Bible Commentaries
Colosenses 2

Versículo 1

cuanto me esfuerzo

(?????? ????? ???). Literalmente, "qu� gran concurso estoy teniendo". El antiguo adjetivo relativo ?????? (como el lat�n quantus ) se usa para edad o tama�o en el NT solo aqu� y en Santiago 3:5 (dos veces, cu�n grande, cu�n peque�o). Es una contienda interna de ansiedad como la ??????? para todas las iglesias ( 2 Corintios 11:28 ).

????? contin�a con la met�fora de ???????????? en Colosenses 1:29 . Para ellos en Laodicea

(??? ?? ????????). Suministro

???? como con ???? ????. La preocupaci�n de Pablo se extendi� m�s all� de Colosas a Laodicea ( Colosenses 4:16 ) ya Hier�polis ( Colosenses 4:13 ), las tres grandes ciudades en el valle de Lycus donde el gnosticismo estaba comenzando a hacer da�o.

Laodicea es la iglesia descrita como tibia en Apocalipsis 3:14 . Por cuantos no han visto mi cara

(??? ??? ??????? ?? ???????? ???). La frase indudablemente incluye Hier�polis ( Colosenses 4:13 ), y algunos manuscritos tard�os. realmente ins�rtelo aqu�. Lightfoot sugiere que Hier�polis a�n no hab�a sido da�ada por los gn�sticos tanto como Colosas y Laodicea. Tal vez sea as�, pero el lenguaje incluye a todos en toda esa regi�n que no han visto el rostro de Pablo en carne y hueso (es decir, en persona, y no en imagen).

Cu�n precioso ser�a para nosotros hoy una imagen real de Pablo. El antecedente de ??? no se expresa y ser�a ?????? despu�s de ????. La forma ??????? (perfecto de indicativo en voz activa de ???? en lugar del habitual ????????? tiene dos peculiaridades ? en las ep�stolas de Pablo ( 1 Corintios 9:1 ) en lugar de ? (ver Juan 1:18 para ???????) y -?? por analog�a en lugar de -???? , cuya forma abreviada es com�n en los papiros Ver Lucas 9:36 ???????.

Versículo 2

puede ser consolado

(????????????). Primer subjuntivo aoristo pasivo de ????????? (para lo cual ver 2 Corintios 1:3-7 ) en cl�usula final con ???. Estar entretejidos

(??????????????). Participio aoristo primero pasivo de ?????????, antiguo verbo, causal de ?????, hacer ir juntos, juntarse en argumento ( Hechos 16:10 ), en crecimiento espiritual ( Colosenses 2:19 ), en amor como aqu�. El amor es el ????????? ( Colosenses 3:14 ) que une a todos. A todas las riquezas

(??? ??? ???????). Probablemente alguna distinci�n intencionada entre ?? (en el amor como la esfera) y ??? (hacia como la meta). De la plena seguridad de entender

(??? ??????????? ??? ????????). Sobre ??????????, ver 1 Tesalonicenses 1:5 . De ?????????? (ver Lucas 1:1 ) y solo en el NT ( 1 Tesalonicenses 1:5 ; Colosenses 2:2 ; Hebreos 6:11 ; Hebreos 10:22 ), Clemente de Roma ( Cor .

42) y un ejemplo de papiro. Pablo desea el pleno uso del intelecto para captar el gran misterio de Cristo y exige el pleno y equilibrado ejercicio de todas las facultades mentales. para que sepan

(??? ?????????). "Hasta el pleno conocimiento". Este uso de ????????? (conocimiento pleno y adicional) es la respuesta de Pablo a los gn�sticos con el limitado y pervertido ?????? (conocimiento). El misterio de Dios, Cristo mismo

(??? ????????? ??? ????, ???????). El MSS. difieren ampliamente aqu�, pero esta es la lectura de Westcott y Hort. Genitivo (objetivo) con ????????? y ??????? en aposici�n. Cristo es "el misterio de Dios", pero ya no oculto, sino manifestado ( Colosenses 1:26 ) y destinado a que lo conozcamos en la plenitud de nuestra capacidad.

Versículo 3

En quien

(?? ?). Esta forma locativa puede referirse a ????????? oa ???????. Realmente no hace ninguna diferencia en el sentido ya que Cristo es el misterio de Dios. Todos los tesoros de la sabidur�a y el conocimiento.

(?????? ? ??????? ??? ?????? ?? ???????). Ver com. Mateo 2:11 ; Mateo 6:19-21 para esta antigua palabra, nuestro diccionario de sin�nimos, para cofre, almac�n, tesoro. Pablo confronta a estos intelectuales pretenciosos (gn�sticos) con la audaz afirmaci�n de que Cristo resume toda la sabidur�a y el conocimiento.

Estos tesoros est�n escondidos (????????, antiguo adjetivo de ?????????, esconder, Marco 4:22 ) ya sea que los gn�sticos los hayan descubierto o no. Est�n all� (en Cristo) como todo creyente sabe por descubrimiento fresco y repetido.

Versículo 4

esto digo

(????? ????). Pablo explica por qu� ha hecho esta gran afirmaci�n de Cristo en este punto de su discusi�n. puede enga�ar

(????????????). Presente de subjuntivo en voz media de ????????????, antiguo verbo, s�lo aqu� en el NT, de ???? y ????????, contar a un lado y por lo tanto equivocado, enga�ar con falso c�lculo, enga�ar con falso razonamiento (Epicteto). Con persuasi�n de palabra

(?? ???????????). Palabra rara (Plat�n) de ??????? y ?????, habla, adaptada para persuadir, y luego enga�ar enga�osamente. S�lo aqu� en el NT Un ejemplo de papiro. El arte de la persuasi�n es el colmo de la oratoria, pero f�cilmente degenera en artima�as y enga�os moment�neos y ostentosos, tal como lo niega Pablo en 1 Corintios 2:4 (??? ?? ?????? ?????? ??????) donde usa el mismo adjetivo ????? (persuasivo) del cual ??????? (ambos de ?????) es otra forma. Es curioso c�mo los campeones ganadores del error, como los gn�sticos y los modernos, pueden ser plausibles que atrapan a los cr�dulos.

Versículo 5

Aunque

(? ??). No ?? ? (incluso si). A�n

(????). Uso com�n de ???? en la ap�dosis (conclusi�n) de una oraci�n condicional o concesiva. Su pedido

(??? ?????). La l�nea militar (de ?????), ininterrumpida, intacta. Unos cuantos rezagados se hab�an pasado a los gn�sticos, pero no hubo p�nico, ni ruptura en la fila. Firmeza

(????????). De ??????? (de ???????) a firme, y probablemente la misma met�fora militar que en ????? justo antes. La parte s�lida de la l�nea que puede y resiste el ataque de los gn�sticos. V�ase Hechos 16:5 donde se usa el verbo ??????? con ?????? y 1 Pedro 5:9 donde se usa el adjetivo ???????.

En 2 Tesalonicenses 3:6 ; 2 Tesalonicenses 3:8 ; 2 Tesalonicenses 3:11 Pablo habla de su propia ????? (conducta ordenada).

Versículo 6

Por tanto, recibisteis

(?? ??? ??????????). Segundo aoristo de indicativo en voz activa de ??????????? en el mismo sentido que en 1 Tesalonicenses 4:1 ; Filipenses 4:9 (ambos ??????? y ???????????) que es como ???????, aprender ( Colosenses 1:7 ), de Epafras y otros. Cristo Jes�s el Se�or

(??? ??????? ?????? ??? ??????). Esta frase peculiar no aparece en ninguna otra parte de Pablo. A menudo tenemos ? ??????? (el Cristo o el Mes�as) como en Filipenses 1:15 , ?????? ??????? (Jesucristo), ??????? ????? (Cristo Jes�s), ? ??????????ado (el Lord Jes�s, muy a menudo), pero ahora es m�s y ?????? ? ??????.

Por lo tanto, es claro que Pablo encuentra aqu� las dos formas de herej�a gn�stica sobre la Persona de Cristo (el reconocimiento del Jes�s hist�rico en su humanidad actual contra los gn�sticos docetas, la identidad del Cristo o Mes�as con este Jes�s hist�rico contra los gn�sticos cerintianos). , y el reconocimiento de �l como Se�or). "Por tanto, de la manera que recibisteis al Cristo (el Mes�as), Jes�s el Se�or". Se te ense�� bien. camina en el

(?? ???? ???????????). "Sigue andando en �l" (presente activo de indicativo de ?????????). Ap�gate a tus primeras lecciones en Cristo.

Versículo 7

Arraigado

(??????????). Participio pasivo perfecto del antiguo verbo ????? de ????, ra�z. En el NT solo aqu� y Efesios 3:17 . Paul cambia la figura de caminar a �rbol en crecimiento. Edificado en �l

(??????????????? ?? ????). Participio presente pasivo (arraigado para permanecer as�) de ???????????, antiguo verbo, edificar como en 1 Corintios 3:10 ; 1 Corintios 3:12 . La met�fora se cambia de nuevo a un edificio que se levanta continuamente (tiempo presente). establecido

(???????????). Participio presente pasivo de ???????, antiguo verbo de ??????? (de ?????, ????), hacer firme o estable. en tu fe

(?? ?????). Caso locativo, aunque el caso instrumental, por vuestra fe

, tiene buen sentido tambi�n. As� como te ense�aron

(????? ??????????). Primer aoristo pasivo de indicativo de ???????, una alusi�n a ?????????? en el vers�culo Colosenses 2:6 ya ??????? en Colosenses 1:7 . en acci�n de gracias

(?? ??????????). Por lo tanto, no tuvieron ocasi�n de ceder a los halagos de los maestros gn�sticos.

Versículo 8

ten cuidado

(???????). Presente de imperativo en voz activa, segunda persona del plural de ?????, verbo com�n para advertencia como nuestro "cuidado", "cuidado", "cuidado". Para que no haya nadie

(?? ??? ????). Prop�sito negativo con el futuro de indicativo, aunque el subjuntivo aoristo tambi�n aparece como en 2 Corintios 12:6 . Que te despoja

(? ?????????). Participio presente activo articular de ?????????, verbo tard�o y raro (encontrado aqu� primero) (de ????, bot�n, y ???, conducir, llevar), llevarse como bot�n a una cautiva, esclava, doncella. S�lo aqu� en el NT N�tese el singular aqu�. Hubo un l�der destacado que estaba haciendo la mayor parte del da�o al descarriar a la gente. A trav�s de su filosof�a

(??? ??? ??????????). El �nico uso de la palabra en el NT y empleado por Pablo porque a los gn�sticos les gustaba. Antigua palabra de ????????? (?????, ?????, uno dedicado a la b�squeda de la sabidur�a) y en el NT solo en Hechos 17:18 . Pablo no condena el conocimiento y la sabidur�a (ver vers�culo Colosenses 2:2 ), sino solo esta falsa filosof�a, "conocimiento falsamente llamado" (?????????? ??????, 1 Timoteo 6:20 ), y explicada aqu� por las siguientes palabras. y vano enga�o

(?? ????? ??????). Vieja palabra para enga�o, enga�o, como riquezas ( Mateo 13:22 ). Descriptivo de la filosof�a de los gn�sticos. Tradicion

(?????????). Vieja palabra de ?????????, entrega, paso. La palabra es incolora en s� misma. La tradici�n puede ser buena ( 2 Tesalonicenses 2:15 ; 2 Tesalonicenses 3:6 ) o mala ( Marco 7:3 ). Aqu� es in�til y da�ino, meras teor�as tontas de los gn�sticos. Rudimentos

(????????). Antigua palabra para cualquier cosa en un ??????? (fila, serie) como las letras del alfabeto, los materiales del universo ( 2 Pedro 3:10 ; 2 Pedro 3:12 ), ense�anza elemental ( Hebreos 5:12 ), elementos del juda�smo entrenamiento ceremonial ( Hechos 15:10 ; G�latas 4:3 ; G�latas 4:9 ), los enga�osos argumentos de los fil�sofos gn�sticos como aqu� con todos sus eones y reglas de vida. Y no despu�s de Cristo

(?? ?? ???? ???????). Cristo es la vara con la que medir la filosof�a y todas las fases del conocimiento humano. Los gn�sticos estaban midiendo a Cristo por su filosof�a como lo est�n haciendo muchos hombres hoy. Lo tienen al rev�s. Cristo es la medida de todo conocimiento humano, ya que es el Creador y Sustentador del universo.

Versículo 9

Porque en �l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad

(?? ?? ???? ??????? ??? ?? ??????? ??? ???????? ?????????). En esta oraci�n, dada como la raz�n (??, porque) de la precedente afirmaci�n de que Cristo es la medida del conocimiento humano, Pablo establece el coraz�n de su mensaje acerca de la Persona de Cristo. No mora (en casa) en Cristo uno o m�s aspectos de la Deidad (el mismo ??????? de Dios, de ????, ??????) y no debe confundirse con ??????? en Romanos 1:20 (de ?????, la cualidad

de Dios, divinitas ), aqu� solo en el NT como ??????? solo en Romanos 1:20 . La distinci�n se observa en Luciano y Plutarco. ??????? aparece en los papiros e inscripciones. Pablo afirma aqu� que "toda la ??????? de la Deidad", no solo ciertos aspectos, mora en Cristo y en forma corporal (?????????, adverbio tard�o y raro, en Plutarco, inscripci�n, aqu� solo en N.

T.), habita ahora en Cristo en su humanidad glorificada ( Filipenses 2:9-11 ), "el cuerpo de su gloria" (?? ????? ??? ?????). La plenitud de la Deidad estaba en Cristo antes de la Encarnaci�n ( Juan 1:1 ; Juan 1:18 ; Filipenses 2:6 ), durante la Encarnaci�n ( Juan 1:14 ; Juan 1:18 ; 1 Juan 1:1-3 ).

Era el Hijo de Dios que vino en semejanza de hombre ( Filipenses 2:7 ). Pablo aqu� desecha la teor�a doc�tica de que Jes�s no ten�a cuerpo humano as� como la separaci�n cerintia entre el hombre Jes�s y el e�n Cristo. Afirma claramente la deidad y la humanidad de Jesucristo en forma corp�rea.

Versículo 10

Est�is llenos

(???? ???????????). Perfecto perifr�stico pasivo de indicativo de ??????, pero s�lo un predicado, no dos. Cristo es nuestra plenitud de la cual todos participamos ( Juan 1:16 ; Efesios 1:23 ) y nuestra meta es ser llenos de Dios en Cristo ( Efesios 3:19 ). �En Cristo encuentran la satisfacci�n de toda necesidad espiritual� (Peake). La cabeza

(? ??????). No hay otro lugar para Cristo. Es el primero ( Colosenses 1:18 ) en tiempo y en rango. Todo gobierno y autoridad viene despu�s de Cristo, ya sean �ngeles, eones, reyes, lo que no.

Versículo 11

tambi�n fuisteis circuncidados

(?? ????????????). Primer aoristo de indicativo en voz pasiva de ?????????, circuncidar. Pero usado aqu� como una met�fora en un sentido espiritual como en Romanos 2:29 "la circuncisi�n del coraz�n". No hecho con las manos

(????????????). Este verbo compuesto negativo tard�o y raro aparece solo en el NT ( Marco 14:58 ; 2 Corintios 5:1 ; Colosenses 2:11 ) simplemente agregando ? privativo al antiguo verbal ???????????? ( Hechos 7:48 ; Efesios 2:11 ) , posiblemente primero en Marco 14:58 donde ambas palabras ocurren con respecto al templo.

En 2 Corintios 5:1 la referencia es al cuerpo resucitado. La forma femenina de este adjetivo compuesto es la misma que la masculina. en el aplazamiento

(?? ?? ????????). Como si fuera un vestido viejo (el cuerpo carnal). De ????????? ( Colosenses 2:15 , posiblemente tambi�n acu�ado por Pablo) y no aparece en ning�n otro lugar hasta donde se sabe. La palabra se forma de manera perfectamente normal mediante el uso perfectivo de las dos preposiciones griegas (???, ??), "un recurso disponible y generalmente utilizado por cualquier pensador real que escriba griego" (Moulton y Milligan, Vocabulary ). Paul ten�a tanto derecho a acu�ar un compuesto griego como cualquiera y seguramente nadie jam�s tuvo m�s ideas para expresar y m�s poder para hacerlo. de Cristo

(??? ???????). Especificando genitivo, el tipo de circuncisi�n que pertenece a Cristo, la del coraz�n.

Versículo 12

Habiendo sido sepultado con �l en el bautismo

(??????????? ???? ?? ?? ?????????). Segundo participio aoristo pasivo de ????????, palabra antigua, en el NT solo aqu� y Romanos 6:4 , seguido del caso instrumental asociativo (????). El L�xico de Thayer dice: "Porque todos los que en el rito del bautismo son sumergidos bajo el agua, declaran as� que ponen su fe en la muerte expiatoria de Cristo para el perd�n de sus pecados pasados.

"S�, y tambi�n por todos los pecados futuros. Esta palabra da la v�vida imagen de Pablo del bautismo como una sepultura simb�lica con Cristo y la resurrecci�n tambi�n a la novedad de vida en �l, como muestra Pablo con la adici�n "en la cual tambi�n hab�is resucitado con �l" (?? ? ?? ???????????). "En qu� bautismo" (?????????, quiere decir). Primer aoristo pasivo de indicativo de ?????????, verbo tard�o y raro (Plutarco para despertar juntos), en LXX, en N.

T. s�lo en Colosenses 2:12 ; Colosenses 3:1 ; Efesios 2:6 . En el s�mbolo del bautismo se representa la resurrecci�n a la nueva vida en Cristo con alusi�n a la propia resurrecci�n de Cristo ya nuestra resurrecci�n final.

Pablo no quiere decir que la nueva vida en Cristo sea causada o creada por el acto del bautismo. Eso es groseramente malinterpretarlo. Los gn�sticos y los judaizantes eran sacramentalistas, pero no as� Pablo, el campe�n del cristianismo espiritual. �l acaba de dar la interpretaci�n espiritual a la circuncisi�n que sigui� a la fe de Abraham ( Romanos 4:10-12 ).

Cf. G�latas 3:27 . El bautismo da una imagen del cambio ya operado en el coraz�n "a trav�s de la fe" (??? ??? ???????). En la obra de Dios

(??? ????????? ??? ????). Genitivo objetivo despu�s de ???????. Ver Colosenses 1:29 para ????????. Dios ten�a poder para resucitar a Cristo de entre los muertos (??? ??????????, primer participio aoristo activo de ??????, el hecho aqu� declarado) y tiene poder (energ�a) para darnos nueva vida en Cristo por la fe.

Versículo 13

Y t�

(?? ????). Posici�n enf�tica, objeto del verbo ?????????????? (�l aviv�) y repetido (segundo ????). Ustedes los gentiles como �l explica. Estar muerto por tus delitos

(??????? ????? ???? ????????????). La muerte moral, por supuesto, como en Romanos 6:11 ; Efesios 2:1 ; Efesios 2:5 . El texto correcto no tiene ??, pero aun as� ???????????? (de ?????????, caer al lado o caer, Hebreos 6:6 ), un lapsus o paso en falso como en Mateo 6:14 ; Romanos 5:15-18 ; G�latas 6:1 , todav�a puede estar en el locativo, aunque el instrumental tambi�n tiene buen sentido. y la incircuncisi�n de vuestra carne

(?? ?? ??????????? ??? ?????? ????). �Muertos en vuestros delitos y vuestro alejamiento de Dios, de los cuales la incircuncisi�n de vuestra carne era s�mbolo� (Abbott). Claramente, "la incircuncisi�n" se usa meramente en un sentido metaf�rico. �Aviv� junto con �l

(?????????????? ??? ????). Primer aoristo de indicativo en voz activa del doble verbo compuesto ???????????, dar vida (????, ?????) con (???, repetido tambi�n con ????, instrumental asociativo), que se encuentra solo aqu� y en Efesios 2:5 , aparentemente acu�ado por Pablo para este pasaje. Probablemente ???? (Dios) es el sujeto porque as� lo establece expresamente Efesios 2:4 y porque lo exige ??? ???? aqu� refiri�ndose a Cristo. Esto puede ser cierto incluso si Cristo es el sujeto de ????? en el vers�culo Colosenses 2:14 . Habi�ndonos perdonado

(??????????? ????). Participio aoristo primero en voz media de ????????, verbo com�n procedente de ????? (favor, gracia). Dativo de la persona com�n como en Colosenses 3:13 . El acto de perdonar es simult�neo con el avivamiento, aunque l�gicamente antecedente.

Versículo 14

Habiendo borrado

(?????????). Y as� "cancelado". Participio aoristo primero activo del antiguo verbo ????????, borrar, borrar. En el NT solo en Hechos 3:19 (LXX); Apocalipsis 3:5 ; Colosenses 2:14 .

Aqu� la palabra explica ??????????? y es simult�nea con ella. Plat�n lo us� para borrar un escrito. A menudo MSS. fueron frotados o raspados y escritos de nuevo (palimpsestos, como Codex C). La fianza escrita en ordenanzas que estaba contra nosotros

(?? ???' ???? ??????????? ???? ????????). El compuesto tard�o ??????????? (????, mano, ?????) es muy com�n en los papiros para un certificado de deuda o bono, muchos de los originales ?????????? (escritura a mano, "quirograf�a"). Ver Deissmann, Estudios B�blicos , p. 247. La firma hac�a una deuda legal o v�nculo como dice Pablo en Filem�n 1:18 : �Yo Pablo lo he escrito de mi propia mano, lo pagar�.

Muchos de los ejemplos de papiros han sido "tachados" por lo tanto X como lo hacemos hoy y cancelados. Un decreto se describe como "ni borrado ni escrito" (Milligan, NT Documents , p. 16). en decretos" (????????, la ley mosaica, Efesios 2:15 ) estaba en contra de los jud�os ( �xodo 24:3 ; Deuteronomio 27:14-26 ) porque la aceptaban, pero los gentiles tambi�n daban asentimiento moral a la ley de Dios escrita en sus corazones ( Romanos 2:14 ).

Entonces Pablo dice "contra nosotros" (???' ????) y agrega "lo que nos era contrario" (? ?? ?????????? ????) porque nosotros (ni jud�os ni gentiles) no pudimos guardarlo. H?????????? es un antiguo adjetivo compuesto doble (???, ??, ??????) opuesto, solo aqu� en el NT excepto Hebreos 10:27 cuando se usa como sustantivo.

Llama la atenci�n que Pablo haya conectado la palabra com�n ??????????? para v�nculo o deuda con la Cruz de Cristo (Deissmann, Light, etc. , p. 332). Y lo ha quitado de en medio

(?? ????? ?? ??? ?????). Perfecto de indicativo en voz activa de ????, antiguo y com�n verbo, levantar, llevar, llevar. La palabra usada por el Bautista de Jes�s como "el Cordero de Dios que lleva (?????) el pecado del mundo" ( Juan 1:29 ). El tiempo perfecto enfatiza la permanencia de la remoci�n del bono que ha sido pagado y cancelado y no puede ser presentado nuevamente.

Lightfoot argumenta a favor de Cristo como sujeto de ?????, pero eso no es necesario, aunque Pablo s� usa anacolutha repentina. Dios ha tomado la atadura contra nosotros "de en medio" (?? ??? ?????). Clav�ndolo en la cruz (?????????? ???? ?? ??????). Participio aoristo primero activo del viejo y com�n verbo ????????, sujetar con clavos a una cosa (con dativo ??????).

Aqu� solo en el NT, pero en III Macc. 4:9 con la misma palabra ??????. La v�ctima fue clavada en la cruz como lo fue Cristo. �Cuando Cristo fue crucificado, Dios clav� la Ley en Su cruz� (Peake). Por lo tanto, el "v�nculo" se cancela para nosotros. Los hombres de negocios de hoy a veces presentan cuentas canceladas. No existe evidencia de que Pablo haya aludido a tal costumbre aqu�.

Versículo 15

Habi�ndose despojado de s� mismo

(?????????????). Solo aqu� y Colosenses 3:9 y un MS. de Josefo (???????). Tanto ?????? como ????? aparecen en escritores antiguos. Paul simplemente combina los dos para expresar una eliminaci�n completa. Pero aqu� surgen dos serios problemas. �Se hace referencia a Dios oa Cristo por ?????????????? �Qu� significa "los principados y las potestades" (??? ????? ?? ??? ????????)? Los eruditos modernos difieren radicalmente y no se puede intentar una discusi�n completa aqu� como se encuentra en Lightfoot, Haupt, Abbott, Peake.

En general, me inclino a considerar a Dios todav�a como el sujeto y los poderes de los �ngeles como los gn�sticos adoraban y el verbo significa "despojar" (versi�n est�ndar estadounidense) en lugar de "despojarse de s� mismo". En la Cruz de Cristo Dios mostr� su poder abiertamente sin ayuda ni ayuda de los �ngeles. Hizo un espect�culo de ellos

(????????????). Primer aoristo de indicativo en voz activa de ??????????, verbo tard�o y raro de ?????? ( Jueces 1:7 ), un ejemplo, y as� hacer un ejemplo de. Frecuente en los papiros aunque posterior a ?????????????? y en el NT s�lo aqu� y Mateo 1:19 de la conducta de Jos� hacia Mar�a. Ninguna idea de desgracia est� necesariamente involucrada en la palabra. La publicidad se aclara "abiertamente" (?? ????????). Triunfando sobre ellos en �l

(??????????? ?????? ?? ????). En la Cruz se gan� el triunfo. Este verbo tard�o, aunque com�n en los escritores koin� (??????????? en los papiros) aparece solo dos veces en el NT, una vez "conducir en triunfo" ( 2 Corintios 2:14 ), aqu� para celebrar un triunfo (el sentido habitual). Se deriva de ????????, un himno cantado en una procesi�n festiva y es pariente del lat�n Trumpus (nuestro triunfo), una procesi�n triunfal de generales romanos victoriosos.

Dios obtuvo un triunfo completo sobre todas las agencias angelicales (??????, masculino considerado como agencias personales). Lightfoot agrega, aplicando ??????????? a Cristo: "La horca del convicto es el carro del vencedor". Por supuesto, es posible tomar ???? como una referencia a ??????????? (v�nculo) o incluso a Cristo.

Versículo 16

que nadie te juzgue

(?? ??? ???? ???????). Prohibici�n presente de imperativo activo tercera singular, prohibiendo el h�bito de juzgar en tales materias. Para ????? ver en Mateo 7:1 . Pablo tiene aqu� en mente las normas y pr�cticas asc�ticas de un ala de los gn�sticos (posiblemente influencia esenica o incluso farisaica). Hace un alegato a favor de la libertad en tales asuntos a la par con el de Colosenses 2:1 ; Colosenses 2:14 ; Colosenses 2:15 .

Los esenios fueron mucho m�s all� de las normas mosaicas. Para las fiestas jud�as ver com. G�latas 4:10 . Josefo ( Ant . III. 10, 1) explica expresamente el "s�ptimo d�a" como llamado " sabbata " (forma plural como aqu�, un esfuerzo por transliterar el arameo sabbathah ).

Versículo 17

Una sombra

(????). Vieja palabra, opuesta a sustancia (????, cuerpo). En Hebreos 10:1 ???? se distingue de ????? (imagen), pero aqu� de ???? (cuerpo, sustancia). El ???? (cuerpo) proyecta la ???? (sombra) y por lo tanto pertenece a Cristo (???????, caso genitivo).

Versículo 18

robarte tu premio

(?????????????). Compuesto tard�o y raro (????, ???????, Colosenses 3:15 ) para actuar como �rbitro contra uno, quiz�s debido al soborno en Dem�stenes y Eustacio (otros dos ejemplos en el Worterbuch de Preisigke ), aqu� solo en el NT As� que aqu� significa decidir o dictar sentencia en contra.

El juez en los juegos se llama ??????? y el premio ???????? ( 1 Corintios 9:24 ; Filipenses 3:14 ). Por lo tanto, es paralelo a, pero m�s fuerte que, ??????? en el vers�culo Colosenses 2:16 . Por una humildad voluntaria

(????? ?? ??????????????). Participio presente activo de ????, desear, querer, pero un modismo dif�cil. Algunos lo toman como un adverbio para "voluntariamente" algo as� como ???????? en 2 Pedro 3:5 . Otros lo convierten en un hebra�smo del uso de la LXX, "encontrar placer en la humildad". El margen de la Versi�n Revisada dice "por su propia voluntad, por humildad".

Hort sugiri� ?? ??????????????????? (en humildad gratuita), una palabra que aparece en Basilio y hecha como ???????????? en el vers�culo Colosenses 2:23 . Y adoraci�n de los �ngeles

(?? ???????? ??? ???????). En Colosenses 3:12 humildad (???????????????) es una virtud, pero est� vinculada con la adoraci�n de los �ngeles, que es idolatr�a, y probablemente sea una falsa humildad como en el vers�culo Colosenses 2:23 .

Es posible que hayan argumentado a favor de la adoraci�n de �ngeles alegando que Dios est� en lo alto y muy lejos y, por lo tanto, tomaron a los �ngeles como mediadores, como lo hacen algunos hombres hoy en d�a con los �ngeles y los santos en lugar de Cristo. Morando en las cosas que ha visto

(? ??????? ?????????). Algunos MSS. tienen "no", pero no genuino. Este verbo ???????? (de ???????, intervenir, entrar) ha dado muchos problemas. De hecho, Lightfoot ha propuesto ???????????? (un verbo que no existe, aunque ??????????) con ?????, pisar el aire vac�o, una sugerencia ingeniosa, pero ahora innecesaria. Es una palabra antigua para entrar a tomar posesi�n (tambi�n ejemplos de papiros).

WM Ramsay ( Teaching of Paul , pp. 287ff.) muestra a partir de inscripciones en Klaros que la palabra se usa para un iniciado en los misterios que "puso un pie en" (???????????) y realiz� el resto de los ritos. Pablo est� citando aqu� el mismo trabajo usado por estos iniciados que "toman su posici�n sobre" estas revelaciones imaginadas en los misterios. vanamente hinchado

(???? ???????????). Participio presente pasivo de ??????, verbo tard�o y v�vido de ????, par de fuelles, en el NT solo aqu� y en 1 Corintios 4:6 ; 1 Corintios 4:18 ; 1 Corintios 8:1 . Poderosa imagen del engreimiento de estos grandilocuentes gn�sticos.

Versículo 19

No aferrarse a la cabeza

(?? ?????? ??? ???????). N�tese ?? negativo, no ??, caso real de abandonar a Cristo como la Cabeza. Los gn�sticos destronaron a Cristo de su primac�a ( Colosenses 1:18 ) y lo colocaron debajo de una larga l�nea de eones o �ngeles. Lo hicieron con palabras de alabanza a Cristo como lo hacen ahora los que ense�an a Cristo como el m�s noble de los hombres. El liderazgo de Cristo es la nota clave de esta ep�stola a los colosenses y el coraz�n de la cristolog�a de Pablo. De quien

(?? ??). Masculino ablativo en lugar de ?? ?? (???????) porque Cristo es la Cabeza. Desarrolla la figura del cuerpo del que Cristo es Cabeza ( Colosenses 1:18 ; Colosenses 1:24 ). siendo suministrado

(???????????????). Participio presente pasivo (acci�n continua) de ??????????, para cuyo interesante verbo ver ya 2 Corintios 9:10 ; G�latas 3:5 y m�s 2 Pedro 1:5 . Unir

(??????????????). Participio presente pasivo tambi�n (acci�n continua) de ?????????, para lo cual ver Colosenses 2:2 . A trav�s de las articulaciones

(??? ??? ????). Palabra tard�a ??? (de ????, unir), conexiones ( junctura y nexus en la Vulgata). y bonos

(?? ?????????). Vieja palabra de ??????, unir. Arist�teles y Galeno lo usan del cuerpo humano. Ambas palabras representan bien la maravillosa unidad del cuerpo por medio de c�lulas, m�sculos, arterias, venas, nervios, piel, gl�ndulas, etc. Es una m�quina maravillosa que trabaja en conjunto bajo la direcci�n de la cabeza. Crece con el aumento de Dios

(???? ??? ??????? ??? ????). Acusativo cognado (???????) con el antiguo verbo ????.

Versículo 20

si murieras

(? ?????????). Condici�n de la primera clase, asumida como verdadera, ? y segundo aoristo de indicativo en voz activa de ?????????, morir. �l est� aludiendo a la imagen de la sepultura en el bautismo ( Colosenses 2:12 ). De los rudimentos del mundo

(??? ??? ????????? ??? ??????). Ver Colosenses 2:8 . como si viviera en el mundo

(?? ?????? ?? ?????). Uso concesivo del participio con ??. La imagen es la del bautismo, habiendo salido (FB Meyer) al otro lado de la tumba, no debemos actuar como si no lo hubi�ramos hecho. Estamos en la Tierra de Beulah. �Por qu� os somet�is a las ordenanzas?

(? ?????????????). Verbo tard�o y raro (tres ejemplos en inscripciones y a menudo en LXX) hecho de ?????, decreto u ordenanza. Aqu� tiene sentido ya sea como medio o pasivo. En cualquier caso, ellos tienen la culpa ya que el lazo de los decretos ( Colosenses 2:14 ) fue quitado en la Cruz de Cristo. Pablo todav�a tiene en mente las reglas del ala asc�tica de los gn�sticos ( Colosenses 2:16 ).

Versículo 21

No manipule, ni pruebe, ni toque

(?? ??? ???? ????? ???? ??????). Ejemplares de reglas gn�sticas. Los esenios tomaron las regulaciones mosaicas y las llevaron mucho m�s lejos y los fariseos exigieron ceremonialmente manos limpias para todos los alimentos. Los ascetas posteriores (los comentaristas latinos Ambrosio, Hilario, Pelagio) consideran estas prohibiciones como propias de Pablo en lugar de las de los gn�sticos condenados por �l. Incluso hoy en d�a los hombres est�n encontrando que la noble ley de la prohibici�n necesita una instrucci�n ilustrada para hacerla efectiva.

Eso es verdad de toda ley. Los fariseos, los esenios y los gn�sticos hicieron que la piedad dependiera de observancias y reglas externas en lugar de convicciones y principios internos. Estos tres verbos est�n todos en el aoristo subjuntivo segunda persona del singular con ??, una prohibici�n de manipular o tocar estas cosas prohibidas. Dos de ellos no difieren mucho en significado. H??? es el subjuntivo aoristo en voz media de ????, sujetar a, medio, aferrarse a, manejar.

?????? es el segundo aoristo de subjuntivo en voz activa de ???????, antiguo verbo, tocar, manejar. En el NT solo aqu� y Hebreos 11:28 ; Hebreos 12:20 . ????? es el segundo aoristo de subjuntivo en voz media de ????, dar a probar, s�lo en voz media en el NT probar como aqu�.

Versículo 22

van a perecer con el uso

(????? ??? ?????? ?? ????????). Literalmente, "son para perecer en el uso". ????? (de ??????) es una palabra antigua para decadencia, descomposici�n. ????????? (de ?????????, usar al m�ximo, agotar), palabra tard�a y rara (en Plutarco), aqu� solo en el NT O caso locativo aqu� o instrumental. Todas estas cosas materiales perecen en el uso de ellas.

Versículo 23

Qu� cosas

(?????). "Qu� mismas cosas", estas normas asc�ticas. Ten ciertamente una demostraci�n de sabidur�a

(????? ????? ??? ?????? ??????). Presente perifr�stico de indicativo con ????? en singular, pero presente de indicativo ?????? en plural (?????). ????? ?????? es probablemente "la reputaci�n de la sabidur�a" (Abbott) como Plat�n y Her�doto. ??? (de hecho) no tiene ?? correspondiente. en la adoraci�n de la voluntad

(?? ????????????). Esta palabra no aparece en ninguna otra parte y probablemente fue acu�ada por Pablo siguiendo el patr�n de ????????????, para describir la adoraci�n voluntaria de los �ngeles (ver Colosenses 2:18 ). y humildad

(?? ??????????????). Claramente aqu� el mal sentido, "en fingida humildad". Y severidad al cuerpo

(?? ??????? ???????). Antigua palabra (Plat�n) de ???????, implacable (? privativo, ???????, sobrar). Solo aqu� en el NT los ascetas practican a menudo flagelaciones y otras durezas en el cuerpo. No tiene ning�n valor

(??? ?? ???? ???). ???? generalmente significa honor o precio. Contra la indulgencia de la carne

(???? ????????? ??? ??????). Estas palabras se debaten intensamente junto con ???? justo antes. No es inusual que ???? se encuentre en el sentido de "contra" en lugar de "con" o "a favor". Ver ???? en sentido de contra

en Colosenses 3:13 ; Efesios 6:11 ; 2 Corintios 5:12 ; 1 Corintios 6:1 .

???????? es una palabra antigua de ???????, llenar y significa saciedad. Ocurre aqu� s�lo en el NT. Peake se inclina a estar de acuerdo con Hort y Haupt en que aqu� hay una corrupci�n primitiva. Pero la traducci�n en la Versi�n Revisada es posible y es cierto que las meras reglas no nos llevan muy lejos en la conducta humana como todo padre o madre sabe, aunque debemos tener algunas reglas en la familia y el estado y la iglesia. Pero no son suficientes por s� mismos.