Declaración de derechos de autorLas imágenes de palabras de Robertson del Nuevo Testamento. Derechos de autor © Broadman Press 1932,33, Renovación 1960. Todos los derechos reservados. Utilizado con permiso de Broadman Press (Junta de Escuela Dominical Bautista del Sur)
Versículo 1
Ahora bien, en cuanto a las cosas de que escribisteis
(??? ?? ?? ????????). Una elipsis de ??? ??????, el antecedente de ??? ??, se proporciona f�cilmente como en los papiros. La iglesia hab�a escrito a Pablo una carta en la que se planteaban una serie de problemas espec�ficos sobre el matrimonio. �l les responde en serie . Las preguntas deben estar claramente ante uno para poder interpretar inteligentemente las respuestas de Pablo. La primera es si una sola vida est� mal.
Pablo dice claramente que no est� mal, sino que est� bien (?????). Uno obtendr� una visi�n unilateral de la ense�anza de Pablo sobre el matrimonio a menos que mantenga una perspectiva adecuada. Una de las marcas de ciertos herejes ser� la prohibici�n de casarse ( 1 Timoteo 4:3 ). Pablo usa el matrimonio como una met�fora de nuestra relaci�n con Cristo ( 2 Corintios 11:2 ; Romanos 7:4 ; Efesios 5:28-33 ). Pablo no est� aqu� oponi�ndose al matrimonio. Solo est� argumentando que el celibato puede ser bueno en ciertas limitaciones. El caso genitivo con ??????? (tocar) es la construcci�n habitual.
Versículo 2
Por las fornicaciones
(??? ??? ????????). Esta no es la �nica raz�n para el matrimonio, pero es verdadera. El objetivo principal del matrimonio son los hijos. El amor mutuo es otro. La familia es la base de toda civilizaci�n. Pablo no da una visi�n baja del matrimonio, sino que simplemente responde las preguntas que le hacen sobre la vida en Corinto.
Versículo 3
rendir lo debido
(??? ??????? ?????????). El matrimonio no es simplemente malo, sino que para muchos es un deber. Tanto el esposo como la esposa tienen una obligaci�n mutua con el otro. �Este dictamen defiende el coito marital contra los rigoristas, como el del ver. 1 Corintios 7:1 recomienda el celibato contra los sensualistas� (Findlay).
Versículo 4
La esposa
(?????). La esposa se menciona primero, pero la igualdad de los sexos en el matrimonio se presenta claramente como la forma de mantener el matrimonio sin mancha ( Hebreos 13:4 ). "En el matrimonio cesa la propiedad separada de la persona" (Robertson y Plummer).
Versículo 5
Excepto que sea por consentimiento por una temporada
(? ??? [??] ?? ???????? ???? ??????). Si ?? es genuina, puede considerarse como ??? aunque sin un verbo o como agregado vagamente despu�s de ? ??? e interpretado con �l. para que os entregu�is a la oraci�n
(??? ????????? ?? ????????). Primer aoristo de subjuntivo en voz activa de ???????, verbo tard�o de ?????, ocio (nuestra "escuela"), y as� tener tiempo libre (acto puntual y no permanente) para la oraci�n. Tenga en cuenta las devociones privadas aqu�. Que Satan�s no te tiente
(??? ?? ???????). Presente de subjuntivo, para que Satan�s no te siga tentando. Por tu incontinencia
(??? ??? ???????? [????]). Una palabra tard�a de Arist�teles para ???????? de ??????? (sin autocontrol, ? privativo y ??????, controlar, palabra antigua com�n). En el NT solo aqu� y Mateo 23:25 que ver.
Versículo 6
A modo de permiso
(???? ?????????). Antigua palabra para perd�n, concesi�n, indulgencia. Secundum indulgentiam (Vulgata). S�lo aqu� en el NT, aunque en los papiros para perd�n. La palabra significa "conocer juntos", comprensi�n, acuerdo y, por lo tanto, concesi�n. No de mandamiento
(?? ???' ????????). Palabra tard�a (en papiros) de ????????, antigua palabra para ordenar. Pablo no ha mandado a la gente a casarse. Lo ha dejado como una pregunta abierta.
Versículo 7
Sin embargo, lo har�a
(???? ??). "Pero yo deseo." Seguido de acusativo e infinitivo (????????? ????). Esta es la preferencia personal de Pablo bajo las condiciones actuales ( 1 Corintios 7:26 ). Incluso como yo mismo
(?? ?? ???????). Esto claramente significa que Pablo no estaba casado entonces y lo confirma 1 Corintios 9:5 . Si hab�a estado casado y ahora era viudo gira en torno a la interpretaci�n de Hechos 26:10 "Doy mi voto". Si esto se toma literalmente (la forma obvia de tomarlo) como miembro del Sanedr�n, Pablo estaba casado en ese momento. No hay manera de decidir. Su propio regalo de Dios
(????? ??????? ?? ????). As� que cada uno debe decidir por s� mismo. Ver en 1 Corintios 1:7 para ???????, una palabra tard�a de ????????.
Versículo 8
A los solteros y a las viudas
(???? ??????? ?? ???? ??????). Es posible que por "los solteros" (plural masculino) el ap�stol se refiera solo a los hombres ya que se agregan las viudas y dado que las v�rgenes reciben un trato especial m�s adelante (vers�culo 1 Corintios 7:25 ) y en el vers�culo 1 Corintios 7:32 ? ?????? es el soltero hombre.
Es poco probable que Pablo se refiera solo a viudos y viudas y quiera llamarse a s� mismo viudo por ?? ???? (incluso como yo). Despu�s de discutir las relaciones maritales en los vers�culos 1 Corintios 7:2-7 , regresa a la pregunta original en el vers�culo 1 Corintios 7:1 y repite su propia preferencia personal como en el vers�culo 1 Corintios 7:7 .
No dice que es mejor estar soltero, sino que es bueno (????? como en el vers�culo 1 Corintios 7:1 ) que permanezcan solteros. ?????? es una palabra antigua y en el NT solo aparece en este pasaje. En los vers�culos 1 Corintios 7:11 ; 1 Corintios 7:34 se usa de mujeres donde los antiguos griegos habr�an usado ????????, sin marido.
Versículo 9
Pero si no tienen continencia
(? ?? ??? ????????????). Condici�n de la primera clase, asumida como verdadera. Voz media directa ????????????, contenerse, controlarse. deja que se casen
(???????????). Primer aoristo (ingresivo) de imperativo activo. Forma koin� habitual en -????? para el tercer plural. Mejor
(????????). El matrimonio es mejor que la pasi�n sexual continua. Pablo no ha dicho que el celibato es mejor
que el matrimonio, aunque lo haya justificado y expresado su preferencia personal por �l. El uso metaf�rico de ???????? (presente de infinitivo medio) para la pasi�n sexual es bastante com�n y tambi�n para el dolor ( 2 Corintios 11:29 ).
Versículo 10
a los casados
(???? ???????????). Participio perfecto en voz activa de ?????, antiguo verbo, casarse, y todav�a casarse como muestra el tiempo. doy cargo
(??????????). No un mero deseo como en los vers�culos 1 Corintios 7:7 ; 1 Corintios 7:8 . No yo, sino el Se�or
(??? ??? ???? ? ??????). Pablo no ten�a mandatos de Jes�s para los solteros (hombres o mujeres), pero Jes�s les hab�a hablado a los casados ??(esposos y esposas) como en Mateo 5:31 ; Mateo 19:3-12 ; Marco 10:9-12 ; Lucas 16:18 .
El Maestro hab�a dicho palabras claras sobre el divorcio. Pablo refuerza su propio mandato inspirado por el mandato de Jes�s. En Marco 10:9 tenemos de Cristo: "Por tanto, lo que Dios junt�, no lo separe el hombre" (?? ????????). Que la mujer no se aparte de su marido
(??????? ??? ?????? ?? ?????????). Primer aoristo de infinitivo pasivo (comando indirecto despu�s de ??????????) de ??????, antiguo verbo de la preposici�n adverbial ?????, separado, aparte de, de. Aqu� se usa para el divorcio de la esposa que, aunque inusual entonces, sucedi� como en el caso de Salom� (hermana de Herodes el Grande) y de Herod�as antes de casarse con Herodes Antipas.
Jes�s tambi�n habl� de ello ( Marco 10:12 ). Ahora la mayor�a de los divorcios los obtienen las mujeres. Este infinitivo pasivo tiene una fuerza casi reflexiva seg�n una tendencia constante en el koin� (Robertson, Grammar , p. 817).
Versículo 11
Pero y si ella se va
(??? ?? ?? ???????). Condici�n de tercera clase, indeterminada. Si, a pesar de la clara prohibici�n de Cristo, se separa (subjuntivo pasivo ingresivo), que permanezca soltera
(?????? ??????). Aqu� Pablo no permite que la parte inocente se vuelva a casar como lo hace Jes�s por implicaci�n. o reconciliarse con su marido
(? ?? ???? ???????????). Segundo aoristo (ingresivo) de imperativo pasivo de ??????????, antiguo verbo compuesto para intercambiar monedas de igual valor, reconciliar. Una de las grandes palabras de Pablo para la reconciliaci�n con Dios ( 2 Corintios 5:18-20 ; Romanos 5:10 ).
????????? ( Mateo 5:24 que ver) era m�s com�n en el griego antiguo, pero ?????????? en el posterior. La diferencia de idea es muy leve, ???- acent�a la noci�n de intercambio, ???- la idea perfectiva (reconciliaci�n completa). Dativo de inter�s personal es el caso de ????. Esta oraci�n es un par�ntesis entre los dos infinitivos ????????? y ?????? (ambos comandos indirectos despu�s de ??????????). y que el marido no deje a su mujer
(?? ????? ?? ??????). Esto tambi�n es parte del mandato del Se�or ( Marco 10:11 ). ?????? aparece en Marcos del acto del esposo y ?????? aqu�, ambos con el significado de despedir. Bengel en realidad enfatiza la diferencia entre ????????? de la mujer como separatur en lat�n y llama a la esposa "pars ignobilior" y al esposo "nobilior". Dudo que Paul apoyara ese extremo.
Versículo 12
Pero al resto digo yo, no el Se�or
(???? ?? ??????? ???? ???, ??? ? ??????). Pablo no tiene ninguna palabra sobre el matrimonio de Jes�s m�s all� del problema del divorcio. Esto no es un descargo de responsabilidad de la inspiraci�n. Simplemente quiere decir que aqu� no est� citando un mandato de Jes�s. Una esposa incr�dula
(??????? ???????). Este es un problema nuevo, fruto del trabajo entre los gentiles, que no se plante� en tiempos de Jes�s. La forma ??????? es igual al masculino porque es un adjetivo compuesto. Pablo tiene que lidiar con matrimonios mixtos como lo hacen los misioneros hoy en d�a en tierras paganas. El resto (? ?????) para gentiles ( Efesios 2:3 ) ya lo hemos tenido en 1 Tesalonicenses 4:13 ; 1 Tesalonicenses 5:6 que ver.
El esposo cristiano se casa con su esposa cuando �l mismo era incr�dulo. La palabra ??????? a veces significa infiel ( Lucas 12:46 ), pero no aqu� (cf. Juan 20:27 ). Ella esta contenta
(?????????). Verbo compuesto tard�o estar complacido junto con, estar de acuerdo juntos. En los papiros. Que no la deje
(?? ?????? ?????). Quiz�s aqu� y en los vers�culos 1 Corintios 7:11 ; 1 Corintios 7:13 ????? debe traducirse como "retirar" como ?????? en Marco 10:1 . Algunos entienden ????? como separaci�n de cama y comida, no como divorcio.
Versículo 13
que tiene un marido incr�dulo
(???? ??? ????? ???????). Cl�usula relativa aqu�, mientras que una condicional en el vers�culo 1 Corintios 7:12 (? ???, si alguno). Pablo es perfectamente justo al exponer ambos lados del problema de los matrimonios mixtos.
Versículo 14
es santificado en la esposa
(??????? ?? ?? ??????). Perfecto pasivo de indicativo de ??????, apartar, santificar, santificar. Pablo, por supuesto, no quiere decir que el esposo incr�dulo es salvo por la fe de la esposa creyente, aunque Hodge en realidad lo interpreta as�. Claramente solo quiere decir que la relaci�n matrimonial es santificada para que no haya necesidad de divorcio. Si el esposo o la esposa son creyentes y el otro acepta permanecer, el matrimonio es santo y no necesita anularse. Esto es tan simple que uno se pregunta por la capacidad de los hombres para confundirse con el lenguaje de Pablo. De lo contrario, tus hijos ser�an inmundos
(??? ??? ?? ????? ????????). La elipse com�n de la condici�n con ???: "ya que, en consecuencia, si es de otro modo, tus hijos son ileg�timos (????????)". Si las relaciones de los padres son santas, el nacimiento del ni�o tambi�n debe ser santo (no ileg�timo). ��l no est� asumiendo que el hijo de un padre cristiano ser�a bautizado; eso echar�a a perder en lugar de ayudar a su argumento, ya que implicar�a que el ni�o no era ????? hasta que fue bautizado. El vers�culo no arroja luz sobre la cuesti�n de los beb�s. bautismo" (Robertson y Plummer).
Versículo 15
no esta bajo cautiverio
(?? ?????????). Perfecto pasivo de indicativo de ??????, esclavizar, ha sido esclavizado, no queda esclavo. El esposo o esposa creyente no tiene libertad para separarse, a menos que el incr�dulo o pagano insista en ello. La deserci�n voluntaria del incr�dulo libera al otro, caso no contemplado en las palabras de Cristo en Mateo 5:32 ; Mateo 19:9 . Lutero argument� que la pareja cristiana, as� liberada, puede volver a casarse. Pero eso no est� claro, a menos que el incr�dulo se case primero. Pero Dios nos ha llamado a la paz
(?? ?? ?????? ???????? ???? o ????). Perfecto de indicativo en voz activa de ?????, llamado permanente en la esfera o atm�sfera de la paz. �l no desea la esclavitud en la relaci�n matrimonial entre el creyente y el incr�dulo.
Versículo 16
Porque �c�mo sabes?
(? ??? ?????;). Pero, �qu� quiere decir Pablo? �Est� dando un argumento en contra de que el creyente acepte el divorcio oa favor de hacerlo? La sintaxis permite cualquier interpretaci�n con ? (si) despu�s de ?????. �Es la idea en ? (si) la esperanza de salvar al otro o el miedo de no salvar y, por lo tanto, el peligro de continuar la esclavitud de tal servidumbre? La �ltima idea probablemente se adapta mejor al contexto y es adoptada por la mayor�a de los comentaristas.
Y, sin embargo, uno duda en interpretar que Pablo aboga por el divorcio a menos que el incr�dulo insista fuertemente en ello. No hay ning�n problema a menos que el incr�dulo lo haga. Si es un caso perdido, la aquiescencia es la �nica soluci�n sabia. Pero seguramente el creyente debe estar seguro de que no hay esperanza antes de aceptar romper el v�nculo. Pablo plantea el problema de la esposa primero como en el vers�culo 1 Corintios 7:10 .
Versículo 17
Solamente
(? ??). Este uso de ? ?? como condici�n el�ptica es muy com�n ( 1 Corintios 7:5 ; G�latas 1:7 ; G�latas 1:19 ; Romanos 14:14 ), "excepto que" como ????.
Pablo da un principio general como limitaci�n a lo que acaba de decir en el vers�culo 1 Corintios 7:15 . "Establece el principio general que determina estas cuestiones sobre el matrimonio, y esto se ilustra luego con los casos de circuncisi�n y esclavitud" (Robertson y Plummer). �l ha dicho que no debe haber esclavitud obligatoria entre el creyente y el incr�dulo (el cristiano y el pagano). Pero, por otro lado, no debe haber abuso imprudente de esta libertad, ninguna licencia. Como el Se�or ha distribuido a cada hombre
(?????? ?? ????????? ? ??????). Perfecto de indicativo en voz activa de ??????, antiguo verbo de ?????, aparte. Cada uno tiene su suerte del Se�or Jes�s, tiene su llamado de Dios. No debe buscar la ruptura de la relaci�n matrimonial si el incr�dulo no la pide. Y as� lo ordeno yo
(?? ????? ??????????). T�rmino militar, palabra antigua, disponer en todas las iglesias (distribuido, ???-). Pablo es consciente del liderazgo autorizado como ap�stol de Cristo a los gentiles.
Versículo 18
Que no se haga incircunciso
(?? ?????????). Presente de imperativo en voz media de ???????, antiguo verbo dibujar. En LXX (I Macc. 1:15) y Josefo ( Ant . XII, V. I) en este sentido. Aqu� s�lo en el NT El punto es que un jud�o debe seguir siendo jud�o, un gentil para ser gentil. Ambos se mantienen en pie de igualdad en las iglesias cristianas. Esta libertad sobre la circuncisi�n ilustra la libertad sobre los matrimonios mixtos gentiles.
Versículo 19
Pero la observancia de los mandamientos de Dios
(???? ??????? ??????? ????). Antigua palabra en el sentido de velar ( Hechos 4:3 ). El punto de vista de Pablo sobre la inutilidad de la circuncisi�n o de la incircuncisi�n se establece nuevamente en G�latas 5:6 ; G�latas 6:15 ; Romanos 2:25-29 (s�lo cuenta el jud�o interior o espiritual).
Versículo 20
en donde fue llamado
(???????). Cuando fue llamado por Dios y salvo, ya sea jud�o o gentil, esclavo o libre.
Versículo 21
�Fuiste llamado siendo siervo?
(?????? ???????;). Primer aoristo de indicativo en voz pasiva. �Fuiste t�, un esclavo, llamado? No te preocupes por eso
(?? ?? ??????). "Que no sea una preocupaci�n para ti". Tercera persona del singular (impersonal) de ????, antiguo verbo con dativo ??. Por lo general, era una condici�n fija y un esclavo pod�a ser un buen siervo de Cristo ( Colosenses 3:22 ; Efesios 6:5 ; Tito 2:9 ), incluso con amos paganos. �salo m�s bien
(?????? ?????). �Hacer uso de qu�? No hay "eso" en el griego. �Debemos proporcionar ????????? (caso instrumental despu�s de ????? o ???????)? Lo m�s natural es ?????????, libertad, de ?????????, justo antes. En ese caso, ? ?? no se toma como si, sino que ?? va con ??????, "Pero si t� tambi�n puedes volverte libre, aprovecha tu oportunidad para la libertad.
En general, esta es probablemente la idea de Pablo y est� en plena armon�a con el principio general anterior sobre los matrimonios mixtos con los paganos. ????? es la segunda persona singular aoristo imperativo en voz media de ??????, usar un verbo antiguo y com�n.
Versículo 22
El liberto del Se�or
(??????????? ??????). ??????????? es una palabra antigua para un esclavo manumitido, ????????? de ??????, ir y as� quedar libre, ??- de la esclavitud. Cristo es ahora el due�o del cristiano y Pablo se regocija en llamarse esclavo de Cristo (??????). Pero Cristo nos liber� del pecado pagando el rescate (??????) de su vida en la Cruz ( Mateo 20:28 ; Romanos 8:2 ; G�latas 5:1 ).
Cristo es as� el patronus del libertus que debe todo a su patronus . Ya no es esclavo del pecado ( Romanos 6:6 ; Romanos 6:18 ), sino esclavo de Dios ( Romanos 6:22 ). Asimismo el hombre libre cuando es llamado es esclavo de Cristo
(?????? ? ????????? ??????? ?????? ????? ???????). Los que no eran esclavos, sino hombres libres, al convertirse, son tan esclavos de Cristo como los que eran y siguen siendo esclavos de los hombres. Todos eran esclavos del pecado y han sido liberados del pecado por Cristo, quien ahora los posee a todos.
Versículo 23
fuisteis comprados por precio
(????? ??????????). Ver en 1 Corintios 6:20 para esta misma frase, aqu� repetida. Ambas clases (esclavos y hombres libres) fueron compradas por la sangre de Cristo. No os hag�is siervos de los hombres
(?? ??????? ????? ????????). Presente de imperativo en voz media de ?????? con ?? negativo. Literalmente, deja de convertirte en esclavo de los hombres. Aqu� Pablo define claramente su oposici�n a la esclavitud humana como una instituci�n que aparece con tanta fuerza en la Ep�stola a Filem�n. Los que ya est�n libres de la esclavitud humana no deben convertirse en esclavos.
Versículo 24
Con Dios
(???? ???). Hay consuelo en eso. Incluso un esclavo puede tener a Dios a su lado permaneciendo al lado de Dios.
Versículo 25
No tengo mandamiento del Se�or
(???????? ?????? ??? ???). Una palabra tard�a de ????????, antiguo verbo griego para imponer, dar �rdenes. Pablo ten�a (vers�culo 1 Corintios 7:10 ) un mandato del Se�or como lo tenemos en Mateo y Marcos. Era muy posible que Pablo supiera este mandato de Jes�s como conoc�a otros dichos de Jes�s ( Hechos 20:35 ) incluso si todav�a no ten�a acceso a un evangelio escrito o no hab�a recibido revelaci�n directa sobre el tema de Jes�s ( 1 Corintios 11:23 ).
Dichos de Jes�s fueron transmitidos entre los creyentes. Pero Pablo no ten�a una palabra espec�fica de Jes�s sobre el tema de las v�rgenes. Llaman a un trato especial, mujeres solteras j�venes solo quiere decir Pablo ( 1 Corintios 7:25 ; 1 Corintios 7:28 ; 1 Corintios 7:34 ; 1 Corintios 7:36-38 ) y no como en Apocalipsis 14:4 (met�fora) .
Es probable que en la carta ( 1 Corintios 7:1 ) los corintios hayan preguntado por este problema. Pero doy mi juicio
(?????? ?? ?????). Acerca de los matrimonios mixtos ( 1 Corintios 7:12-16 ) Pablo ten�a el mandato de Jes�s con respecto al divorcio para guiarlo. Aqu� no tiene nada de Jes�s en absoluto. Por lo tanto, no da un "mandamiento", sino solo "un juicio", una decisi�n deliberadamente formada a partir del conocimiento ( 2 Corintios 8:10 ), no una mera fantas�a pasajera. Como quien ha obtenido misericordia del Se�or para ser fiel
(?? ????????? ??? ?????? ?????? ????). Participio perfecto pasivo de ?????, antiguo verbo recibir misericordia (?????). ?????? es predicado nominativo con infinitivo ????. Este lenguaje, lejos de ser una negaci�n de la inspiraci�n, es un reclamo expreso de ayuda del Se�or en la formaci�n de este juicio debidamente considerado, que en ning�n sentido es un mandato, sino una opini�n inspirada.
Versículo 26
pienso por lo tanto
(?????? ???). Pablo procede entonces a expresar el juicio antes mencionado (??????) y lo llama su opini�n, no porque est� inseguro, sino simplemente porque no es un mandato, sino un consejo. Por motivo de la angustia presente
(??? ??? ????????? ???????). El participio ????????? es segundo perfecto activo de ??????? y significa "estar sobre" o "presente" (cf. G�latas 1:4 ; Hebreos 9:9 ). Se da en 2 Tesalonicenses 2:2 del advenimiento de Cristo como no "presente".
Si Pablo tiene en mente la esperada segunda venida de Jes�s en este vers�culo, no lo sabemos con certeza, aunque probablemente s�. Jes�s hab�a hablado de las calamidades que preceder�an a su venida ( Mateo 24:8 ), aunque Pablo hab�a negado haber dicho el advenimiento estaba a la mano ( 2 Tesalonicenses 2:2 ).
?????? es una palabra fuerte (antigua y com�n), ya sea para circunstancias externas o para el sentido interno del deber. Ocurre en otros lugares para los ayes que preceden a la segunda venida ( Lucas 21:23 ) y tambi�n para las persecuciones de Pablo ( 1 Tesalonicenses 3:7 ; 2 Corintios 6:4 ; 2 Corintios 12:10 ). Quiz� haya aqu� una mezcla de ambas ideas. A saber
. Esta palabra no est� en el griego. El infinitivo del discurso indirecto (????????) despu�s de ?????? se repite con el recitativo ??, "Que el ser as� es bueno para un hombre" (?? ????? ??????? ?? ????? ????). El uso del art�culo ?? con ???? obliga a esta traducci�n. Probablemente Pablo quiere decir que uno (???????, t�rmino gen�rico para hombre o mujer) permanezca como est�, ya sea casado o soltero. La c�pula ????? no se expresa. �l usa ????? (bueno) como en 1 Corintios 7:1 .
Versículo 27
�Est�s ligado a una esposa?
(?????? ???????;). Perfecto pasivo de indicativo de ???, atar, con caso dativo ??????. V�nculo matrimonial como en Romanos 7:2 . Busca no ser desatado
(?? ???? ?????). Presente de imperativo en voz activa con ?? negativo, "No busques liberaci�n" (?????) del v�nculo matrimonial, palabra antigua, aqu� solo en el NT No busques esposa
(?? ???? ???????). Misma construcci�n, No busques esposa. Tanto los solteros como los viudos est�n incluidos en ?????? (indicativo pasivo perfecto suelto de ???). Este consejo de Pablo solo lo insta "a causa de la presente necesidad" (vers�culo 1 Corintios 7:26 ). No se sabe si mantuvo esta opini�n m�s tarde.
Ciertamente �l da la visi�n m�s noble del matrimonio en Efesios 5:22-33 . Pablo no lo presenta como su opini�n para todos los hombres en todo momento. Los hombres sienten que es su deber buscar una esposa.
Versículo 28
Pero y si te casas
(??? ?? ?? ????????). Condici�n de la tercera clase, indeterminada con perspectiva de ser determinada, con el ingresivo primer aoristo (forma tard�a) de subjuntivo activo con ???: "Pero si tambi�n te casaras o te casaras", a pesar del consejo de Pablo de lo contrario. no has pecado
(??? ???????). Segundo aoristo de indicativo en voz activa de ????????, pecar, errar el blanco. Aqu� Pablo usa el indicativo aoristo atemporal (gn�mico) o por una transici�n r�pida cambia el punto de vista (prol�ptico) en la conclusi�n del futuro (en la condici�n) al pasado. Tales condiciones mixtas son comunes (Robertson, Grammar , pp. 1020, 1023). Precisamente la misma construcci�n ocurre con el caso de la virgen (????????) excepto que la forma antigua del subjuntivo aoristo primero (????) ocurre en lugar del tard�o ?????? anterior. El MSS. intercambiar ambos ejemplos. No hay ning�n punto especial en la diferencia en las formas. Tendr� aflicci�n en la carne
(?????? ?? ???? ???????). Posici�n enf�tica de ?????? (presi�n). Ver 2 Corintios 12:7 ??????? ?? ???? (aguij�n en la carne). Y te perdonar�a
(??? ?? ???? ???????). Posiblemente conativo presente medio de indicativo, estoy tratando de perdonarte como ??? en Romanos 2:4 y ?????????? en G�latas 5:4 .
Versículo 29
Pero esto digo
(????? ?? ?�??. N�tese ?�?? aqu� en lugar de ???�? (vers�culos 1 Corintios 7:8 ; 1 Corintios 7:12 ). Aqu� se da un nuevo giro al argumento sobre la necesidad presente. El tiempo se acorta
(? ?????? ????????????? ?????). Perfecto perifr�stico pasivo de indicativo de ????????, antiguo verbo poner juntos, juntar. S�lo dos veces en el NT, aqu� y Hechos 5:6 que v�ase. Encontrado en los papiros para reducir gastos. Calvino lo toma por la brevedad de la vida humana, pero aparentemente Pablo describe el acortamiento del tiempo (oportunidad) debido a la posible cercan�a y esperanza de la segunda venida.
Pero en Filipenses, Pablo enfrenta la muerte como su destino ( Filipenses 1:21-26 ), aunque todav�a espera la venida de Cristo ( 1 Corintios 3:20 ). que de ahora en adelante
(?? ?????? ???). Posici�n prol�ptica de ?? ?????? antes de ??? y en acusativo de referencia general y ??? tiene la noci�n de resultado m�s que de prop�sito (Robertson, Grammar , p. 997). como si no tuvieran ninguno
(?? ?? ???????). Este uso de ?? con el participio para una condici�n asumida es regular y ?? en el koin� es el negativo normal del participio. As� que el modismo contin�a hasta el vers�culo 1 Corintios 7:31 .
Versículo 30
como si no poseyeran
(?? ?? ??????????). Vea este uso de ??????, antiguo verbo sujetar ( Lucas 14:9 ), mantener firme, poseer, en 2 Corintios 6:10 . Pablo quiere decir que todas las relaciones terrenales deben colgarse libremente de nosotros en vista de la segunda venida.
Versículo 31
Los que usan el mundo
(? ??????? ??? ??????). Verbo antiguo ??????, generalmente con el caso instrumental, pero el acusativo aparece en algunas inscripciones cretenses y en escritores tard�os seg�n una tendencia de los verbos a retomar el uso del acusativo original (Robertson, Grammar , p. 468). Como no abusar de ella
(?? ?? ???????????). Uso perfectivo de ???? en composici�n, antiguo verbo, pero aqu� s�lo en el NT, agotar, utilizar al m�ximo. Los papiros dan ejemplos de este sentido. Esta es m�s probablemente la idea que "abusar" de ella. Porque la moda de este mundo pasa
(?????? ??? ?? ????? ??? ?????? ??????). Cf. 1 Juan 2:17 . ????? es el habitus , la apariencia externa, palabra antigua, en el NT solo aqu� y Filipenses 2:7 . ?????? (palabra antigua) significa "pasa" como un panorama en movimiento (�programa de cine!). Usado de Jes�s pasando por Jeric� ( Mateo 20:30 ).
Versículo 32
Libre de preocupaciones
(??????????). Antiguo adjetivo compuesto (? privativo y ???????, angustia). En el NT solo aqu� y Mateo 28:14 que ver. Las cosas del Se�or
(?? ??? ??????). El estado ideal (as� como la viuda y la virgen en el vers�culo 1 Corintios 7:33 ), pero incluso los solteros dejan que las preocupaciones del mundo ahoguen la palabra ( Marco 4:19 ). C�mo puede agradar al Se�or
(??? ????? ?? ?????). Subjuntivo deliberativo con ??? retenido en una pregunta indirecta. Caso dativo de ?????. Misma construcci�n en el vers�culo 1 Corintios 7:33 con ??? ????? ?? ?????? (su esposa) y en 1 Corintios 7:34 ??? ????? ?? ???? (su esposo).
Versículo 34
Y hay una diferencia tambi�n entre la esposa y la virgen
(?? ????????? ?? ? ???? ?? ? ????????). Pero el texto aqu� es muy incierto, casi irremediablemente. Westcott y Hort pusieron ?? ????????? en el vers�culo 1 Corintios 7:33 y comenzaron una nueva oraci�n con ?? ? ???? y agregaron ? ?????? despu�s de ? ????, que significa "la viuda y la virgen cada una est� ansiosa por las cosas del Se�or" como los solteros hombre (? ??????, soltero o viuda) en el vers�culo 1 Corintios 7:32 .
Posiblemente, pero el MSS. var�an mucho en cada punto. En cualquier caso, el punto de Pablo es que la mujer casada est� m�s dispuesta a preocuparse por las cosas del mundo. Pero, �ay!, cu�ntas mujeres solteras (v�rgenes y viudas) buscan las cosas del mundo hoy y llevan una vida r�pida y vertiginosa.
Versículo 35
Para su propio beneficio
(???? ?? ???? ????? ????????). Adjetivo antiguo, ventajoso, con art�culo neutro aqu� como sustantivo, del verbo ???????. En el NT solo aqu� y 1 Corintios 10:33 . Tenga en cuenta la forma plural reflexiva ???? ?????. No es que pueda echaros una trampa
(??? ??? ?????? ???? ???????). ?????? es una soga o un nudo corredizo que se usa para atar a los animales, una palabra antigua, solo que aqu� en el NT los papiros tienen un ejemplo de "colgado de una soga". ??????? es el segundo aoristo de subjuntivo en voz activa de ????????, antiguo verbo arrojar sobre. Pablo no desea capturar a los corintios con un lazo y obligarlos a hacer lo que no quieren de casarse. Por lo que es decoroso
(???? ?? ????????). Antiguo adjetivo (??, bueno, ??????, bien formado, atractivo, de ?????, figura). A los efectos del decoro. Atiende al Se�or
(??????????). Adjetivo construido con ???? ??, antes, palabra tard�a (Hesiquio) de ??, bien, y ????????, sentado al lado, "por la buena posici�n al lado del Se�or" (caso instrumental asociativo de ?????). Cf. Mar�a sentada a los pies de Jes�s ( Lucas 10:39 ). sin distracciones
(????????????). Adverbio tard�o (Polibio, Plutarco, LXX) del adjetivo ???????????? (com�n en los papiros) del privativo ? y ????????, rodear ( Lucas 10:40 ).
Versículo 36
Que se comporta indecorosamente
(??????????). Antiguo verbo, aqu� solo en el NT, de ??????? ( 1 Corintios 12:23 ), de ? privativo y ?????. Aparece en los papiros. Infinitivo en discurso indirecto despu�s de ?????? (piensa) con ? (condici�n de primera clase, asumida como verdadera). Si ella est� m�s all� de la flor de su edad
(??? ? ?????????). Antigua palabra, s�lo aqu� en el NT, de ???? (sobre) y ???? (flor o flor de la vida), m�s all� de la flor de la juventud, superadultus (Vulgata). Adjetivo compuesto con forma femenina como masculina. Al parecer, los corintios le hab�an preguntado a Pablo sobre el deber de un padre para con su hija en edad de casarse. Si es necesario as� lo requiere
(?? ????? ?????? ???????). "Y deber�a suceder". Pablo ha discutido el problema del matrimonio de las v�rgenes sobre la base de la conveniencia. Ahora se enfrenta a la pregunta de d�nde desea casarse la hija y no hay ninguna objeci�n seria. Se aconseja al padre que d� su consentimiento. Los padres romanos y griegos ten�an el control del matrimonio de sus hijas. "Mi matrimonio es el cuidado de mi padre; no me corresponde a m� decidir sobre eso" (Hermione en Andr�maca de Eur�pides , 987). deja que se casen
(??????????). Presente de imperativo plural en voz activa (forma larga).
Versículo 37
Para mantener a su propia hija virgen
(?????? ??? ?????? ????????). Esto significa que el caso en que la hija virgen no quiera casarse y el padre est� de acuerdo con ella, har� bien.
(????? ??????).
Versículo 38
hace bien
(????? ????). As� Pablo encomia al padre que da a su hija en matrimonio (??????). Este verbo ?????? no se ha encontrado fuera del NT Ver com. Mateo 22:30 . Lo har� mejor
(???????? ??????). En vista de la angustia presente ( 1 Corintios 7:26 ) y el tiempo acortado ( 1 Corintios 7:29 ). Y, sin embargo, cuando todo est� dicho, Pablo deja el problema de casarse como una cuesti�n abierta para ser resuelta en cada caso individual.
Versículo 39
Mientras viva su marido
(??' ???? ?????? ?? ? ???? ?????). Mientras viva (?? ???? ????) Pablo dice en Romanos 7:2 . Este es el ideal y es pertinente hoy en d�a cuando los esposos se encuentran con sus ex esposas y las esposas se encuentran con sus ex esposos. Hay un tornillo suelto en alguna parte. Aqu� Pablo trata como una especie de ap�ndice el nuevo matrimonio de las viudas.
Lo discutir� nuevamente en 1 Timoteo 5:9-13 y luego aconsejar� a las viudas m�s j�venes que se casen. Pablo la deja libre aqu� tambi�n para volver a casarse, "s�lo en el Se�or" (????? ?? ?????). Todo matrimonio debe ser "en el Se�or". Para casarse
(????????) es el primer aoristo pasivo de infinitivo seguido del dativo relativo ? con antecedente no expresado ?????.
Versículo 40
m�s feliz
(???????????). Comparativo de ???????? usado en las Bienaventuranzas ( Mateo 5:3 ). Despu�s de mi juicio
(???? ??? ???? ??????). La misma palabra usada en el vers�culo 1 Corintios 7:25 , no un mandato. pienso
(????). De ?????, no ?????? del vers�culo 1 Corintios 7:26 . Pero insiste en que tiene "el esp�ritu de Dios" (?????? ????) en la expresi�n de su juicio inspirado sobre este dif�cil, complicado y enredado problema del matrimonio. Pero ha cumplido con su deber y deja que cada uno decida por s� mismo.