 1 Corintios 3:13 . "Por lo tanto, no anticipes el gran juicio (??????) mediante ninguna investigaci�n preliminar (?????????) que debe ser f�til e incompleta" (Lightfoot). Hasta que venga el Se�or

(??? ?? ???? ? ??????). Modismo com�n de ??? y el subjuntivo aoristo con o sin ?? para un evento futuro. Futuridad simple, pero presentada como una esperanza gloriosa, la Segunda Venida del Se�or Jes�s como Juez. Quien ambos sacar�n a la luz

(?? ?? ??????). Futuro de indicativo de este verbo tard�o (tambi�n en papiros) de ??? (luz), encender la luz sobre las cosas ocultas de las tinieblas. y hacer manifiesto

(?? ????????). (J�nico y tard�o) verbo causativo ??????? de ???????. Al encender la luz, se revelan los consejos de todos los corazones. su alabanza

(? ???????). La alabanza (observe el art�culo) que Dios le debe ( Romanos 2:29 ) vendr� a cada uno entonces (????) y no hasta entonces. Mientras tanto, Pablo seguir� adelante y esperar� la alabanza de Dios.

Versículo 6

tengo en una figura transferida

(?????????????). Primer aoristo activo (no perfecto) de indicativo de ????-?????????, usado por Plat�n y Arist�teles para cambiar la forma de una cosa (de ????, despu�s, y ?????, forma o h�bito, como el lat�n habitus de ??? y tan diferente de ????? como en Filipenses 2:7 ; Romanos 12:2 ).

Para la idea de remodelar ver Field, Notes , p. 169f. y Preisigke, Fachworter ). Tanto los escritores griegos como los latinos (Quintiliano, Marcial) usaron ????? como un artificio ret�rico. El uso que hace Pablo de la palabra (en Pablo solo en el NT) aparece tambi�n m�s adelante en 2 Corintios 11:13-15 donde la palabra aparece tres veces, dos veces de los falsos ap�stoles haci�ndose pasar por ap�stoles de Cristo y ministros de justicia, y una vez de Satan�s como �ngel de luz, dos veces con ??? y una vez con ??.

En Filipenses 3:21 la palabra se usa para el cambio del cuerpo de nuestra humillaci�n al cuerpo de gloria. Pero aqu� es claramente la figura ret�rica de una alusi�n velada a Pablo y Apolos "por vosotros" (??? ????). para que en nosotros aprend�is

(??? ?? ???? ??????). Cl�usula final con ??? y el segundo aoristo de subjuntivo en voz activa de ???????, aprender. Como lecci�n objetiva en nuestros casos (?? ????). No es m�s cierto de Pablo y Apolos que de otros ministros, pero las disputas en Corinto comenzaron por ellos. As� que Pablo se pone audazmente a s� mismo y a Apolos al frente en la discusi�n de los principios involucrados. No ir m�s all� de las cosas que est�n escritas

(?? ?? ???? ? ????????). Es dif�cil reproducir el idioma griego en ingl�s. El art�culo ?? est� en acusativo como objeto del verbo ?????? (aprender) y se�ala las palabras " ?? ???? ? ????????", aparentemente un proverbio o regla, y de forma el�ptica sin verbo principal expresado con ??, si " piensa" (Auth.) o "go" (Revisado). Hubo una tendencia constante a suavizar las elipses de Pablo como en 2 Tesalonicenses 2:3 ; 1 Corintios 1:26 ; 1 Corintios 1:31 .

Lightfoot piensa que Pablo puede tener en mente pasajes del AT citados en 1 Corintios 1:19 ; 1 Corintios 1:31 ; 1 Corintios 3:19 ; 1 Corintios 3:20 . para que no os envanezc�is

(??? ?? ?????????). Uso subfinal de ??? (segundo uso en esta oraci�n) con noci�n de resultado. No es seguro si ????????? (forma verbal tard�a como ??????, ?????, inflar, inflar, inflar), usado solo por Pablo en el NT, est� presente de indicativo con ??? como ??????? en G�latas 4:17 (cf.

??? ?????????? en 1 Juan 5:20 ) o el presente de subjuntivo por contracci�n irregular (Robertson, Grammar , pp. 203, 342f.), probablemente el presente de indicativo. ?????? proviene de ????? (naturaleza) y, por lo tanto, pretende hacer natural, pero Paul lo usa como ????? o ?????? (de ????, un par de fuelles), una imagen v�vida de engreimiento. Uno para el uno contra el otro

(??? ???? ??? ???? ???? ??? ??????). Esta es la idea precisa de este idioma de aposici�n partitiva. Esta es la regla con los partisanos. Son "a favor" (????) el uno y "contra" (????, abajo, el caso genitivo) el otro (??? ??????, no simplemente otro o un segundo, sino del tipo diferente, ????????).

Versículo 7

te hace diferir

(?? ????????). Te distingue, te separa. ???????? significa tamizar o separar entre (???) como en Hechos 15:9 (que ver) donde se agrega ?????? para hacerlo m�s claro. Todo engreimiento se basa en la noci�n de superioridad de los dones y gracias como si fueran otorgados o adquiridos por uno mismo. que no recibiste

(? ??? ??????). "Otro empuj�n a casa" (Robertson y Plummer). El orgullo del intelecto, de la sangre, de la raza, del pa�s, de la religi�n, queda as� excluido. �Te glorias

(???????). La terminaci�n media original de la segunda persona del singular -?? se conserva aqu� con una contracci�n de vocal variable, ?????????=??????? (Robertson, Grammar , p. 341). A Pablo le gusta este viejo y audaz verbo para jactarse. como si no lo hubieras recibido

(?? ?? ?????). Esta prolija cl�usula de participio (segundo aoristo en voz activa de ???????) con ?? (suposici�n) y ?? negativo perfora efectivamente la bolsa inflada del falso orgullo. Qu� preguntas m�s punzantes ha hecho Pablo. Robertson y Plummer dicen de Agust�n: "Diez a�os antes del desaf�o de Pelagio, el estudio de los escritos de San Pablo, y especialmente de este vers�culo y de Romanos 9:16 , hab�a cristalizado en su mente las doctrinas distintivamente agustinianas de la depravaci�n total del hombre, de la gracia irresistible y de la predestinaci�n absoluta". La responsabilidad humana existe m�s all� de toda duda, pero no hay fundamento para el orgullo y la presunci�n.

Versículo 8

�Ya est�is llenos?

(??? ??????????? ?????). Perfecto pasivo de indicativo, estado de plenitud, de ????????, antiguo verbo griego para saciar, satisfacer. El �nico otro ejemplo en el NT es Hechos 27:38 que ver. Pablo puede referirse a Deuteronomio 31:20 ; Deuteronomio 32:15 . Pero es una aguda iron�a, incluso sarcasmo. Westcott y Hort lo hacen una pregunta y el resto de la oraci�n tambi�n. Ya os hab�is hecho ricos

(??? ???????????). N�tese el cambio al aoristo ingresivo de indicativo de ???????, antiguo verbo ser rico (cf. 2 Corintios 8:9 ). "Los aoristos, usados ??en lugar de perfectos, implican una prisa indecente" (Lightfoot). �Tienen un milenio privado propio� (Robertson Plummer) con todas las bendiciones del Reino Mesi�nico ( Lucas 22:29 1 Tesalonicenses 2:12 ; 2 Timoteo 2:12 ). Has reinado sin nosotros

(????? ???? ????????????). Sarcasmo fulminante. Os convertisteis en reyes sin nuestra compa��a. Algunos piensan que Pablo, como en 1 Corintios 3:21 , est� empleando a prop�sito la fraseolog�a estoica aunque con sus propios significados. Si es as�, dif�cilmente se hace conscientemente. Paul ciertamente estaba familiarizado con mucha de la literatura de su tiempo, pero no dio forma a sus ideas. quisiera que reinaseis

(?? ?????? ?? ????????????). M�s exactamente, "Y ojal� al menos hubierais venido a reinar (oa ser reyes)". Es un deseo incumplido sobre el pasado expresado por ?????? y el aoristo de indicativo en lugar de ? ??? y el aoristo de indicativo (el idioma antiguo). V�ase Robertson, Gram�tica , p�g. 1003, para la construcci�n con la part�cula ?????? (una forma del segundo aoristo no aumentada). para que tambi�n nosotros reinemos con vosotros

(??? ?? ????? ???? ???????????????). Contraste ir�nico con ????? ???? ????????????, justo antes. Caso instrumental asociativo de ???? despu�s de ???-.

Versículo 9

Nos ha presentado los ap�stoles �ltimos

(???? ???? ?????????? ???????? ?????????). El primer aoristo de indicativo en voz activa de ??????????, antiguo verbo mostrar, exponer a la vista o exhibir (Herodoto), en sentido t�cnico (cf. 2 Tesalonicenses 2:4 ) para exhibici�n de gladiadores como en ???????????? ( 1 Corintios 15:32 ). En este gran desfile, Pablo y otros ap�stoles son los �ltimos (????????, predicado acusativo despu�s de ?????????) como un gran final. Como hombres condenados a morir

(?? ????????????). Palabra tard�a, solo aqu� en el NT La LXX (Bel y el Drag�n 31) la tiene para los arrojados diariamente a los leones. Dionisio de Halicarnaso ( AR . vii. 35) lo usa de los arrojados desde la Roca Tarpeya. Los gladiadores dir�an morituri salutamus . Todo esto en violento contraste con las pretensiones mesi�nicas reales de los corintios. un espect�culo

(???????). Cf. Hebreos 11:33-40 . La palabra, como nuestro teatro, significa el lugar del espect�culo ( Hechos 19:29 ; Hechos 19:31 ). Entonces, significa el espect�culo all� mostrado (????? o ???), y, como aqu�, el hombre exhibido como espect�culo como el verbo ????????????, hizo espect�culo ( Hebreos 10:33 ).

A veces se refiere a los espectadores (?????) como nuestra "casa" para el p�blico. Aqu� los espectadores incluyen "el mundo, tanto a los �ngeles como a los hombres" (?? ????? ?? ???????? ?? ?????????), caso dativo de inter�s personal.

Versículo 10

Nosotros tu

(?????&mdash?????). Triple contraste con el mayor �nfasis ir�nico. "Las tres ant�tesis se refieren respectivamente a la ense�anza, el comportamiento y la posici�n mundana" (Robertson y Plummer). Los ap�stoles eran necios por causa de Cristo ( 2 Corintios 4:11 ; Filipenses 3:7 ).

Hicieron de la "uni�n con Cristo la base de la sabidur�a del mundo" (Vincent). Hay cambio de orden (quiasma) en el tercer contraste ir�nico. Son demasiado fuertes en la pretensi�n. ???????, ilustre, es una de las 103 palabras que se encuentran s�lo en Lucas y Pablo en el NT Noci�n de ostentaci�n y esplendor.

Versículo 11

Incluso hasta esta hora presente

(??? ??? ??? ????). ??? (justo ahora, en este mismo minuto) acent�a la continuidad del contraste aplicado a Pablo. Diez verbos y cuatro participios de 1 Corintios 4:11-13 dan una imagen gr�fica de la condici�n de Pablo en �feso cuando escribe esta ep�stola. tenemos hambre

(????????), tenemos sed

(???????), est�n desnudos

(????????????), verbo tard�o para ropa escasa de ????????, son abofeteados

(????????????), dar un golpe con el pu�o de ??????? y una de las pocas palabras del NT y eclesi�sticas y ver en Mateo 26:67 , no tener un lugar de residencia determinado

(??????????) de ???????, paseando y solo aqu� salvo Anthol. Camarada. y Aquila en Isa�as 58:7 . Campo en Notas , p�g. 170 traduce 1 Corintios 4:11 "y son vagabundos" o vagabundos espirituales.

Versículo 12

nos esforzamos

(????????). Verbo tard�o com�n para el cansancio en el trabajo ( Lucas 5:5 ), trabajando con nuestras propias manos

(?????????? ???? ?????? ??????) caso instrumental ?????? y no simplemente para �l sino tambi�n para Aquila y Priscila como explica en Hechos 20:34 . Este toque personal da color al contorno. Pablo alude a este hecho a menudo ( 1 Tesalonicenses 2:9 ; 2 Tesalonicenses 3:8 ; 1 Corintios 9:6 ; 2 Corintios 11:7 ). "Los griegos despreciaban el trabajo manual; San Pablo se glor�a de �l" (Robertson y Plummer). Cf. Deissmann, Luz, etc. , p�g. 317. Siendo ultrajados bendecimos

(???????????? ??????????). Casi el lenguaje de Pedro sobre Jes�s ( 1 Pedro 2:23 ) en armon�a con las palabras de Jes�s en Mateo 5:44 ; Lucas 6:27 . Siendo perseguidos soportamos

(????????? ?????????). Nos detenemos y no tomamos represalias. Vaya a la otra imagen de Pablo de sus experiencias en los v�vidos contrastes en 2 Corintios 4:7-10 ; 2 Corintios 6:3-10 para una interpretaci�n de su lenguaje aqu�.

Versículo 13

Siendo difamados suplicamos

(???????????? ????????????). El participio ???????????? es un antiguo verbo (en I Macc. 7:41) para usar mal, de ????????, pero aparece aqu� solo en el NT Pablo est� abriendo su propio coraz�n ahora despu�s de la aguda iron�a anterior. Como la suciedad del mundo

(?? ????????????? ??? ??????). Literalmente, barrer, enjuagar, limpiar alrededor, quitar el polvo del suelo, de ???????????, limpiar todo alrededor (Plat�n y Arist�teles) y as� los desechos arrojados en la limpieza. Aqu� solo en el NT y solo dos veces en otros lugares. ??????? era el desecho de un sacrificio. En Proverbios 21:18 ??????????? ocurre para el chivo expiatorio.

El otro ejemplo es Epicteto iii. 22,78, en el mismo sentido de ofrenda expiatoria de un pr�jimo indigno. Era costumbre en Atenas, durante una plaga, arrojar al mar a alg�n infeliz con la esperanza de apaciguar a los dioses. Uno duda en tomarlo as� aqu� en Pablo, aunque Findlay piensa que posiblemente en �feso Pablo pudo haber escuchado un grito como el de los martirios posteriores Christiani ad leones .

De todos modos en 1 Corintios 15:32 Pablo dice "Luch� con fieras salvajes" y en 2 Corintios 1:9 "Tuve la respuesta de la muerte". Aqu� se puede aludir a alguna terrible experiencia. La palabra muestra el desprecio del populacho de �feso por Pablo como se muestra en Hechos 19:23-41 bajo la influencia de Demetrio y los artesanos. La escoria de todas las cosas

(?????? ????????). Palabra tard�a, aqu� s�lo en el NT, aunque en Tob. 5:18. La palabra se us� en una f�rmula en Atenas cuando las v�ctimas eran arrojadas al mar, ???????? ???? ????? (Se convirti� en ???????? para nosotros), en el sentido de expiaci�n. La palabra simplemente significa raspar alrededor de ???????, desechos o desperdicios. Esa es probablemente la idea aqu� como en Tob. 5:18. Lleg� a tener un sentido complementario para los cristianos que en una plaga dieron la vida por los enfermos. Pero es una figura audaz aqu� con Paul de una pieza con ?????????????.

Versículo 14

para avergonzarte

(????????). Literalmente, avergonzarte (participio presente activo de ???????), antiguo verbo para volverse uno contra s� mismo ya sea en medio o con pronombre reflexivo y activo, pero el reflexivo ??????? no se expresa aqu�. Ver com. 2 Tesalonicenses 3:14 . El tono �spero ha cambiado repentinamente.

Versículo 15

amonestar

(????????). Literalmente, advirtiendo (participio presente activo de ????????). Ver com. 1 Tesalonicenses 5:12 ; 1 Tesalonicenses 5:14 . Porque aunque deber�ais tener

(??? ??? ?????). Condici�n de tercera clase indeterminada, pero con perspectiva de ser determinada (??? y presente de subjuntivo), "porque si ten�is". Tutores

(???????????). Esta antigua palabra (????, ni�o, ??????, l�der) se usaba para el gu�a o asistente del ni�o que lo llevaba a la escuela como en G�latas 3:24 (siendo Cristo el maestro de escuela) y tambi�n como una especie de tutor que ten�a un cuidado para el ni�o cuando no est� en la escuela. Los ejemplos en papiro (Moulton y Milligan, Vocabulary ) ilustran ambos aspectos del pedagogo. Aqu� es el "tutor en Cristo" quien es el Maestro. Estos son los �nicos dos ejemplos del NT de la palabra com�n. te engendr�

(???? ????????). Pablo es su padre espiritual.

en Cristo, mientras que Apolos y los dem�s son sus tutores

en Cristo.

Versículo 16

Sed imitadores de m�

(?????? ??? ???????). "Sigan convirti�ndose (imperativo presente en voz media) en imitadores m�os (genitivo objetivo)". ??????? es una palabra antigua de ???????, copiar, imitar (?????). Pablo defiende sus derechos como padre espiritual de ellos frente a las pretensiones de los judaizantes que los han vuelto contra �l mediante el uso de los nombres de Apolos y Cefas.

Versículo 17

he enviado

(??????). Primer aoristo de indicativo en voz activa. Probablemente Timoteo ya se hab�a ido como parece claro en 1 Corintios 16:10 . Aparentemente, Timoteo regres� a �feso y fue enviado a Macedonia antes del alboroto en �feso ( Hechos 19:22 ). Probablemente tambi�n Tito fue enviado a Corinto, tambi�n antes del alboroto. en cada iglesia

(?? ???? ????????). Pablo espera que sus ense�anzas y pr�cticas sean seguidas en cada iglesia ( 1 Corintios 14:33 ). N�tese su lenguaje aqu� "mis caminos los que est�n en Cristo Jes�s". Timoteo como el portavoz de Pablo le recordar�

(????????) los Corintios de las ense�anzas de Pablo.

Versículo 18

Algunos est�n hinchados

(???????????). Primer aoristo (eficaz) de indicativo pasivo de ?????? que ver en el vers�culo 1 Corintios 4:6 . como si no fuera a ti

(?? ?? ????????? ??? ???? ????). Genitivo absoluto con part�cula (suponiendo que as� sea) con ?? como negativo.

Versículo 19

Si el Se�or quiere

(??? ? ?????? ??????). Condici�n de tercera clase. V�ase Santiago 1 Corintios 4:15 ; Hechos 18:21 ; 1 Corintios 16:7 para el uso de esta frase. Debe representar la actitud constante de uno, aunque no siempre debe ser dicho en voz alta. Pero el poder

(???? ??? ???????). Los judaizantes engre�dos hablaron mucho en ausencia de Pablo. �l vendr� y conocer� su verdadera fuerza. 2 Corintios da muchas evidencias de la sensibilidad de Pablo a su discurso sobre sus inconsistencias y cobard�a (en particular, cap. 1 Corintios 4:2 ; 1 Corintios 4:2 ; 1 Corintios 4:10 ; 1 Corintios 4:11 ; 1 Corintios 4:12 ) ; 1 Corintios 4:13 ). Cambi� sus planes para salvarlos, no por timidez. M�s adelante quedar� claro que Timoteo fracas� en esta misi�n y que Tito tuvo �xito.

Versículo 21

con una vara

(?? ?????). El llamado uso instrumental de ?? como el hebreo ( 1 Samuel 17:43 ). El pastor se apoy� en su vara, bast�n, bast�n. El pedagogo tambi�n ten�a su vara. �Podr�a entrar?

(????;). Subjuntivo deliberativo. Pablo les da la opci�n. Lo pueden tener como padre espiritual o como pedagogo con vara.