Bible Commentaries
1 Corintios 5

Versículo 1

Realmente

(????). Literalmente, totalmente, en conjunto, como el lat�n omnino y el griego ?????? ( 1 Corintios 9:22 ). Entonces, los papiros lo tienen para "realmente" y tambi�n para "generalmente" o "en todas partes", como es posible aqu�. V�ase tambi�n 1 Corintios 6:7 .

Con un negativo tiene el sentido de "en absoluto" como en 1 Corintios 15:29 ; Mateo 5:34 los �nicos ejemplos del NT, aunque una palabra com�n. Es reportado

(???????). Presente pasivo de indicativo de ?????, o�r; tan literalmente, se escucha. "Fornicaci�n se ha o�do hablar entre vosotros". Probablemente la casa de Cloe ( 1 Corintios 1:11 ) trajo esta triste noticia (Ellicott). Y tal

(?? ???????). Pronombre cualitativo culminante que muestra el car�cter repugnante de este caso particular de relaci�n sexual il�cita. ??????? se usa a veces ( Hechos 15:20 ; Hechos 15:29 ) de tal pecado en general y no solo de los solteros, mientras que ??????? es t�cnicamente adulterio por parte de los casados ??( Marco 7:21 ). Como ni aun entre los gentiles

(???? ???? ?? ???? ???????). Altura del desprecio. Los cristianos corintios en realidad estaban tratando de ganar a los paganos para Cristo y viv�an m�s libremente que los paganos corintios entre quienes la misma palabra "corintianizar" significaba vivir en libertinaje y libertinaje sexual. Ver Cicer�n pro Cluentio , v. 14. Que uno de vosotros tiene la mujer de su padre

(???? ??????? ???? ??? ?????? ?????). "Entonces como (fuerza habitual de ????) para que uno siga teniendo (?????, presente infinitivo) una esposa del (su) padre". Probablemente fue una uni�n permanente (concubina o amante) de alg�n tipo sin matrimonio formal como Juan 4:8 . La mujer probablemente no era la madre del delincuente (madrastra) y el padre pudo haber muerto o divorciado.

La ley jud�a prescrib�a la lapidaci�n por este delito ( Lev�tico 18:8 ; Lev�tico 22:11 ; Deuteronomio 22:30 ). Pero los rabinos (Rabino Akibah) inventaron un subterfugio en el caso de un pros�lito para permitir tal relaci�n.

Quiz� los corintios tambi�n hab�an aprendido a andarse con pelos en cuestiones morales en un ambiente tan perverso y as� tolerar este crimen en uno de sus propios miembros. La expulsi�n que Pablo hab�a instado en 2 Tesalonicenses 3:6 para tales infractores.

Versículo 2

Y est�s hinchado

(?? ????? ??????????? ????). Posici�n enf�tica de ????? (t�). Puede entenderse como una pregunta. Perfecto pasivo perifr�stico de indicativo del mismo verbo ?????? usado ya de los partisanos en Corinto ( 1 Corintios 4:6 ; 1 Corintios 4:19 ; 1 Corintios 4:20 ). Los de la misma facci�n con este sinverg�enza justificaron su picard�a. no prefiero llorar

(?? ??? ?????? ??????????). Posiblemente cuestione tambi�n y observe la forma negativa fuerte ???, que la favorece. Lo m�nimo que pod�an haber hecho (?????? en lugar de envanecerse) era llorar de verg�enza (??????, antiguo verbo para lamentarse) como por un muerto. Que se lo lleven

(??? ????). El uso sub-final de ??? de resultado deseado ( 1 Corintios 1:15 ) tan com�n en el koin� . Primer aoristo de subjuntivo pasivo de ????, levantar, llevarse. El respeto propio decente deber�a haber obligado a la expulsi�n instant�nea del hombre en lugar del orgullo por su picard�a.

Versículo 3

porque yo en verdad

(??? ??? ???). Declaraci�n enf�tica de la propia actitud de indignaci�n de Pablo, ??? en contraste con ?????. Justifica su demanda de expulsi�n del hombre. estar ausente

(????) Aunque ausente (participio concesivo) y as� de ????? aunque presente. Cada uno con caso locativo (?? ??????, ?? ???????). ya he juzgado

(??? ???????). Perfecto de indicativo en voz activa de ?????. Ya he decidido o juzgado, como presente (?? ?????). Paul se sinti� obligado a llegar a una conclusi�n sobre el caso y en una oraci�n de mucha dificultad parece concebir un tribunal de iglesia imaginario donde el culpable ha sido juzgado y condenado. Hay varias formas de puntuar las cl�usulas de esta oraci�n en los vers�culos 1 Corintios 5:3-5 .

No es simplemente el juicio individual de Pablo. La cl�usula genitiva absoluta en el vers�culo 1 Corintios 5:4 , estando reunidos

(??????????? ????, primer participio aoristo pasivo de ??????, en asamblea regular) y mi esp�ritu

(?? ??? ???? ?????????) con la asamblea (quiere decir) y reunidos en el nombre de nuestro Se�or Jes�s

(?? ?? ?????? ??? ?????? [????] ?????) con el poder del Se�or Jes�s (??? ?? ?????? ??? ?????? ???? ????), aunque esta cl�usula se puede tomar con la infinitiva para entregar (??oluci ?? ? �). Tiene buena sintaxis y sentido tomado de cualquier manera. La principal diferencia es que, si se toma con "reunidos" (???????????), Pablo asume menos prerrogativas apost�licas para s� mismo.

Pero s� ten�a tal poder y lo us� contra Elimas ( Hechos 13:8 ) como lo hizo Pedro contra Anan�as y Safira ( Hechos 5:1 ).

Versículo 5

Entregar a tal persona a Satan�s

(????????? ??? ???????? ?? ??????). Tenemos el mismo modismo en 1 Timoteo 1:20 usado de Himenio y Alejandro. En 2 Corintios 12:7 Pablo habla de su propio sufrimiento f�sico como mensajero (???????) de Satan�s.

Pablo ciertamente quiere decir expulsi�n de la iglesia (vers�culo 1 Corintios 5:2 ) y considerarlo fuera de la comunidad de Israel ( Efesios 2:11 ). Pero no debemos inferir que la expulsi�n de la iglesia local signifique la condenaci�n del ofensor.

Los infractores dolosos han de ser expulsados ??y no considerados como enemigos, sino amonestados como hermanos ( 2 Tesalonicenses 3:14 ). Para la destrucci�n de la carne

(??? ??????? ??? ??????). Tanto para el sufrimiento f�sico como en el caso de Job ( Job 2:6 ) como para la conquista de los pecados carnales, castigo reparador. Para que el esp�ritu se salve

(??? ?? ?????? ????). El fin �ltimo de la expulsi�n como medida disciplinaria. Note el uso de ?? ?????? en contraste con ???? como el asiento de la personalidad (cf. 1 Corintios 3:15 ). El motivo de Pablo no es meramente vengativo, sino la reforma del ofensor que no se nombra aqu� ni en 2 Corintios 2:5-11 si se refiere al mismo hombre, lo cual es muy dudoso. La salvaci�n final del hombre en el d�a de Cristo es la meta y esto debe lograrse no condonando su pecado.

Versículo 6

No es bueno

(?? ?????). No hermoso, no decoroso, en vista de esta plaga, este c�ncer en la iglesia. Necesitaban una operaci�n quir�rgica de una vez en lugar de jactancia y orgullo (inflados). ??????? es aquello en lo que se glorifica. Un poco de levadura leuda toda la masa

(????? ???? ???? ?? ?????? ????). Este proverbio ocurre textualmente en G�latas 5:9 . ???? (levadura) es una palabra tard�a de ???, hervir, al igual que ?????, levadura. La contracci�n es regular (-???=?) para la tercera persona singular del presente de indicativo. Vea las par�bolas de Jes�s sobre el poder penetrante de la levadura ( Mateo 13:33 ).

Algunos de los miembros pueden haber argumentado que uno de esos casos no afect� a la iglesia como un todo, una excusa enga�osa por negligencia a la que Pablo responde aqu�. El �nfasis est� en el "peque�o" (?????, posici�n de la nota). Bulto (?????? de ?????, mezclar, palabra tard�a, en los papiros mezclar una prescripci�n m�dica) es una sustancia mezclada con agua y amasada como masa. Compare el poder penetrante de los g�rmenes de enfermedades en el cuerpo a medida que se propagan por el cuerpo.

Versículo 7

purgar

(??????????). Primer aoristo (efectivo) de imperativo en voz activa de ?????????, antiguo verbo limpiar (??), limpiar completamente. Tiempo aoristo de urgencia, hazlo ahora y hazlo efectivamente antes de que toda la iglesia se contamine. Este giro a la met�fora es del mandato de purgar la levadura vieja (???????, ahora vieja y podrida) antes de la fiesta de la pascua ( �xodo 12:15 ; �xodo 13:7 ; Sofon�as 1:12 ). Cf. m�todos modernos de desinfecci�n despu�s de una enfermedad contagiosa. un nuevo bulto

(???? ??????). Haga un nuevo comienzo como una nueva comunidad con la contaminaci�n eliminada. ???? es la ra�z de ?????????, un joven que a�n no es viejo (???????). Entonces vino nuevo (????? ???? Mateo 9:17 ). ?????? es fresco en comparaci�n con lo antiguo (???????). Ver la distinci�n en Colosenses 3:10 ; Efesios 4:22 ; 2 Corintios 5:17 . �zimo

(?????). Sin (? privativo) levadura, estado normal e ideal de los cristianos. Palabra rara entre los antiguos (una vez en Plat�n). Son una nueva creaci�n (????? ??????), "ejemplificando la m�xima de Kant de que debes tratar a un hombre como si fuera lo que te gustar�a que fuera" (Robertson y Plummer). Porque tambi�n nuestra pascua ha sido sacrificada, Cristo

(?? ??? ?? ????? ???? ????? ???????). Primer aoristo de indicativo en voz pasiva de ???, antiguo verbo sacrificar. Eufon�a de consonantes, ? a ? por -??. Referencia a la muerte de Cristo en la Cruz como Cordero Pascual (uso com�n de ????? como Marco 14:12 ; Lucas 22:7 ), figura usada mucho antes por el Bautista de Jes�s ( Juan 1:29 ). Pablo quiere decir que el Cordero ya fue inmolado en el Calvario y a�n no os hab�is deshecho de la levadura.

Versículo 8

Por tanto, celebremos la fiesta

(???? ??????????). Presente de subjuntivo en voz activa (volitivo). Sigamos guardando la fiesta, una fiesta perpetua (Lightfoot), y mantengamos fuera la levadura. Es muy posible que Pablo estuviera escribiendo sobre el tiempo de la pascua jud�a, ya que era antes de Pentecost�s ( 1 Corintios 16:8 ). Pero, si es as�, eso es meramente incidental, y su lenguaje aqu� no es un alegato a favor de la observancia de la Pascua por parte de los cristianos. Con la levadura de la malicia y la maldad

(?? ???? ?????? ?? ????????). Disposici�n viciosa y mala acci�n. Con los panes sin levadura de la sinceridad y la verdad

(?? ??????? ??????????? ?? ????????). No hay palabra para "pan". El plural de ??????? puede sugerir "elementos" o "panes". ?????????? (sinceridad) no aparece en el griego antiguo y es raro en el griego posterior. En los papiros significa probidad en un ejemplo. La etimolog�a es incierta. Boisacq se inclina por la noci�n de ???? o ???, la luz del sol, y ?????, a juzgar por la luz del sol, sosteniendo hasta la luz.

??????? (verdad) es una palabra com�n de ?????? (verdadero) y �sta de ? privativo y ???? (??????, ???????, ocultar u ocultar) y por lo tanto desocultar, no ocultar. La idea griega de la verdad est� a la vista. Note Romanos 1:18 donde Pablo describe a aquellos que retienen la verdad con injusticia.

Versículo 9

Os escrib� en mi ep�stola

(?????? ???? ?? ?? ????????). No el aoristo epistolar, sino una referencia a una ep�stola a los Corintios anterior a esta (nuestra Primera de Corintios), una que no nos ha sido preservada. �Qu� "hallazgo" ser�a si un paquete de papiros en Egipto nos lo devolviera? No tener compa��a con fornicarios

(?? ?????????????? ???????). Presente de infinitivo medio con ?? en un comando indirecto de un verbo compuesto doble tard�o usado en los papiros para mezclar (???-???-????????, un verbo ?). Est� en el NT solo aqu� y en el vers�culo 1 Corintios 5:11 ; 2 Tesalonicenses 3:14 que ver.

Se usa aqu� con el caso instrumental asociativo (???????, de ?????, ??????, vender, hombres y mujeres que venden sus cuerpos por lujuria). Es una pregunta pertinente hoy en d�a hasta qu� punto los puntos de vista modernos intentan poner un barniz sobre el vicio en hombres y mujeres.

Versículo 10

no del todo

(?? ??????). No absolutamente, no en todas las circunstancias. Pablo as� pone una limitaci�n a su prohibici�n y la limita a los miembros de la iglesia. No tiene jurisdicci�n sobre los forasteros (este mundo, ??? ?????? ??????). el codicioso

(???? ???????????). Antigua palabra para los que se extralimitan, los �vidos de m�s y m�s (?????, ???, tener m�s). En el NT solo aqu�, 1 Corintios 6:10 ; Efesios 5:5 . Siempre viene en malas compa��as (los licenciosos y los id�latras) como los g�nsteres modernos que forman una combinaci�n de licor, lujuria, anarqu�a por dinero y poder. Extorsionadores

(???????). Antiguo adjetivo con un solo g�nero, rapaz ( Mateo 7:15 ; Lucas 18:11 ), y como sustantivo ladr�n o extorsionador (aqu� y 1 Corintios 6:10 ). Bandidos, secuestradores, sobornadores ser�an llamados hoy. id�latras

(?????????????). Palabra tard�a para mercenarios (??????) de los �dolos (???????), as� nuestra propia palabra id�latra. V�ase 1 Corintios 6:9 ; 1 Corintios 10:7 ; Efesios 5:5 ; Apocalipsis 21:8 ; Apocalipsis 22:15 . Nageli considera esta palabra como una formaci�n cristiana. Porque entonces deb�is necesitar

(??? ???????? ???). Esta pulcra expresi�n griega de ??? con el imperfecto de indicativo (????????, de ??????, estar bajo obligaci�n) es realmente la conclusi�n de una condici�n de segunda clase sin expresar la condici�n (Robertson, Grammar , p. 965). A veces ?? tambi�n se usa como en Hebreos 10:2 , pero con verbos de obligaci�n o necesidad ?? generalmente est� ausente como aqu� (cf.

Hebreos 9:20 ). La condici�n no expresada aqu� ser�a, "si eso fuera cierto" (incluyendo a los fornicarios, los avaros, los extorsionadores, los id�latras del mundo exterior). ??? significa en ese caso.

Versículo 11

Pero ahora te escribo

(??? ?? ?????? ????). Este es el aoristo epistolar que se refiere a esta misma ep�stola y no a una anterior como en el vers�culo 1 Corintios 5:9 . Tal como est� (cuando lo lees) te escrib�. Si alguno que se llama hermano es

(??? ??? ??????? ???????????? ?). Condici�n de tercera clase, caso suponible. O un injuriador o un borracho

(? ???????? ? ???????). ???????? aparece en Eur�pides como adjetivo y en escritos posteriores. En el NT solo aqu� y 1 Corintios 6:10 . Para el verbo ver 1 Corintios 4:12 . ??????? es una palabra griega antigua para mujeres e incluso hombres (cf.

????????, de los hombres, 1 Timoteo 3:3 ). En el NT solo aqu� y 1 Corintios 6:10 . Cf. Romanos 13:13 . Deissmann ( Luz del Antiguo Oriente , p.

316) da una lista de virtudes y vicios en fichas para juegos romanos que se corresponden notablemente con la lista de vicios de Pablo aqu� y en 1 Corintios 6:10 . Cris�stomo not� que la gente en su d�a se quejaba de la mala compa��a que Pablo daba a los injuriadores y borrachos por ser hombres con vicios m�s "respetables". Con tal, no, no para comer

(?? ??????? ???? ??????????). Caso instrumental asociativo de ??????? despu�s de ??????????, "ni siquiera para comer con tal". Los contactos sociales con tal "hermano" est�n prohibidos.

Versículo 12

�Para qu� tengo que hacer?

(? ??? ???;). "�Qu� me importa a m� (dativo) juzgar a los que no tienen (???? ???)?" Est�n fuera de la iglesia y no dentro de la jurisdicci�n de Pablo. Dios los juzga.

Versículo 13

Quitar al hombre malvado

(??????? ??? ???????). Con esta cita de Deuteronomio 17:7 Pablo asegura el caso de la expulsi�n del ofensor ( 1 Corintios 5:2 ). N�tese ?? dos veces y el tiempo aoristo efectivo.