Bible Commentaries
1 Tesalonicenses 4

Versículo 1

Finalmente

(??????). Acusativo de referencia general de ??????, como para el resto. No significa una conclusi�n real, sino simplemente una expresi�n coloquial que apunta hacia el final (Milligan) como en 2 Corintios 13:11 ; 2 Timoteo 4:8 .

As� ?? ?????? en 2 Tesalonicenses 3:1 ; Filipenses 3:1 ; Filipenses 4:8 8 suplicamos

(????????). No "cuestionar" como en griego antiguo, sino como a menudo en NT ( 1 Tesalonicenses 5:12 ; 2 Tesalonicenses 2:1 ; Filipenses 4:3 ) y tambi�n en papiros para hacer una petici�n urgente de uno. como deber�as

(c�mo est�s). Literalmente, pregunta indirecta articular explicativa (c�mo) despu�s de ser omitida seg�n el lenguaje cl�sico com�n en Lucas ( Lucas 1:62 ; Lucas 22:2 ; Lucas 22:4 ; Lucas 22:23 ; Lucas 22:24 ) y Pablo ( Romanos 8:26 ). que abund�is

(??? ???????????). Construcci�n suelta de la cl�usula ??? con presente de subjuntivo despu�s de dos cl�usulas subordinadas con ????? (como, incluso como) para conectarse con "suplicar y exhortar". M�s y m�s

(bastante). Simplemente m�s

, pero a�adida a la misma idea en exceso. V�ase tambi�n el vers�culo 1 Tesalonicenses 4:11 .

Versículo 2

que cargo

(Esta es la ra�z del problema). Plural, cargos o preceptos, mandato ( Hechos 16:24 ), prohibici�n ( Hechos 5:28 ), vivir bien ( 1 Timoteo 1:5 ). T�rmino militar en Jenofonte y Polibio.

Versículo 3

tu santificaci�n

(? ???????? ????). Encontrado solo en la Biblia griega y escritores eclesi�sticos de ?????? y ambos para tomar el lugar de las antiguas palabras ?????, ??????? con sus ideas t�cnicas de consagraci�n a un dios o diosa que no inclu�a la santidad en la vida. As� que Pablo hace una posici�n aguda y aguda aqu� para la idea cristiana de la santificaci�n como "la voluntad de Dios" (aposici�n) y como se explica m�s adelante por el infinitivo epexeg�tico de que os absteng�is de la fornicaci�n .

(???????? ???? ??? ??? ????????). La religi�n pagana no exig�a la pureza sexual de sus devotos, siendo los dioses y las diosas groseramente inmorales. Las sacerdotisas estaban en los templos para el servicio de los hombres que ven�an.

Versículo 4

Que cada uno de ustedes sepa c�mo

(?????? ??????? ????). M�s infinitivo epexeg�tico (segundo perfecto activo), aprender c�mo y as� saber c�mo (aprender el h�bito de la pureza). Poseerse a s� mismo de su propio recipiente

(?? ?????? ?????? ??????). Presente de infinitivo medio de ??????, adquirir, no ????????, poseer. Pero, �qu� quiere decir Pablo con "su propia vasija"? S�lo puede significar su propio cuerpo o su propia esposa. Se plantean objeciones contra cualquiera de los puntos de vista, pero tal vez �l quiere decir que el hombre adquirir� su propia esposa "en santificaci�n y honor", palabras que elevan a la esposa y aclaran que Pablo exige pureza sexual de parte de los hombres (tanto casados ??como solteros). soltero). No hay doble est�ndar aqu�. Cuando el marido llega al lecho conyugal, debe acudir como un hombre casto a una esposa casta.

Versículo 5

No en la pasi�n de la lujuria

(?? ?? ???? ?????????). Cuadro claro de la forma equivocada para que el esposo llegue al matrimonio. Que no conocen a Dios

(?? ?? ?????? ??? ????). Segundo participio perfecto de ????. Los paganos conoc�an dioses tan licenciosos como ellos mismos, pero no Dios. Una de las razones del resurgimiento del paganismo en la vida moderna es, seg�n se dice, precisamente esto de que los hombres desean deshacerse de las inhibiciones contra el libertinaje de Dios.

Versículo 6

Que ning�n hombre transgreda

(no excedas). Viejo verbo ir m�s all�. Uso final de ?? (acusativo de referencia general) y el infinitivo (no negativo), paralelo a aphechestha y edena ktastha arriba. Y mal a su hermano

(preferiblemente su hermano). Tomar m�s, extralimitarse, aprovecharse, defraudar. En la materia

(Realmente). La delicadeza de Pablo hace que se abstenga de t�rminos m�s claros y el contexto lo deja suficientemente claro como en 2 Corintios 7:11 (de hecho). un vengador

(???????). T�rmino habitual en los papiros para vengador legal. Los hombres y mujeres modernos deben recordar que Dios es el vengador de los errores sexuales tanto en esta vida como en la venidera.

Versículo 7

No por inmundicia, sino en santificaci�n.

(?? ????????? ???' ?? ???????). Fuerte contraste hecho a�n m�s agudo por las dos preposiciones ?? (sobre la base de) y ?? (en la esfera de). Dios nos ha "llamado" a todos a una vida sexual decente en consonancia con sus objetivos y prop�sitos. Era necesario que Pablo presentara este elevado ideal ante los cristianos tesalonicenses que viv�an en un mundo pagano. Es igualmente importante ahora.

Versículo 8

Por lo tanto

(?????????). Esta antigua part�cula compuesta triple (???, ???, ???) est� en el NT solo aqu� y en Hebreos 12:1 . Pablo aplica la l�gica del caso. El que rechaza

(el desobediente). Este verbo tard�o (Polibio y LXX) es de ?-????? (un privativo y verbal de tithim, proscribir una cosa, anularla. Pero Dios

(???? ??? ????). Pablo ve esto claramente y los ateos modernos tambi�n lo ven. Para justificar su libertinaje no dudan en dejar de lado a Dios.

Versículo 9

En cuanto al amor de los hermanos

(??? ??? ???????????). Palabra tard�a, amor de hermanos o hermanas. En el griego profano (un ejemplo de papiro) y en la LXX, la palabra significa amor de los que realmente son parientes por sangre, pero en el NT es el parentesco en el amor de Cristo como aqu�. Son ense�ados por Dios

(usted es un te�logo). S�lo aqu� y escritores eclesi�sticos. Adjetivo verbal pasivo en -??? de ??????? como si ???- en caso ablativo como ??????? ???? ( Juan 6:45 ). amarnos unos a otros

(enamorados unos de otros). Otro ejemplo de ??? ?? y el infinitivo. Solo los que son ense�ados por Dios siguen am�ndose unos a otros, aman al pr�jimo e incluso a los enemigos como ense�� Jes�s (Mateo Mateo 5:44 ). N�tese el uso de I love, no kiss.

Versículo 10

lo haces

(qui�n es ese). El auto se refiere a agapain hallelous (amarse unos a otros). Elogio delicado.

Versículo 11

Que estudi�is para estar callados

(Se quedaron respetuosamente en silencio). El primer infinitivo dependiente de ???????????? (vers�culo 1 Tesalonicenses 4:10 , os exhortamos), el segundo de ???????????? (antiguo verbo de ?????????, aficionado a la honra, ?????, ????). La noci�n de ambici�n aparece en cada una de las tres N.

T. ejemplos ( 1 Tesalonicenses 4:11 ; 2 Corintios 5:9 ; Romanos 5:20 ), pero es ambici�n de hacer el bien, no el mal. La palabra ambici�n es latina ( ambitio de ambo, ire ), ir por ambos lados para lograr los propios objetivos y, a menudo, el mal).

Un predicador sin ambici�n carece de poder. Hab�a un esp�ritu inquieto en Tesal�nica debido a la mala interpretaci�n de la segunda venida. Entonces Pablo insta a la ambici�n de estar quieto o tranquilo, de llevar una vida tranquila, incluyendo el silencio ( Hechos 11:18 ). Para hacer su propio negocio

(???????? ?? ????). Presente de infinitivo como los dem�s, tener la costumbre de atender sus propios asuntos (?? ????). Esta inquieta entrometimiento aqu� condenado Pablo alude de nuevo en 2 Tesalonicenses 3:11 en t�rminos m�s claros. Es asombroso cu�nta sabidur�a tiene la gente sobre los asuntos de los dem�s y tan poco inter�s por los suyos propios. Para trabajar con tus propias manos.

(????????? ???? ?????? ????). Caso instrumental (??????). Pablo dio una nueva dignidad al trabajo manual por precepto y ejemplo. Hab�a holgazanes "piadosos" en la iglesia de Tesal�nica que estaban provocando problemas. �l les hab�a mandado cuando estaba con ellos.

Versículo 12

para que camin�is honradamente

(??? ?????????? ??????????). Presente de subjuntivo (acci�n lineal). Antiguo adverbio de ???????? (??, ?????, lat�n habitus , figura graciosa), decorosamente, decentemente. En el NT solo aqu� y Romanos 13:13 . Esta idea incluye transacciones financieras honestas, pero mucho m�s. Las personas fuera de las iglesias tienen derecho a observar la conducta de los cristianos profesantes en los negocios, la vida dom�stica, la vida social, la pol�tica.

Versículo 13

no tendr�amos

(no queremos). No deseamos. tu ignorante

(???? ???????). Vieja palabra, no saber (? privativo, ???-, ra�z de ???????). Ninguna ventaja en la ignorancia de s� mismo. De los que se duermen

(??? ??? ??????????). Participio presente pasivo (o medio) (Aleph B) en lugar del perfecto pasivo ???????????? de muchos MSS posteriores. Del antiguo ??????, poner a dormir. El tiempo presente da idea de repetici�n, de vez en cuando se duerme. Griegos y romanos usaron esta figura del sue�o para la muerte como lo hace Jes�s ( Juan 11:11 ) y el NT en general (cf. nuestra palabra cementerio ). De alguna manera los tesalonicenses ten�an una noci�n falsa acerca de los muertos en relaci�n a la segunda venida. As� como los dem�s que no tienen esperanza

(????? ? ????? ? ?? ??????? ??????). Esta imagen de la desesperanza del mundo pagano acerca de la vida futura est� ampliamente ilustrada en los escritos antiguos y particularmente por las inscripciones en las tumbas (Milligan). Unos pocos paganos se aferraron a esta esperanza, pero la mayor�a no ten�a ninguna.

Versículo 14

Porque si creemos

(porque creemos). Condici�n de primera clase, asumiendo como verdadera la muerte y resurrecci�n de Jes�s. en jesus

(a trav�s de Jes�s). Literalmente, a trav�s o por medio de Jes�s. Tiene una posici�n anf�bola y se puede tomar con ??? ??????????? (que se durmieron en o a trav�s de Jes�s) como ? ??????????? en Christos en 1 Corintios 15:18 y probablemente correcto o con ??? (a trav�s de Jes�s con Dios). Con �l

(??? ????). Junto con Jes�s. Jes�s es el eslab�n de uni�n (???) de los que duermen (??????????? primer aoristo pasivo, pero con sentido medio) y su resurrecci�n.

Versículo 15

Por la palabra del Se�or

(?? ???? ??????). No sabemos a qu� palabra del Se�or Jes�s se refiere Pablo, probablemente Pablo se refiere s�lo al punto de la ense�anza de Cristo en lugar de una cita. �l puede estar reclamando una revelaci�n directa sobre este importante asunto acerca de la Cena del Se�or en 1 Corintios 11:23 . Jes�s puede haber hablado sobre este tema, aunque no nos ha sido preservado (cf. Marco 9:1 ). Vosotros que est�is vivos

(????? ? ??????). Pablo aqu� se incluye a s� mismo, pero esto de ninguna manera muestra que Pablo sab�a que estar�a vivo en la Parus�a de Cristo. Estaba vivo, no muerto, cuando escribi�. De ninguna manera preceder�

(?? ?? ????????). Segundo aoristo de subjuntivo en voz activa de ?????, venir antes, anticipar. Este fuerte negativo con ?? ?? (doble negativo) y el subjuntivo es el modismo regular (Robertson, Grammar , p. 929). Por lo tanto, no hab�a motivo para la inquietud acerca de los muertos en Cristo.

Versículo 16

con un grito

(?? ?????????). Tenga en cuenta este llamado uso instrumental de ??. Antigua palabra, aqu� s�lo en el NT, de ??????, ordenar, mandar (comando militar). Cristo vendr� como Vencedor. Con la voz del arc�ngel

(con voz de arc�ngel). Explicaci�n adicional del comando. El �nico arc�ngel mencionado en el NT es Miguel en Jueces 1:9 . Pero n�tese la ausencia de art�culo con voz y arc�ngel. Por lo tanto, la referencia puede ser indefinida. Con la trompeta de Dios

(en el salping de Dios). Trompeta. V�ase la misma figura en 1 Corintios 15:52 . Los muertos en Cristo resucitar�n primero

(los muertos en Cristo resucitaron primero). Primero

aqu� se refiere claramente al hecho de que, lejos de que los muertos en Cristo tengan parte en la Parus�a, resucitar�n antes de que los que a�n viven sean cambiados.

Versículo 17

Despu�s

(??????). El siguiente paso, no al mismo tiempo (????), sino inmediatamente despu�s. junto con ellos

(si adem�s de ellos). Note amma (al mismo tiempo) y ??? (junto con) con el caso instrumental asociativo ?????? (los santos resucitados). ser� atrapado

(????????????). Segundo futuro pasivo de indicativo de ??????, antiguo verbo apoderarse, llevarse como el lat�n rapio . Para encontrar al Se�or en el aire

(??? ????????? ??? ?????? ??? ????). Este modismo griego especial es com�n en la LXX como el hebreo, pero Polibio tambi�n lo tiene y aparece en los papiros (Moulton, Proleg ., p. 14, n. 3). Este rapto de los santos (tanto resucitados como transformados) es un cl�max glorioso para el argumento de consolaci�n de Pablo. Y entonces

(?? ?????). Este es el resultado, estar para siempre con el Se�or, ya sea con un regreso a la tierra o con una partida inmediata para el cielo, Pablo no lo dice. Estar con Cristo es la principal esperanza de la vida de Pablo ( 1 Tesalonicenses 5:10 ; Filipenses 1:23 ; Colosenses 3:4 ; 2 Corintios 5:8 ).

Versículo 18

Con estas palabras

(?? ???? ?????? ???????). En estas palabras. Fueron un consuelo para los tesalonicenses como todav�a consuelan al pueblo de Dios.