Bible Commentaries
Romanos 1

Versículo 1

a los romanos

(???? ????????). Este es el t�tulo en Aleph ABC, nuestro MSS griego m�s antiguo. para la Ep�stola. No sabemos si Pablo dio alg�n t�tulo en absoluto. MSS posterior. a�ade otras palabras al Textus Receptus: La Ep�stola de Pablo a los Romanos. La Ep�stola se pone primero en el MSS. porque es la m�s importante de las ep�stolas de Pablo. Pablo

(??????). Nombre romano (??????). Ver en Hechos 13:9 para el origen de este nombre por parte de Sa�l. Servidor

(??????). Esclavo-esclavo de Jesucristo (o Cristo Jes�s como lo dan algunos manuscritos y como es la regla en las Ep�stolas posteriores) por primera vez en las Ep�stolas en la oraci�n inicial, aunque la frase ya est� en G�latas 1:10 . Recurre en Filipenses 1:1 y ??????? (esclavo) en Filem�n 1:1 . Llamado a ser ap�stol

(Transformando copos de nieve). Un ap�stol por vocaci�n (Denney) como en 1 Corintios 1:1 . En G�latas 1:1 no se usa ??????, pero el resto del vers�culo tiene la misma idea. Apartado

(???????????). Participio perfecto pasivo de ??????? para cuyo verbo ver en G�latas 1:15 . Pablo es un fariseo espiritual (etimol�gicamente), apartado no a la tradici�n oral, sino al evangelio de Dios, vaso escogido ( Hechos 9:15 ).

Por el hombre tambi�n ( Hechos 13:2 ). Muchas de las palabras caracter�sticas de Pablo como ?????????? ya han sido discutidas en las Ep�stolas anteriores que requerir�n un peque�o comentario de ahora en adelante.

Versículo 2

�l prometi� antes

(pre-preparado). Primer aoristo en voz media de preorden para cuyo verbo ver com. 2 Corintios 9:5 . Por

(???). Mediante, por medio de, agencia intermediaria como Mateo 1:22 que ven. en las sagradas escrituras

(?? ??????? ??????). Sin art�culo, pero definido. Quiz�s el primer uso de la frase (Sanday y Headlam). Pablo definitivamente encuentra el evangelio de Dios en las Sagradas Escrituras.

Versículo 3

Acerca de su Hijo

(??? ??? ???? ?????). As� como Jes�s se encontr� a s� mismo en el AT ( Lucas 24:27 ; Lucas 24:46 ). Aqu� se declara la deidad de Cristo. Seg�n la carne

(???? ?????). Su verdadera humanidad junto a su verdadera deidad. Para la descendencia de David ver Mateo 1:1 ; Mateo 1:6 ; Mateo 1:20 ; Lucas 1:27 ; Juan 7:42 ; Hechos 13:23 , etc.

Versículo 4

quien fue declarado

(??? ??????????). Participio articular (primer aoristo pasivo) de ????? para cuyo verbo ver com . Lucas 22:22 ; Hechos 2:23 . �l era el Hijo de Dios en su estado pre-encarnado ( 2 Corintios 8:9 ; Filipenses 2:6 ) y lo sigue siendo despu�s de su Encarnaci�n (vers�culo Romanos 1:3 , "de la simiente de David"), pero fue la Resurrecci�n de los muertos (?? ?????????? ??????, la resurrecci�n general impl�cita en la de Cristo) que definitivamente marc� a Jes�s como Hijo de Dios debido a sus afirmaciones sobre s� mismo como Hijo de Dios y su profec�a de que resucitar�a al tercer d�a.

Este evento (cf. Romanos 1:1 ) dio el sello de Dios "con poder" (?? ??????), "en poder", declarado as� en poder ( 2 Corintios 13:4 ). La Resurrecci�n de Cristo es el milagro de los milagros. �La resurrecci�n solo declar� que �l era lo que verdaderamente era� (Denney). Seg�n el esp�ritu de santidad

(en el esp�ritu de santidad). No el Esp�ritu Santo, sino una descripci�n de Cristo �ticamente como en la carne lo describe f�sicamente (Denney). La santidad es rara ( 1 Tesalonicenses 3:13 ; 2 Corintios 7:1 en N.

T.), tres veces en LXX, cada vez como atributo de Dios. "La ?????? ?????????, aunque no la naturaleza divina, es aquella en la que resid�a la divinidad o la personalidad divina" (Sanday y Headlam). Jesucristo nuestro Se�or

(Jesucristo nuestro Se�or). Estas palabras recogen la personalidad total de Jes�s (su deidad y su humanidad).

Versículo 5

A la obediencia de la fe

(??? ??????? ???????). Genitivo subjetivo como en Romanos 16:26 , la obediencia que brota de la fe (el acto de asentimiento o entrega).

Versículo 6

Llamados a ser de Jesucristo

(????? ????? ???????). Predicado genitivo despu�s de ????? (adjetivo verbal de ?????, llamar), aunque es posible considerarlo el caso ablativo, "llamado de (o de) Jesucristo".

Versículo 7

En Roma

(?? ????). Un uncial tard�o (G del siglo X) y una cursiva omiten estas palabras aqu� y uno o dos otros MSS tard�os. omita ?? ???? en el vers�culo Romanos 1:15 . Esto posiblemente prueba que la Ep�stola circul� como una circular hasta cierto punto, pero la evidencia es tard�a y escasa y de ninguna manera muestra que as� fuera en el primer siglo.

No es comparable con la ausencia de ?? ????? en Efesios 1:1 de Alef y B (los dos manuscritos m�s antiguos y mejores). Amado de Dios

(amado de Dios). Caso ablativo de ???? despu�s del adjetivo verbal como ??????? ???? (ense�ado por Dios) en Juan Juan 6:45 (Robertson, Grammar , p. 516). De Dios nuestro Padre y del Se�or Jesucristo

(de Dios nuestro padre y Se�or Jesucristo). "San Pablo, si bien no enunci� formalmente una doctrina de la divinidad de Cristo, sostuvo una opini�n que en realidad no se puede distinguir de ella" (Sanday y Headlam). La teolog�a de Pablo se ve claramente en los t�rminos usados ??en los vers�culos Romanos 1:1-7 Romanos .

Versículo 8

Primero

(?????? ???). Adverbio en caso acusativo, pero no ?????? ?? (en el siguiente lugar) como en Hebreos 7:2 o ?????? como en Santiago 3:17 a continuaci�n. La avalancha de pensamientos desplaza la fraseolog�a equilibrada como en Romanos 3:2 ; 1 Corintios 11:18 1 Mediante

(???). Como mediador o medio de acci�n de gracias como en Romanos 7:25 . Para

(???). Relativo a, acerca de. Que

(ou). O porque. Ya sea declarativo o causal ?? tiene sentido aqu�. Tu fe

(? ?????? ????). "Tu cristianismo" (Sanday y Headlam). se proclama

(quejas). Presente pasivo de indicativo de ??????????, anunciar (???????) arriba y abajo (????). V�ase tambi�n anuncio, traer noticias ( Juan 5:15 ), anuncio, anunciar de uno como fuente ( Mateo 2:8 ), anuncio, anunciar de antemano ( Hechos 3:18 ). A lo largo de todo el mundo

(?? ??? ?? ?????). Hip�rbole natural como en Colosenses 1:6 ; Hechos 17:6 . Pero ampliamente conocido porque la iglesia estaba en la ciudad central del imperio.

Versículo 9

sirvo

(???????). Viejo verbo de ??????, contratar, y ??????, asalariado, as� servir por pago, luego servir en general a dioses o a hombres, ya sean servicios sagrados ( Hebreos 9:9 ; Hebreos 10:2 ) o servicio espiritual como aqu�. Cf. Romanos 12:1 ; Filipenses 3:3 . Incesantemente

(???????????). Adverbio tard�o para el cual v�ase 1 Tesalonicenses 1:2 ; 1 Tesalonicenses 2:13 ; 1 Tesalonicenses 5:17 , solo otros ejemplos del NT. Siempre

(???????). Uno podr�a pensar que Pablo no or� por otros, pero usa ambos adverbios en 1 Tesalonicenses 1:2 . Parece que ten�a listas de oraci�n. Nunca omiti� a los romanos.

Versículo 10

Si de alguna manera ahora por fin

(? ??? ??? ????). Una condici�n de primera clase en forma de pregunta indirecta (objetivo) o condici�n el�ptica como Hechos 27:12 (Robertson, Grammar , p. 1024). Tenga en cuenta las cuatro part�culas juntas para expresar los sentimientos de emoci�n de Paul de que ahora, de alguna manera, puede que realmente se haga realidad. puedo ser prosperado

(eudotesoma). Primer futuro pasivo de indicativo de ????? para cuyo verbo ver com . 1 Corintios 16:2 . Por la voluntad de Dios

(en la voluntad de Dios). El camino de Pablo estaba "en" la voluntad de Dios.

Versículo 11

Impartir

(??????). Segundo aoristo de subjuntivo en voz activa de ?????????, compartir con uno. Ver com. Lucas 3:11 ; 1 Tesalonicenses 2:8 . A fin de que se�is establecidos

(Me bas� en ti). Cl�usula final (com�n en Pablo) con ??? ?? y el primer infinitivo aoristo pasivo de ??????? para cuyo verbo ver com . Lucas 22:32 ; 1 Tesalonicenses 3:3 ; 1 Tesalonicenses 3:13 .

Versículo 12

Eso es

(????? ?? ?????). "Una correcci�n explicativa" (Denney). El ?? no debe ser ignorado. En lugar de decir que ten�a un don espiritual para ellos, desea agregar que ellos tambi�n tienen uno para �l. para que yo contigo sea consolado

(co-suministrado en hymin). "Mi ser consolado en ti (en ymin) junto (sy-) contigo", una bendici�n mutua para cada parte (t� y yo).

Versículo 13

A menudo me propuse

(Copos de nieve pol�ticos). Segundo aoristo en voz media de ????????, antiguo verbo colocar, proponerse a uno mismo, en el NT solo aqu�, Romanos 3:25 ; Efesios 1:9 9 Ver Hechos 19:21 para este prop�sito. y fue obstaculizado

(?? ????????). "Pero fue impedido", uso adversativo de ??. Que pueda tener algo de fruta

(ina tina carpon scho). Segundo aoristo (ingresivo), activo de ???, tener, y aqu� significa "podr�a obtener (aoristo ingresivo) alg�n fruto".

Versículo 14

sobre el deudor

(obligatorio) ver G�latas 5:3 . Tanto a los griegos como a los b�rbaros

(H??????? ?? ?? ?????????). Toda la raza humana desde el punto de vista griego, los jud�os bajo ?????????. Sobre esta palabra ver Hechos 18:2 ; Hechos 18:4 ; 1 Corintios 4:11 ; Colosenses 3:11 (solo instancias del NT). Los griegos llamaron a todos los dem�s b�rbaros y los jud�os llamaron a todos los dem�s gentiles. �Pablo consider� a los romanos como griegos? Hab�an absorbido la lengua y la cultura griegas.

Versículo 15

As� que por mucho que en m� est�, estoy listo

(no por mi elecci�n). Literalmente, "As� el asunto seg�n yo est� listo" (dispuesto, antiguo adjetivo, antes, ira). Es un modismo inc�modo como ?? ????? en Romanos 12:18 . El plural ta kat'em lo encontramos en Filipenses 1:12 ; Colosenses 4:7 ; Efesios 6:21 .

Versículo 16

es el poder de Dios

(??????? ???? ?????). Esto Pablo lo sab�a por mucha experiencia. Hab�a visto la dinamita de Dios en acci�n. Al jud�o primero, y tambi�n al griego

(jud�o primero y griego primero). Jes�s hab�a ense�ado esto (Juan Juan 4:22 ; Juan Juan 10:16 ; Lucas 24:47 ; Lucas 24:47 Hechos 1:8 ).

El jud�o es primero en privilegio y en pena ( Romanos 2:9 ). No es seguro que ?????? sea genuino, pero est� en Romanos 2:9 .

Versículo 17

por eso

(porque en ella). En el evangelio (vers�culo Romanos 1:16 ) del cual Pablo no se averg�enza. Una justicia de Dios

(?????????? ????). Genitivo subjetivo, "un tipo de justicia de Dios", uno que cada uno debe tener y no puede obtener de otra manera excepto "de fe en fe" (?? ??????? ??? ??????), fe como punto de partida y fe como meta (Lightfoot). Es revelado

(????????????). Es una revelaci�n de Dios, este tipo de justicia de Dios, que el hombre sin ayuda nunca podr�a haber concebido o a�n menos alcanzado. En estas palabras tenemos la afirmaci�n de Pablo a su manera del tema de la Ep�stola, el contenido del evangelio tal como lo entiende Pablo. Cada palabra es importante: ???????? (salvaci�n), ?????????? (evangelio), ???????????? (se revela), ?????????? ???? (justicia de Dios), ???????? (creer) y ???????? (creer).

Fundamenta su posici�n en Habacuc 2:4 (citado tambi�n en G�latas 3:11 ). Por "justicia" veremos que Pablo quiere decir tanto "justificaci�n" como "santificaci�n". Es importante tener una idea clara del uso de Pablo de ?????????? aqu� porque controla el pensamiento a lo largo de la Ep�stola.

Jes�s estableci� un est�ndar m�s alto de justicia (??????????) en el Serm�n del Monte que el que los escribas y fariseos ense�aron y practicaron ( Mateo 5:20 ) y lo demuestra en varios puntos. Aqu� Pablo afirma que en el evangelio, ense�ado por Jes�s y por �l mismo, se revela un tipo de justicia de Dios con dos ideas en ella (la justicia que Dios tiene y que otorga).

Es una palabra antigua para cualidad proveniente de ???????, hombre justo, y la de ????, derecho o justicia (llamada diosa en Hechos 28:4 ), y que aliada con ???????, mostrar, se�alar. Otras palabras afines son ???????, declarar o hacer ??????? ( Romanos 3:24 ; Romanos 3:26 ), ???????, lo que se considera justo (oraci�n u ordenanza como en Romanos 1:32 ; Romanos 2:26 ; Romanos 8:4 ), dhikoasis, el acto de declarar dhikos (s�lo dos veces en N.

T., Romanos 4:25 ; Romanos 5:18 ). ?????????? y ??????? son f�ciles de traducir al ingl�s, aunque usamos la justicia en distinci�n de la rectitud y la santificaci�n para el resultado que viene despu�s de la justificaci�n (el poner uno en paz con Dios). Pablo es consistente y usualmente claro en su uso de estas grandes palabras.

Versículo 18

Porque la ira de Dios se revela

(???????????? ??? ???? ????). N�tese en Romanos el uso que hace Pablo de ???, ahora argumentativo, ahora explicativo, ahora ambos como aqu�. Hay una revelaci�n paralela y antecedente (ver vers�culo Romanos 1:17 ) de la ira de Dios correspondiente a la revelaci�n de la justicia de Dios, esta es una revelaci�n no escrita, pero claramente dada a conocer.

???? es de ?????, rebosar, hincharse. Es el temperamento de Dios hacia el pecado, no la ira, sino la ira de la raz�n y la ley (Shedd). La revelaci�n de la justicia de Dios en el evangelio fue necesaria debido a que los hombres no lograron alcanzarla sin ella, porque la ira de Dios recay� justamente sobre todos los gentiles ( Romanos 1:18-32 ) y jud�os ( Romanos 2:1-3 ). impiedad

(????????). Irreligi�n, falta de reverencia a Dios, palabra antigua (cf. 2 Timoteo 2:16 ). injusticia

(???????). Falta (? privativa y ????) de conducta recta hacia los hombres, injusticia ( Romanos 9:14 ; Lucas 18:6 ). Esto se sigue naturalmente de la irreverencia. La base de la conducta �tica se basa en la naturaleza de Dios y nuestra actitud hacia �l, de lo contrario, la ley de la selva (cf. Nietzsche, "el poder hace el derecho"). Mant�n presionada la verdad

(??? ???????? ??????????). La verdad (???????, ??????, de ? privativo y ???? o ???????, ocultar) est� a la vista, pero los hombres malvados, por as� decirlo, la ponen en una caja y se sientan sobre la tapa y "la sujetan con injusticia". Sus malas obras ocultan a los hombres la verdad abierta de Dios. Cf. 2 Tesalonicenses 2:6 por este uso de ??????, estorbar.

Versículo 19

Porque

(????). Da la raz�n (???, ?? como nuestro "por eso") para la revelaci�n de la ira de Dios. Lo que puede ser conocido de Dios

(?? ??????? ??? ????). Adjetivo verbal de ???????, ya sea "lo conocido" como en otras partes del NT ( Hechos 1:19 ; Hechos 15:18 , etc.) o "lo cognoscible" como es habitual en el griego antiguo, es decir "el conocimiento" (? ??????) de Dios.

Ver Filipenses 3:8 . Cf. mismo uso del verbal ??????? en Romanos 2:4 , amathetoton en Hebreos 6:17 . Manifiesta en ellos

(obviamente en ellos). En sus corazones y conciencias. Dios manifestado

(dios revelado). Primer aoristo de indicativo en voz activa de faneroo. No es una mera tautolog�a. Ver Romanos 2:14-16 .

Versículo 20

Las cosas invisibles de �l

(sus invisibles). Otro adjetivo verbal (? privativo y ????, ver), palabra antigua, invisible o invisible como aqu� y en otras partes del NT ( Colosenses 1:15 , etc.). Los atributos de la naturaleza de Dios definidos aqu� como "su eterno poder y divinidad".

Aedios es para aedios de ae (siempre), palabra antigua, en el NT solo aqu� y en Jueces 1:6 , com�n en Philo (zoe aedios), en otros lugares eterno. Theiotis es de ????? (de ????) cualidad de dios y corresponde m�s al lat�n divinitas de divus , divino. En Colosenses 2:9 Pablo usa deidad (del lat�n deitas de deus ) deidad

, ambas palabras antiguas y en ninguna otra parte del NT ?????? es Personalidad Divina, ???????, Naturaleza Divina y propiedades (Sanday y Headlam). Desde la creaci�n del mundo

(??? ??????? ??????). �l quiere decir por Dios y para Dios como antecedente y superior al mundo (cf. Colosenses 1:15 , acerca de Cristo). se ven claramente

(????????). Presente pasivo de indicativo de ??????? (uso perfectivo de ????-), palabra antigua, s�lo aqu� en el NT, con referencia directa a ??????. siendo percibido

(???????). Participio presente pasivo de ????, para usar ???? (intelecto). para que no tengan excusa

(en el caso de los inexplicables). M�s probablemente, "para que no tengan excusa". El uso de ??? ?? y el infinitivo (con acusativo de referencia general) para resultados como ???? es razonablemente claro en el NT (Moulton, Prolegomena , p. 219; Robertson, Grammar , p. 1003). Apologitous es otro verbal con si de apologeoma. Palabra antigua, en el NT solo aqu� y Romanos 2:1 ("inexcusable" aqu�).

Versículo 21

Por eso

(????). Como en el vers�culo Romanos 1:19 . conociendo a dios

(??????? ??? ????). Segundo aoristo participio activo de ???????, conocer por experiencia personal. Declaraci�n definitiva de que originalmente los hombres ten�an alg�n conocimiento de Dios. Ning�n pueblo, por muy degradado que sea, se ha encontrado sin alg�n anhelo por un dios, una b�squeda de encontrar al Dios verdadero y volver a �l como dijo Pablo en Atenas ( Hechos 17:27 ). Glorificado no como Dios

(??? ?? ???? ????????). Sab�an m�s de lo que sab�an. Esta es la raz�n de la condenaci�n de los paganos ( Romanos 2:12-16 ), el fracaso en hacer lo que saben. Su coraz�n sin sentido

(la necedad de sus corazones). Coraz�n es el t�rmino m�s completo para todas nuestras facultades, ya sea sentimiento ( Romanos 9:2 ), voluntad ( 1 Corintios 4:5 ), intelecto ( Romanos 10:6 ).

Puede ser el hogar del Esp�ritu Santo ( Romanos 5:5 ) o de los malos deseos ( Romanos 1:24 ). Ver Marco 7:21 para una lista de vicios que salen "del coraz�n". ???????? es un adjetivo verbal de ??????, juntar, y ? privativo, poco inteligente, incapaz de juntar la evidencia manifiesta acerca de Dios (vers�culo Romanos 1:20 ). As� que las tinieblas se asentaron en sus corazones (?????????, primer aoristo ingresivo pasivo de ???????, oscurecer).

Versículo 22

Profesando ser sabios

(porque yo era sabio). Sofo es predicado nominativo con ???? en discurso indirecto concordando con ????????? (antiguo verbo, de ???, decir, raro en NT) en caso y n�mero seg�n el idioma griego regular (Robertson, Grammar , p. 1038). me volv� vanidoso

(fueron frustrados). Primer aoristo ingresivo de indicativo en voz pasiva de ??????? de ??????? (vac�o). Razonamientos vac�os como a menudo hoy. se volvieron tontos

(???????????). Primer aoristo ingresivo pasivo de ???????, ser un tonto, palabra antigua de ?????, un tonto. Un ox�moron o dicho agudo, verdadero y que corta hasta el hueso. Por la semejanza de una imagen

(?? ???????? ???????). Ambas palabras, "una semejanza que consiste en una imagen o copia" (Lightfoot). Ver Filipenses 2:7 para "semejanza de hombres" y Colosenses 1:15 para "imagen de Dios". Paul muestra un desprecio indignado por estos esfuerzos grotescos de presentar im�genes de una deidad que se hab�a perdido (Denney). �Por qu� las im�genes paganas de dioses en forma de hombres y bestias son tan horribles de ver?

Versículo 24

Por qu�

(???). La l�gica inexorable de Pablo. V�alo tambi�n en el vers�culo Romanos 1:26 con el mismo verbo y en el vers�culo Romanos 1:28 ?? como "y as�". Dios los entreg�

(????????? ?????? ? ????). Primer aoristo de indicativo en voz activa de ?????????, antiguo y com�n verbo entregar (junto a, ????) al propio poder como en Mateo 4:12 . Estas personas ya hab�an abandonado voluntariamente a Dios, quien simplemente los dej� a su propia autodeterminaci�n y autodestrucci�n, parte del precio de la libertad moral del hombre.

Pablo se refiere a esta etapa y estado del hombre en Hechos 17:30 por "pasado por alto" (????????). La retirada de la restricci�n de Dios envi� a los hombres m�s abajo. Tres veces Pablo usa ????????? aqu� (vers�culos Romanos 1:24 ; Romanos 1:26 ; Romanos 1:28 ), no tres etapas en la entrega, sino una repetici�n de la misma retirada. Las palabras nos suenan como terrones en el ata�d cuando Dios deja que los hombres hagan su propia voluntad malvada. Que sus cuerpos sean deshonrados

(usted deshonraba sus cuerpos). Resultado contemplado expresado por ??? (art�culo genitivo) y el infinitivo pasivo atimazestha (de ??????, ? privativo y ?????, deshonrado) con el acusativo de referencia general. Los cristianos ten�an un nuevo sentido de dignidad por el cuerpo ( 1 Tesalonicenses 4:4 ; 1 Corintios 6:13 ). El paganismo dej� su huella en los cuerpos de hombres y mujeres.

Versículo 25

intercambiado

(??????????). Primer aoristo de indicativo en voz activa de ??????????, palabra antigua para intercambiar comercio, solo aqu� y en el vers�culo Romanos 1:26 en el NT Qu� trato hicieron, "la verdad de Dios por (??) la (??) mentira". "El precio de la mitolog�a" (Bengel). adorado

(???????????). Primer aoristo pasivo (usado transitivamente) de ????????, antiguo verbo, usado en griego tard�o como ??????, adorar. En lugar del Creador

(adem�s del constructor). Colocados uno al lado del otro (para, el Creador y la criatura, ktisis) prefer�an a la criatura. Quien es bendito para siempre. Am�n

(�l es bendito. Am�n). Una de las doxolog�as de Pablo que puede venir en cualquier momento cuando est� muy conmovido, como en Romanos 9:5 . Evlogitos es verbal de bendecir.

Versículo 26

A las pasiones viles

(??? ???? ???????). A pasiones de deshonra. ?????, antigua palabra de ?????, experimentar, originalmente significaba cualquier sentimiento ya fuera bueno o malo, pero en el NT siempre en sentido malo como aqu�, 1 Tesalonicenses 4:5 ; Colosenses 3:5 (solo ejemplos en el NT). Lo que es contra natura

(??? ???? ?????). La degradaci�n del sexo es lo que Pablo se�ala aqu� como uno de los resultados del paganismo (la p�rdida de Dios en la vida del hombre). Pasaron por el Creador.

Versículo 27

Transformado

(???????????). Primer aoristo de indicativo en voz pasiva, aoristo causativo, de ??????, antiguo verbo, quemar, prender fuego, inflamar con ira o lujuria. Aqu� solo en NT Lujuria

(?????). Solo aqu� en NT Indecorosidad

(gravemente). Vieja palabra de feo (deformado). En NT solo aqu� y Apocalipsis 16:15 . Premio

(???????????). V�ase en 2 Corintios 6:13 s�lo otro ejemplo del NT de esta �ltima palabra paulina, all� en buen sentido, aqu� en mal. que era debido

(?? ???). Imperfecto en voz activa para la obligaci�n que a�n pesa sobre ellos y que desciende del pasado. Esta deuda se pagar� en su totalidad (??????????????, pagar como en Lucas 6:34 , y vencer como en Lucas 23:41 ). La naturaleza atender� eso en sus propios cuerpos y almas.

Versículo 28

Y aunque se negaron

(?? ????? ??? ??????????). "E incluso como rechazaron" despu�s del juicio al igual que ???????? se usa para probar monedas. Probaron a Dios al principio y se apartaron de �l. Conocimiento

(????????). Conocimiento completo (?? adicional, ??????). Ten�an una memoria vaga que era una caricatura. A una mente reprobada

(es un copo de nieve). Juega con los copos de nieve. Rechazaron a Dios y Dios rechaz� su actitud mental y los entreg� (vers�culos Romanos 1:24 ; Romanos 1:26 ; Romanos 1:28 ).

Ver este adjetivo ya en 1 Corintios 9:27 ; 2 Corintios 13:5-7 . Como un viejo edificio abandonado, hogar de murci�lagos y serpientes, dejado "para hacer cosas que no convienen" (?????? ?? ?? ?????????), como los clubes nocturnos de las ciudades modernas, antros y antros del inframundo, sin Dios y en la oscuridad de los impulsos animales desenfrenados. Este era un t�rmino t�cnico con los estoicos (II Macc. 6:4).

Versículo 29

Ser llamado con

(?????????????). Participio pasivo perfecto del verbo com�n ??????, estado completo, "lleno hasta el borde" de cuatro vicios en el caso instrumental asociativo (??????, injusticia como en el vers�culo Romanos 1:18 , ???????, maldad activa como en Marco 7:22 , ?????????, codicia como en 1 Tesalonicenses 2:5 ; Lucas 12:15 , ?????, malicia o maldad interior de disposici�n como en 1 Corintios 5:8 ).

N�tese as�ndeton, sin conectivo en las listas en los vers�culos Romanos 1:29-31 . Efecto dram�tico. El orden de estas palabras var�a en el MSS. y ???????, fornicaci�n, no es genuino aqu� (ausente en Aleph ABC). Lleno de

(???????). Paul cambia de participio a adjetivo. Adjetivo antiguo, raro en el NT, como ??????, llenar (s�lo en Hechos 2:13 en el NT), repleto de (con genitivo). Cinco sustantivos en el genitivo (??????, envidia, como en G�latas 5:21 , ?????, asesinato, y as� una paronomasia o combinaci�n con ??????, de palabras de sonido similar, ??????, contienda, como en 2 Corintios 12:16 , ???????, malignidad , y aqu� solo en el NT, aunque la palabra antigua de ???????? y la de ????? y ????, una tendencia a dar una mala interpretaci�n a las cosas, depravaci�n de coraz�n y disposici�n maliciosa.

Versículo 30

Paul vuelve a cambiar la construcci�n a doce sustantivos y adjetivos que dan toques v�vidos a esta fotograf�a compuesta del alma abandonada por Dios. Susurradores

(susurro). Palabra antigua de susurro, hablar al o�do, hablar en secreto, una palabra onomatop�yica como susurro ( 2 Corintios 12:20 ) y solo aqu� en el NT .

(principalmente). No se encuentra en ning�n otro lugar excepto en Hermas, compuesto como katalaleo, responder ( Santiago 4:11 ), y katalalia, responder ( 2 Corintios 12:20 ), que hablan en secreto o abiertamente. odioso a Dios

(??????????). Vieja palabra de ???? y ??????. Todos los ejemplos antiguos lo toman en sentido pasivo y probablemente aqu�. Entonces ???????? ( Tito 3:13 ). Vulgata tiene deo odibiles . Insolente

(????????). Antigua palabra para agente de ??????, insultar, solo aqu� en el NT salvo 1 Timoteo 1:13 . Arrogante

(orgulloso). De h�per y fen�meno, a aparecer por encima de los dem�s, arrogante en pensamiento y conducta, �engre�do�. Jactancioso

(????????). De ???, errante. Pretendientes vac�os, fanfarrones, fanfarrones. Inventores de cosas malas

(????????? ?????). Inventores de nuevas formas de vicio como lo fue Ner�n. T�cito ( Ann . IV. ii) describe a Sejanus como el descubridor de todos los hechos y Virgilio ( Aen . ii. 163) el inventor de los cr�menes . Desobedecieron a sus padres

(la paternidad no est� permitida). Cf. 1 Timoteo 1:9 ; 2 Timoteo 3:2 . Un rasgo antiguo y uno moderno.

Versículo 31

sin entender

(imprudente). La misma palabra en el vers�culo Romanos 1:21 . Rompe-pactos

(??????????). Otra paronomasia o juego de palabras. ? ???????? privativo y verbal de ????????, juntar. Vieja palabra, com�n en LXX ( Jeremias 3:7 ), hombres "falsos en sus compromisos" (Sanday y Headlam), que tratan los pactos como "un trozo de papel". Sin afecto natural

(Desamor). Palabra tard�a, privativa y cari�osa, amor de parentesco. En NT solo aqu� y 2 Timoteo 3:3 . Despiadado

(???????????). De ? privativo y ???????, misericordioso. Palabra tard�a, s�lo aqu� en el NT Algunos MSS. agregue ?????????, implacable, de 2 Timoteo 3:3 . Es un cuadro terrible de los efectos del pecado en la vida de hombres y mujeres. El difunto Dr. RH Graves de Canton, China, dijo que un chino que consigui� este cap�tulo declar� que Pablo no pudo haberlo escrito, sino solo un misionero moderno que hab�a estado en China. Se siente atra�do por la vida porque Pablo conoci� la civilizaci�n pagana greco-romana.

Versículo 32

La ordenanza de Dios

(?? ???????? ??? ????). El pagano sabe que Dios condena tales malas pr�cticas. Pero tambi�n consentir con ellos

(???? ?? ?????????????). Verbo tard�o para aprobaci�n calurosa como en Lucas 11:48 ; Hechos 8:1 ; 1 Corintios 7:12 . Es una tragedia del gobierno de la ciudad estadounidense que se demuestre que muchos de los funcionarios est�n de la mano con el inframundo de los infractores de la ley.