Bible Commentaries
Romanos 3

Versículo 1

�Qu� ventaja tiene entonces el jud�o?

(? ??? ?? ???????? ??? ?????????). Literalmente, "�Cu�l es entonces el excedente del jud�o?" �Qu� tiene el jud�o por encima del gentil? Es una pregunta pertinente despu�s de la punzante acusaci�n del jud�o en el cap�tulo 2. La ganancia

(???????). La ayuda. Palabra antigua, solo aqu� en el NT V�ase Marco 8:36 para ?????, el verbo sacar provecho.

Versículo 2

Mucho en todos los sentidos

(???? ???? ?????). ???? apunta hacia ?? ????????. Entonces significa que el excedente del jud�o es mucho desde todos los �ngulos. Ante todo

(?????? ???). Como en Romanos 1:8 ; 1 Corintios 11:18 Pablo no agrega a su "primero". Destaca un privilegio de los muchos que posee el jud�o. Se les encomend�

(????????????). Primer aoristo pasivo de indicativo de ???????, confiar, con acusativo de la cosa y dativo de la persona en activo. En la pasiva como aqu� se conserva el acusativo de la cosa como en 1 Tesalonicenses 2:4 . Los or�culos de Dios

(?? ????? ??? ????). En el caso acusativo, por tanto, el objeto de ????????????. ?????? es probablemente un diminutivo de ?????, palabra, aunque tambi�n aparece el adjetivo ?????? ( Hechos 18:24 ). La palabra se us� temprano para "or�culos" de Delfos y es com�n en la LXX para los or�culos del Se�or.

Pero a partir de Fil�n se us� para cualquier escritura sagrada, incluida la narrativa. Aparece cuatro veces en el NT ( Hechos 7:38 , que v�ase; Romanos 3:2 ; Hebreos 5:12 ; 1 Pedro 4:11 ).

Es posible que aqu� y en Hechos 7:38 la idea pueda incluir todo el Antiguo Testamento, aunque los mandamientos y promesas de Dios pueden ser todo.

Versículo 3

�Para qu� si?

(? ??? ???). Pero Westcott y Hort lo imprimen, ? ???? ?. Ver Filipenses 1:18 para este uso exclamativo de ? ??? (�c�mo? �C�mo est� el caso?). Algunos estaban sin fe

(?????????). Primer aoristo de indicativo en voz activa de ???????, antiguo verbo, no creer. Este es el significado com�n del NT ( Lucas 24:11 ; Lucas 24:41 ; Hechos 28:24 ; Romanos 4:20 ).

Algunos de ellos "descre�dos", estos "depositarios y guardianes de la revelaci�n" (Denney). Pero la palabra tambi�n significa ser infiel a la confianza de uno y Lightfoot defiende esa idea aqu� y en 2 Timoteo 2:13 . La Versi�n Revisada lo presenta como "infiel" all�. Cualquiera tiene sentido aqu� y ambas ideas son verdaderas para algunos de los jud�os, especialmente con respecto a las promesas mesi�nicas y Jes�s. La fidelidad de Dios

(??? ?????? ??? ????). Indudablemente ?????? tiene aqu� este sentido y no "fe". Dios ha sido fiel ( 2 Timoteo 2:13 ) ya sea que los jud�os (algunos de ellos) fueran simplemente incr�dulos o infieles a su confianza. Pablo puede usar las palabras en dos sentidos en el vers�culo Romanos 3:3 , pero no hay una objeci�n real para tomar ?????????, ????????, ??????, todo para referirse a la fidelidad en lugar de simplemente a la fe.

Versículo 4

Que Dios sea encontrado verdadero

(??????? ? ???? ??????). "Que Dios contin�e siendo veraz" (presente medio imperativo). Pero todo hombre mentiroso

(??? ?? ???????? ???????). El contraste en ?? realmente significa, "aunque todo hombre sea hallado mentiroso". Cf. Salmo 116:12 . como esta escrito

(????? ????????). Salmo 51:6 . Para que seas justificado

(???? ?? ??????????). Ho??? en lugar del com�n ??? para prop�sito y ?? con el primer aoristo de subjuntivo pasivo de ???????. Usado por Dios, este verbo aqu� tiene que significar "declarado justo", no "hecho justo". podr�a prevalecer

(????????). Futuro de indicativo en voz activa con ???? de ?????, ganar una victoria, aunque BL tiene ???????? (primer aoristo de subjuntivo en voz activa, la construcci�n habitual). Cuando vengas a juicio

(?? ?? ???????? ??). "En el ser juzgado en cuanto a ti" (presente pasivo de infinitivo o, si se toma como medio, "en el juicio en cuanto a ti"). Construcci�n com�n en la LXX del infinitivo hebreo construcci�n.

Versículo 5

�Qu� diremos?

(? ????????). Pregunta ret�rica, com�n con Paul mientras analiza el argumento. encomienda

(??????????). Este verbo com�n ????????, enviar juntos, ocurre en el NT en dos sentidos, ya sea para introducir, recomendar ( 2 Corintios 3:1 ; 2 Corintios 4:2 ) o para probar, establecer ( 2 Corintios 7:11 ; G�latas 2:18 ; Romanos 5:8 ). Cualquiera de los dos tiene buen sentido aqu�. Quien visita la ira

(? ???????? ??? ?????). "Quien trae la ira", "el que inflige la ira" (Vaughan). hablo como un hombre

(???? ????????). Ver G�latas 3:15 para la misma frase. Como si dijera, "perd�nenme por esta l�nea de argumentaci�n". Tholuck dice que los rabinos sol�an usar ???? ???????? y ? ???????. Pablo no hab�a olvidado su formaci�n rab�nica.

Versículo 6

pues entonces como

(??? ???). Hay una condici�n suprimida entre ??? y ???, un modismo que aparece varias veces en el NT ( 1 Corintios 15:29 ; Romanos 11:6 ; Romanos 11:22 ). "Ya que, si eso fuera cierto, c�mo".

Versículo 7

A trav�s de mi mentira

(?? ?? ??? ???????).] Vieja palabra de ???????, mentir, solo aqu� en el NT Pablo vuelve a la objeci�n imaginaria en el vers�culo Romanos 3:5 . El MSS. difieren marcadamente aqu� entre ? ?? (pero si) y ? ??? (para si). Pablo "usa la primera persona por motivos de delicadeza" (Sanday y Headlam) en este supuesto caso por el bien del argumento como en 1 Corintios 4:6 . As� que aqu� �l "transfiere por una ficci�n" (Field) a s� mismo la objeci�n.

Versículo 8

Y por qu� no

(?? ??). Tenemos una oraci�n enredada que se puede aclarar de dos maneras. Una es (Lightfoot) suplir ?????? despu�s de ?? y repetir ? (?? ? ?? ??????, subjuntivo deliberativo en una pregunta): �Y por qu� no deber�a suceder? La otra forma (Sanday y Headlam) es tomar ?? con ????????? y hacer un largo par�ntesis de todo lo que hay en el medio. Aun as� es confuso porque ?? tambi�n (recitativo ??) viene justo antes de ?????????.

El par�ntesis es necesario de todos modos, porque hay dos l�neas de pensamiento, una es la excusa presentada por el incr�dulo, la otra es la acusaci�n de que Pablo afirma esa misma excusa de que podemos hacer el mal para que venga el bien. Tenga en cuenta la doble afirmaci�n indirecta (el acusativo y el infinitivo ???? ?????? despu�s de ????? y luego la cita directa con el recitativo ?? despu�s de ??????, una cita directa dependiente del infinitivo en la cita indirecta. Hagamos el mal para que venga el bien

(????????? ?? ???? ??? ???? ?? ?????). El subjuntivo aoristo volitivo (?????????) y la cl�usula de prop�sito (??? y el subjuntivo aoristo ????). Suena casi extra�o encontrar esta m�xima de los jesuitas atribuida a Pablo en el primer siglo por jud�os. Sin duda fue la acusaci�n de antinomianismo porque Pablo predicaba la justificaci�n por la fe y no por las obras.

Versículo 9

�Entonces que?

(? ????). La consulta frecuente de Pablo, para ser tomada con los vers�culos Romanos 3:1 ; Romanos 3:2 . �Estamos nosotros en peor caso que ellos?

(???????????). Los American Reviewers lo traducen: "�Estamos en mejores condiciones que ellos?" Todav�a no hay luz fresca sobre esta palabra dif�cil y com�n, aunque aparece sola en el NT. En activo significa tener antes, sobresalir. Pero aqu� es medio o pasivo. Thayer lo toma como medio y significa sobresalir en beneficio de uno y argumenta que el contexto lo exige. Pero no se ha encontrado ning�n ejemplo del medio en este sentido.

Si se toma como pasivo, Lightfoot lo interpreta como "Somos superados" y encuentra ese sentido en Plutarco. Vaughan lo toma como pasivo pero con el significado de "�Somos preferidos?" Esto se adapta al contexto, pero no se ha encontrado ning�n otro ejemplo. As� que el punto sigue sin resolverse. Los papiros no arrojan luz sobre ello. No, de ninguna manera

(?? ??????). "De nada." V�ase 1 Corintios 5:10 . Nosotros antes nos pusimos a la carga

(??????????????). Primer aoristo de indicativo en voz media de ???????????, hacer una acusaci�n previa, una palabra que a�n no se encuentra en ninguna otra parte. Pablo se refiere a Romanos 1:18-32 para los griegos y Romanos 2:1-29 para los jud�os. El infinitivo ???? con el acusativo ?????? est� en discurso indirecto. bajo el pecado

(??? ????????). Ver G�latas 3:22 ; Romanos 7:14 .

Versículo 10

como esta escrito

(????? ???????? ??). F�rmula usual de cita como en el verso Romanos 3:4 con el recitativo ?? agregado como en el verso Romanos 3:8 . Pablo aqu� usa una catena o cadena de citas para probar su punto en el vers�culo Romanos 3:9 que los jud�os no est�n en mejor situaci�n que los griegos porque todos est�n bajo el pecado.

El Dr. J. Rendel Harris ha demostrado que los jud�os y los primeros cristianos ten�an Testimonia (citas del Antiguo Testamento) entrelazadas para ciertos prop�sitos como textos de prueba. Pablo pudo haber usado uno de ellos o pudo haber juntado estos pasajes �l mismo. Los vers�culos Romanos 3:10-12 provienen de Salmo 14:1-3 ; la primera mitad de Romanos 3:13 hasta ?????????? desde Salmo 4:9 , la segunda mitad desde Salmo 140:3 ; vers�culo Romanos 3:14 de Salmo 10:7 ; Romanos 3:15-17 de un compendio de Isa�as 59:7 ; vers�culo Romanos 3:18 de Salmo 35:1 .

Pablo ha dado citas compuestas en otros lugares ( 2 Corintios 6:16 ; Romanos 9:25 ; Romanos 9:27 ; Romanos 11:26 ; Romanos 11:34 ; Romanos 12:19 ).

Curiosamente, esta cita compuesta se import� corporalmente al texto (LXX) de Romanos 3:14 despu�s del vers�culo 4 en Aleph B, etc. No hay justo, no, ni uno.

(??? ????? ??????? ???? ???). "No hay un hombre justo, ni siquiera uno". Esta frase es como un lema para todas las dem�s, un resumen de lo que sigue.

Versículo 11

que entiende

(??????). Participio presente activo de ?????, forma omega tard�a del verbo -? ??????, enviar juntos, captar, comprender. Algunos MSS. tener el art�culo ? delante como antes ??????? (buscar).

Versículo 12

Est�n juntos se vuelven no rentables

(??? ??????????). Primer aoristo de indicativo en voz pasiva de ??????. Palabra tard�a en Polibio e inscripci�n cilicia del siglo I dC Algunos manuscritos. l�ase ??????????? de ???????, in�til (? privativo y ??????, �til) como en Lucas 17:10 ; Mateo 25:30 , pero Westcott y Hort imprimen como arriba de la ortograf�a m�s rara ??????. Solo aqu� en el NT La palabra hebrea significa ponerse malo, agriarse como la leche (Lightfoot). No, no tanto como uno

(??? ????? ??? ????). "No hay hasta uno".

Versículo 13

Garganta

(??????). Vieja palabra, laringe. sepulcro abierto

(????? ???????????). Participio perfecto pasivo de ??????, "una tumba abierta". Su boca (palabras) como el olor de una tumba reci�n abierta. "Algunas porciones de la literatura griega y romana apestan como una tumba reci�n abierta" (Shedd). Han usado el enga�o

(??????????). Imperfecto (no perfecto ni aoristo como implica el espa�ol) activo de ??????, solo en la LXX y aqu� en el NT del adjetivo com�n ??????, enga�oso ( 2 Corintios 11:13 ). La forma regular ser�a ????????. Alguna vez se pens� que la terminaci�n -???? para el tercer plural en imperfecto y aoristo era puramente alejandrina porque era muy com�n en la LXX, pero es com�n en los dialectos beocio y e�lico y aparece en ??????? en el N.

T. ( Juan 15:22 ; Juan 15:24 ). "Suavizaron sus lenguas" en hebreo. Veneno

(???). Antigua palabra tanto para herrumbre ( Santiago 5:3 ) como para veneno ( Santiago 3:8 ). de �spides

(???????). Palabra com�n para taz�n redondo, escudo, luego la cobra egipcia (una serpiente mortal). A menudo en LXX. Solo aqu� en el NT El veneno del �spid yace en una bolsa debajo de los labios (?????), a menudo en la LXX, solo aqu� en el NT Caso genitivo despu�s de ???? (est� lleno).

Versículo 15

arrojar

(?????). Primer aoristo de infinitivo en voz activa de ?????, verter, verbo antiguo con aoristo en voz activa ??????.

Versículo 16

Destrucci�n

(?????????). Rara palabra de ????????, frotar, aplastar. En Lev�tico 21:19 por fractura y as� en papiros. Solo aqui en NT Miseria

(??????????). Palabra com�n de ?????????? ( Romanos 7:24 ), solo aqu� en el NT

Versículo 17

el camino de la paz

(???? ???????). Dondequiera que van, dejan un rastro de aflicci�n y destrucci�n (Denney).

Versículo 18

Antes

(???????). Preposici�n adverbial compuesta doble tard�a (???, ??, ???) en LXX y Polibio, papiros e inscripciones. Con genitivo como aqu�.

Versículo 19

Que toda boca se cierre

(??? ??? ????? ?????). Cl�usula de prop�sito con ??? y segundo aoristo de subjuntivo pasivo de ??????, antiguo verbo cercar, bloquear. V�ase 2 Corintios 11:10 . Tapar bocas es un negocio dif�cil. Ver Tito 1:11 donde Pablo usa ???????????? (tapar la boca) para la misma idea.

Pablo parece estar hablando aqu� directamente a los jud�os (???? ?? ?? ????), los m�s dif�ciles de convencer. Con la prueba anterior sobre ese punto, �l cubre todo el terreno porque present� el caso contra los gentiles en Romanos 1:18-32 . Puede ser llevado bajo el juicio de Dios

(???????? ?????? ?? ???). "Que todo el mundo (tanto jud�o como gentil) se vuelva (??????) responsable (????????, antigua palabra forense, aqu� solo en el NT) ante Dios (caso dativo ?? ???)". Cada uno es "responsable ante Dios", en la corte de Dios.

Versículo 20

Porque

(????, de nuevo, ???, ??). Por las obras de la ley

(?? ????? ?????). "Fuera de las obras de la ley". La ley mosaica y cualquier ley como la fuente de ser arreglado con Dios. Pablo cita Salmo 43:2 como lo hizo en G�latas 2:16 para probar su punto. El conocimiento del pecado

(????????? ????????). El efecto de la ley universalmente es la rebeli�n a ella ( 1 Corintios 15:56 ). Pablo ha mostrado esto cuidadosamente en G�latas 3:19-22 . Cf. Hebreos 10:3 . Ahora ha probado la culpabilidad tanto de gentiles como de jud�os.

Versículo 21

Pero ahora aparte de la ley

(??? ?? ????? ?????). �l ahora (??? transici�n l�gica enf�tica) procede cuidadosamente en los vers�culos Romanos 3:21-31 la naturaleza

de la clase de justicia de Dios que se manifiesta (?????????? ???? ??????????, indicativo pasivo perfecto de ???????, poner de manifiesto), la necesidad

de lo cual ha mostrado en Romanos 1:18-3 . Este tipo de justicia de Dios es "aparte de la ley" de cualquier tipo y toda de gracia (?????) como lo mostrar� en el vers�culo Romanos 3:24 . Pero no es un descubrimiento nuevo por parte de Pablo, sino "atestiguado por la ley y los profetas" (????????????, participio presente pasivo, ??? ??? ????? ?? ??? ????????), manifestado continuamente por Dios mismo.

Versículo 22

Incluso

(??). No adversativo aqu�. Se define aqu�. Por la fe en Jesucristo

(??? ??????? [?????] ???????). La agencia intermedia (???) es fe y genitivo objetivo, "en Jesucristo", no subjetivo "de Jesucristo", a pesar de la afirmaci�n de Haussleiter a favor de esa idea. La naturaleza objetiva de la fe en Cristo se muestra en G�latas 2:16 por la adici�n ??? ??????? ?????? ???????????? (creemos en Cristo), por ??? ??? ????? ??????? ???? (de su fe en Cristo en Cristo Colosenses 2:5 , 5 , por ????? ???? (de su fe en Cristo en Cristo. ?? ?? ?????? ????? (en fe que en Cristo Jes�s) en 1 Timoteo 3:13 , as� como aqu� por las palabras a�adidas "a todos los que creen" (??? ?????? ???? ???????????) en Jes�s, Pablo quiere decir. Distinci�n

(????????). Ver en 1 Corintios 14:7 para la diferencia de sonidos en los instrumentos musicales. Tambi�n en Romanos 10:12 . El jud�o fue primero en el privilegio que en la pena ( Romanos 2:9 ), pero la justificaci�n o la reconciliaci�n con Dios se les ofrece a ambos en los mismos t�rminos.

Versículo 23

pecado

(????????). Segundo aoristo constativo de indicativo en voz activa de ???????? como en Romanos 5:12 . Este tiempo re�ne toda la raza en una declaraci�n (un aoristo eterno). y se quedan cortos

(?? ??????????). Presente de indicativo en voz media de ???????, ser ??????? (comparativo) demasiado tarde, acci�n continuada, todav�a insuficiente. Le sigue el caso ablativo como aqu�, el caso de separaci�n.

Versículo 24

siendo justificado

(???????????). Participio presente pasivo de ???????, corregir, acci�n repetida en cada caso, siendo cada uno corregido. Libremente

(??????). Como en G�latas 2:21 . por su gracia

(?? ????? ?????). Caso instrumental de esta maravillosa palabra ????? que tan ricamente expresa la idea de Pablo de la salvaci�n como un don gratuito de Dios. A trav�s de la redenci�n

(??? ??? ????????????). Una liberaci�n por rescate (???, ???????? de ?????? y eso de ??????, rescate). Dios no arregl� a los hombres sin hacer nada por los pecados de los hombres. Tenemos las palabras de Jes�s que vino a dar su vida en rescate (??????) por muchos ( Marco 10:45 ; Mateo 20:28 ). ?????? es com�n en los papiros como el dinero de compra para liberar esclavos (Deissmann, Light from the Ancient East , pp. 327f.). Eso es en Cristo Jes�s

(?? ?? ?????? ?????). No puede haber error acerca de esta redenci�n. Es como Juan 3:16 .

Versículo 25

Exponer

(????????). Segundo aoristo de indicativo en voz media. Ver com. Romanos 1:13 para esta palabra. Tambi�n en Efesios 1:9 , pero en ninguna otra parte del NT, Dios se puso delante de s� mismo (se propuso) y lo hizo p�blicamente delante (???) de todo el mundo. una propiciaci�n

(??????????). El �nico otro ejemplo del NT de esta palabra est� en Hebreos 9:5 donde tenemos los "querubines que hac�an sombra sobre el propiciatorio" (?? ??????????). En Hebreos el adjetivo se usa como sustantivo o como "el lugar propiciatorio". Pero esa idea no encaja aqu�. Deissmann ( Estudios B�blicos , p�gs.

124-35) ha producido ejemplos de inscripciones donde se usa como adjetivo y con el significado de "ofrenda votiva" o "regalo propiciatorio". Por eso concluye acerca de Romanos 3:25 : "El Cristo crucificado es el don votivo del Amor Divino para la salvaci�n de los hombres". Dios dio a su Hijo como medio de propiciaci�n ( 1 Juan 2:2 ).

H?????????? es un adjetivo (??????????) de ????????, hacer propiciaci�n ( Hebreos 2:17 ) y tiene un significado similar a ???????, propiciaci�n ( 1 Juan 2:2 ; 1 Juan 4:10 ). Ya no hay lugar para dudar de su significado en Romanos 3:25 . Por la fe, por su sangre

(??? ??????? ?? ?? ????? ?????). Entonces, probablemente, conectando ?? ?? ????? (en su sangre) con ????????. Para mostrar su justicia

(??? ???????? ??? ??????????? ?????). V�ase 2 Corintios 8:24 . "Para mostrar su justicia", la clase de justicia de Dios. Dios no pod�a dejar ir el pecado como si fuera un simple desliz. Dios exigi� la expiaci�n y la provey�. Por el traspaso

(??? ??? ???????). Palabra tard�a de ??????, soltar, relajarse. En Dionysius Hal., Jenofonte, papiros (Deissmann, Bible Studies , p. 266) para la remisi�n del castigo, especialmente por deuda, a diferencia de ?????? (remisi�n). hecho antes

(????????????). Segundo participio perfecto activo de genitivo de ?????????. Los pecados antes de la venida de Cristo ( Hechos 14:16 ; Hechos 17:30 ; Hebreos 9:15 ). Paciencia

(?????). Reteniendo a Dios como en Romanos 2:4 . En este sentido, Cristo prob� la muerte por todos ( Hebreos 2:9 ).

Versículo 26

para la demostraci�n

(???? ??? ????????). Repite el punto de ??? ???????? de Romanos 3:25 con ???? en lugar de ???. En esta presente temporada

(?? ?? ??? ?????). "En la crisis del ahora", en contraste con "hecho antes". Que �l mismo sea

(??? ?? ???? ?????). Prop�sito con ??? to y el infinitivo ???? y el acusativo de referencia general. Justo y el justificador de

(??????? ?? ??????????). "Esta es la frase clave que establece la conexi�n entre el ?????????? ???? y el ?????????? ?? ???????" (Sanday y Headlam). En ninguna parte Pablo ha planteado el problema de Dios con mayor agudeza o profundidad. Declarar justo al injusto es injusto en s� mismo ( Romanos 4:5 ).

La misericordia de Dios no le permitir�a dejar al hombre a su suerte. La justicia de Dios exigi� alg�n castigo por el pecado. La �nica forma posible de salvar a algunos era la ofrenda propiciatoria de Cristo y el llamado a la fe por parte del hombre.

Versículo 27

esta excluido

(??????????). Primer aoristo (efectivo) pasivo de indicativo. "Est� completamente cerrado". La gloria est� de parte del hombre. No; sino por una ley de fe

(????, ???? ??? ????? ???????). Negativo fuerte, y nota "ley de la fe", por el principio de la fe en armon�a con el amor y la gracia de Dios.

Versículo 28

Calculamos por tanto

(?????????? ???). Presente medio de indicativo. Westcott y Hort leyeron ??? en lugar de ???. "Mi opini�n fija" es. La construcci�n acusativo e infinitivo ocurre aqu� despu�s de ??????????. Sobre este verbo ????????, v�ase Romanos 2:3 ; Romanos 4:3 ; Romanos 8:18 ; Romanos 14:14 . Pablo reafirma los vers�culos Romanos 3:21 .

Versículo 29

De los gentiles tambi�n

(?? ?????). Los jud�os lo pasaron por alto entonces y algunos cristianos lo hacen ahora.

Versículo 30

Si es as� que Dios es uno

(????? ??? ? ????). Texto correcto en lugar de ???????. Significa "si en general". �Por una especie de cortes�a ret�rica se usa de aquello sobre lo que no hay duda� (Thayer. Cf. 1 Corintios 8:5 ; 1 Corintios 15:15 ; Romanos 8:9 . Por fe

(?? ???????). �Por la fe�, brotando de. A trav�s de la fe

(??? ??? ???????). "Por medio de la fe" (reci�n mencionado). ?? denota fuente, ??? agencia intermedia o circunstancia concomitante.

Versículo 31

No, establecemos la ley

(???? ????? ?????????). Presente de indicativo en voz activa del verbo tard�o ?????? de ?????. Esto lo insinu� Pablo en el vers�culo Romanos 3:21 . C�mo mostrar� en el cap�tulo 4 c�mo Abraham mismo es un ejemplo de fe y en su vida ilustra el punto que se acaba de se�alar. Adem�s, sin Cristo y la ayuda del Esp�ritu Santo nadie puede guardar la ley de Dios. La ley mosaica solo es viable por la fe en Cristo.