Bible Commentaries
1 Corintios 8

Versículo 1

En cuanto a las cosas sacrificadas a los �dolos

(??? ?? ??? ???????????). Claramente, los corintios tambi�n hab�an preguntado sobre este problema en su carta a Pablo ( 1 Corintios 7:1 ). Este adjetivo compuesto (???????, �dolo, ?????, adjetivo verbal de ???, sacrificar) todav�a se encuentra solo en el NT y en escritores eclesi�sticos, no tan lejos en los papiros.

Este problema lo hemos visto mencionado en la decisi�n de la Conferencia de Jerusal�n ( Hechos 15:29 ; Hechos 21:25 ). La conexi�n entre idolatr�a e impureza era muy estrecha, especialmente en Corinto. Ver ambos temas conectados en Apocalipsis 2:14 ; Apocalipsis 2:20 .

Por ?????????? se entend�a la porci�n de carne que quedaba despu�s de los sacrificios paganos. Los paganos lo llamaron ????????? ( 1 Corintios 10:28 ). Esta parte sobrante "se com�a como sacrificio, se llevaba a casa para comidas privadas o se vend�a en los mercados" (Robertson y Plummer). �Qu� deb�an hacer los cristianos acerca de comer tales porciones, ya sea comprando en el mercado o comiendo en la casa de otro o en la fiesta del �dolo? Tres preguntas est�n involucradas y Pablo las discute todas.

Evidentemente, hab�a diferencia de opini�n sobre el tema entre los cristianos de Corinto. Aspectos del asunto no se tocan en la Conferencia de Jerusal�n a los que Pablo no alude aqu�, aunque s� los trata en G�latas 2:1-10 . Exist�a el grupo m�s ilustrado que actuaba en base a su conocimiento superior sobre la inexistencia de los dioses representados por los �dolos. Sabes que todos tenemos conocimiento

(??????? ?? ?????? ?????? ??????). Esta puede ser una cita de la carta (Moffatt, Lit. of NT , p. 112). Desde su conversi�n a Cristo, conocen el vac�o de la idolatr�a. Pablo admite que todos los cristianos tienen este conocimiento (experiencia personal, ??????), pero este problema no se puede resolver con conocimiento.

Versículo 2

infla

(?????). De ?????? (presente de indicativo activo). Ver com. 1 Corintios 4:6 . El orgullo puede ser el resultado, no la edificaci�n (????????) que proviene del amor. Tenga en cuenta el art�culo (?) con ?????? y ?????, lo que hace que el contraste sea m�s n�tido. Ver en 1 Tesalonicenses 5:11 para el verbo ?????????, edificar. El amor es la soluci�n, no el conocimiento, en todos los problemas sociales. que el sabe algo

(???????? ?). Infinitivo perfecto activo en discurso indirecto despu�s de ???? (condici�n de primera clase con ?). As� que �ha adquirido conocimiento� (cf. 1 Corintios 3:18 ), ha ido al fondo del tema. �l a�n no sabe

(???? ????). Segundo aoristo de indicativo en voz activa, aoristo eterno, declaraci�n resumida (puntual) de su ignorancia. Como deber�a saber

(????? ?? ?????). Segundo aoristo de infinitivo activo, aoristo ingresivo (llegar a conocer). La observaci�n de Newton de que s�lo estaba recogiendo guijarros en la orilla del oc�ano de la verdad es pertinente. El hombre realmente erudito conoce su ignorancia de lo que hay m�s all�. El conocimiento superficial es como la profundidad de un pozo de lodo, no del manantial de cristal.

Versículo 3

Lo mismo se sabe de �l.

(????? ??????? ??' ?????). Amar a Dios (nuevamente condici�n de primera clase) es el camino para llegar a conocer a Dios. No es seguro si ????? se refiere al hombre que ama a Dios oa Dios que es amado. Ambos son ciertos. Dios conoce los que son suyos ( 2 Timoteo 2:19 ; �xodo 33:12 ).

Los que conocen a Dios son conocidos de Dios ( G�latas 4:9 ). Amamos a Dios porque �l nos am� primero ( 1 Juan 4:19 ). Pero aqu� Pablo usa ambas ideas y ambos verbos. ??????? es perfecto indicativo pasivo de ???????, un estado permanente de reconocimiento por (??') Dios.

Nadie conoce a Dios si no lo ama ( 1 Juan 4:8 ). Dios pone el sello de su favor al que lo ama. Hasta aqu� el principio.

Versículo 4

Ning�n �dolo es nada en el mundo

(????? ??????? ?? ?????). Probablemente traducci�n correcta, aunque no se expresa c�pula. Sobre ??????? (de ?????), palabra antigua, ver com. Hechos 7:41 ; Hechos 15:20 ; 1 Tesalonicenses 1:9 .

El �dolo era una mera imagen o s�mbolo de un dios. Si el dios no tiene existencia, el �dolo es una no entidad. Esto los cristianos gentiles hab�an llegado a conocer como ya lo sab�an los jud�os y los cristianos jud�os. Ning�n Dios sino uno

(?????? ???? ? ?? ???). Esto los cristianos se mantuvieron tan firmemente como los jud�os. La adoraci�n de Jes�s como Hijo de Dios y Esp�ritu Santo no reconoce tres Dioses, sino un solo Dios en tres Personas. Fue la adoraci�n de Mar�a, la Madre de Jes�s, lo que le dio a Mahoma su grito: "Al� es Uno". El cosmos, el universo ordenado, solo puede ser gobernado por un Dios ( Romanos 1:20 ).

Versículo 5

Porque aunque haya

(?? ??? ????? ???). Literalmente, "Porque aunque en verdad los haya" (una cl�usula concesiva, condici�n de primera clase, que se supone verdadera por el bien del argumento). dioses llamados

(???????? ???). Los llamados dioses, los dioses reputados. Pablo neg� realmente la existencia de estos supuestos dioses y sostuvo que aquellos que adoraban �dolos (no entidades) en realidad adoraban demonios o esp�ritus malignos, agentes de Satan�s ( 1 Corintios 10:19-21 ).

Versículo 6

Sin embargo, para nosotros hay un solo Dios, el Padre

(???' ???? ??? ???? ? ?????). B omite ???' aqu�, pero el sentido lo exige de todos modos en esta ap�dosis, una fuerte ant�tesis de la pr�tasis ( aunque al menos , ?? ?????). De los cuales

(?? ??). Como la fuente (??) del universo (?? ????? como en Romanos 11:36 ; Colosenses 1:16 ) y tambi�n nuestra meta es Dios (??? ?????) como en Romanos 11:36 donde se agrega ??' ????? mientras que aqu� ??' ?? (a trav�s de quien) y ??' ????? (a trav�s de �l) se�alan a Jesucristo como el agente intermediario en la creaci�n como en Colosenses 1:15-20 ; Juan 1:3 . Aqu� Pablo llama a Jes�s Se�or

(??????) y no Dios

(????), aunque s� le aplica esa palabra en Romanos 9:5 ; Tito 2:13 ; Colosenses 2:9 ; Hechos 20:28 .

Versículo 7

Sin embargo, en todos los hombres no hay ese conocimiento

(???' ??? ?? ????? ? ??????). El conocimiento (? ??????) del que habla Pablo. El conocimiento tiene que superar la herencia y el entorno, los prejuicios, el miedo y muchos otros obst�culos. Siendo usado hasta ahora al �dolo

(?? ???????? ??? ??? ??? ???????). Antigua palabra ???????? de ??????? (???, ????), acostumbrado a, como el lat�n consuetudo , intimidad. En el NT s�lo aqu� y Juan 18:39 ; 1 Corintios 11:16 .

Es la fuerza de la costumbre lo que todav�a los domina cuando comen esa carne. Lo comen "como un sacrificio a los �dolos" (?? ???????????), aunque ya no creen en los �dolos. La corrupci�n del �dolo se aferra en sus mentes a esta carne. ser d�bil

(??????? ????). �Se contamina, no por participar de alimentos contaminados, porque los alimentos no pueden contaminar ( Marco 7:18 ; Lucas 11:41 ), sino por hacer algo que la conciencia no iluminada no permite� (Robertson y Plummer).

Para esta gran palabra ?????????? (conscientia, conocer juntos, conciencia) ver com . Hechos 23:1 . Es importante en las Ep�stolas de Pablo, la Primera Ep�stola de Pedro y Hebreos. Incluso si no est� iluminado, uno debe actuar de acuerdo con su conciencia, un indicador sensible de la condici�n espiritual de uno. El conocimiento se desmorona como gu�a con la conciencia d�bil o no iluminada. Para ???????, d�bil (falta de fuerza) ver en Mateo 26:41 . profanado

(????????). Antigua palabra ??????, manchar, contaminar, rara en el NT ( 1 Timoteo 3:9 ; Apocalipsis 3:4 ).

Versículo 8

no recomendar�

(?? ?????????). Futuro de indicativo en voz activa de ????????, antigua palabra para presentar como en Hechos 1:3 ; Lucas 2:22 ; Colosenses 1:28 . La comida (?????) no nos dar� entrada a Dios para elogio o condenaci�n, ya sean carn�voros o vegetarianos. �Somos los peores?

(???????????). �Nos quedamos atr�s? �Nos quedamos cortos? Ambas condiciones son de tercera clase (??? ??, ???) indeterminadas. �Somos mejores?

(?????????????). Nos desbordamos, tenemos exceso de cr�dito. Pablo aqu� se deshace de la soberbia del conocimiento (los iluminados) y la soberbia del prejuicio (los no iluminados). Cada uno estaba dispuesto a despreciar al otro, uno con desprecio por la ignorancia del otro, el otro con horror por la herej�a y la osad�a del otro.

Versículo 9

ten cuidado

(???????). Una advertencia para los iluminados. No sea que por cualquier medio

(?????). Construcci�n com�n despu�s de verbos de precauci�n o temor, ?? ??? con subjuntivo aoristo ??????. esta libertad tuya

(? ??????? ???? ????). ???????, de ???????, significa concesi�n, concesi�n, autoridad, poder, privilegio, derecho, libertad. Se desvanece f�cilmente. Se convierte en un grito de batalla, como lo es la libertad personal, para aquellos que desean complacer sus propios caprichos y apetitos sin importar el efecto sobre los dem�s. Piedra de tropiezo para los d�biles

(????????? ???? ?????????). Palabra tard�a de ?????????, cortar contra, tropezar contra. Entonces, un obst�culo para que el pie golpee. En Romanos 14:13 Pablo usa ????????? como paralelo con ?????????. No vivimos solos. Este principio se aplica a todas las relaciones sociales en materia de derecho, de salud, de moral. Nobleza obliga . El iluminado debe considerar el bienestar del no iluminado, de lo contrario no tiene amor.

Versículo 10

Si te ve un hombre que tiene conocimiento sentado a la mesa en el templo de un �dolo

(??? ??? ??? ??? [??] ??? ?????? ?????? ?? ???????? ????????????). Condici�n de tercera clase, caso posible. Pablo dibuja la imagen del hermano iluminado ejerciendo su "libertad" comiendo en el templo del �dolo. M�s adelante discutir� el peligro para la propia alma del hombre en esta fase del asunto ( 1 Corintios 10:14-22 ), pero aqu� solo considera el efecto de tal conducta en el hermano d�bil o ignorante.

Esta bravuconer�a en un banquete de sacrificio es en s� misma idol�trica, como lo demostrar� Pablo. Pero nuestro hermano d�bil se animar� (??????????????, futuro pasivo de indicativo, ser� edificado) para continuar y hacer lo que todav�a cree que est� mal, comer cosas sacrificadas a los �dolos (??? ?? ?? ?????????? ???????). Por desgracia, con qu� frecuencia ha sucedido eso. El desaf�o se arroja a la cara del hermano ignorante en lugar de la consideraci�n amorosa.

Versículo 11

A trav�s de tu conocimiento

(?? ?? ?? ?????). Literalmente, en tu conocimiento. Seguramente un mal uso para poner el conocimiento superior de uno. perece

(????????). Presente de indicativo en voz media del verbo com�n ???????, destruir. La ruina sigue a la estela de tal conocimiento temerario. por quien Cristo muri�

(??' ?? ??????? ????????). Tanto como para el hermano ilustrado con su orgullo ego�sta. El acusativo (??) con ??' da la raz�n, no el agente como con el genitivo en 1 Corintios 8:6 (??' ??). La apelaci�n a la muerte (????????, segundo aoristo de indicativo en voz activa de ?????????) de Cristo es el hecho central que remacha el argumento de Pablo.

Versículo 12

Herir su conciencia

(????????? ????? ??? ??????????). Antiguo verbo ?????, golpear con el pu�o, bast�n, l�tigo. La conciencia es sensible a un golpe as�, a una bofetada. Pecas contra Cristo

(??? ??????? ??????????). Ese hecho lo estaban pasando por alto. Jes�s le hab�a dicho a Saulo que lo persegu�a a �l cuando persegu�a a sus disc�pulos ( Hechos 9:5 ). Uno puede preguntarse si Pablo conoc�a las palabras de Jes�s en Mateo 25:40 , "vosotros me lo hicisteis".

Versículo 13

Carne

(?????). Debe ser comida, no carne (????). Hace tropezar a mi hermano

(?????????? ??? ??????? ???). Verbo tard�o (LXX y NT) para poner una trampa ( Mateo 5:29 ) o piedra de tropiezo como ????????? en el vers�culo 1 Corintios 8:9 (cf. Romanos 14:13 ; Romanos 14:21 ). Los ni�os peque�os a veces tienden trampas para otros ni�os, no simplemente para que los animales los vean atrapados. No comer� carne para siempre

(?? ?? ???? ???? ??? ??? ?????). El fuerte doble negativo ?? ?? con el segundo aoristo de subjuntivo. Aqu� Pablo tiene carne

(????) con referencia directa a la carne ofrecida a los �dolos. Palabra antigua, pero en el NT solo aqu� y Romanos 14:21 . Este es el principio de amor de Pablo (vers�culo 1 Corintios 8:2 ) aplicado al asunto de comer carnes ofrecidas a los �dolos. Pablo prefer�a ser vegetariano que llevar a su hermano d�bil a hacer lo que �l consideraba pecado. Hay muchas cuestiones de casu�stica hoy que s�lo pueden ser manejadas sabiamente por el ideal de amor de Pablo.