1. Pablo, llamado a ser un ap�stol de Jesucristo a trav�s de la voluntad de Dios, y S�stenes nuestro hermano, .
Pablo nunca podr�a haber sostenido el gran peso de la responsabilidad y la tribulaci�n que cay� sobre �l si no hubiera sentido que era �llamado a ser un ap�stol de Jesucristo a trav�s de la voluntad de Dios. �Ning�n hombre estar� en forma para el ministerio de la palabra a menos que sea llamado por Dios. Esta tambi�n ser� tu fuerza en cualquier otra estaci�n de vida; Si Dios te ha llamado a tu trabajo peculiar y a la guerra, no le enviar� a sus propios cargos, pero estar� en la parte de atr�s de usted, y lo apoyar� hasta el final. Creo que es por esta raz�n que Pablo se dirige as� constantemente en su propia llamada cuando est� a punto de escribir a las iglesias, que puede recordar a otros creyentes que tienen privilegios similares en sus esferas de trabajo.
1 Corintios 1:2. a la Iglesia de Dios que est� en Corinto, a ellos que son santificados en Cristo Jes�s, llamados a ser santos, con todo lo que en cada lugar llamamos al nombre de Jesucristo, nuestro Se�or, ambos suyos. Y nuestro: Grace S� a ti, y paz, de Dios nuestro Padre, y del Se�or Jesucristo. .
Una iglesia debe estar formada por personas santificadas, aquellas que se han apartado en Cristo antes de la Fundaci�n del Mundo, aquellos que han sido llamados por el Esp�ritu de Dios hasta la Santidad de la Vida. A veces cantamos, �Con ellos, que podamos estar ahora, y a trav�s de la eternidad; �- Pero si no somos santos, si no somos verdaderamente santificados, �c�mo podemos esperar estar numerados con la Iglesia de Cristo? Donde no hay verdadera santidad, no hay trabajo del Esp�ritu de Dios. Para todos los santos, Pablo desea gracia y paz, porque todav�a necesitan estas bendiciones. El m�s sagrado de los hombres todav�a tiene manchas sobre ellos, y necesitan que se le proporcionen la gracia y la paz a ellos de d�a a d�a a trav�s de Jesucristo, nuestro Se�or.
1 Corintios 1:4. agradezco a mi dios siempre en su nombre, por la gracia de Dios que te da a Jesucristo; .
Es algo que est� agradecido por la bondad de Dios para s� mismo, pero es una virtud m�s alta estar agradecido por la bondad de Dios a los dem�s. �Qu� agradecido podr�amos estar todo el d�a si tuvi�ramos un ojo r�pido para ver la gracia de Dios en nuestros compa�eros cristianos, y si bendecimos a Dios por ello cuando lo vimos! Hay algunos cuyos ojos son mucho m�s r�pidos para ver las imperfecciones que ver las gracias; Es una pena tener un ojo tan icterizado como ese; Que tengamos un ojo bueno, rico, claro y gracioso, que ver� todo lo bueno que hay en nuestros compa�eros de creyentes; �Y podemos atribuirlo todo a Dios, y bendecirlo y alabarlo por ello!
1 Corintios 1:5. que en lo que en cada cosa est�s enriquecido por �l, en toda la expresi�n, y en todo conocimiento; Incluso cuando el testimonio de Cristo fue confirmado en ti: para que vayas atr�s en ning�n regalo; Esperando la venida de nuestro Se�or Jesucristo: �Qui�n tambi�n lo confirmar� hasta el final, para que pueda ser incre�ble en el d�a de nuestro Se�or Jesucristo. .
Fue muy sabio de Pablo, por lo tanto, alabar a estos corintios donde pod�an ser alabados, porque estaba a punto de subirlos y reproducirlos por muchas cosas que no estaban agradables a Dios. Si tiene el desagradable deber de reprender a quienes lo merecen, siempre tenga cuidado de comenzar diciendo todo lo que pueda, y todo lo que debe, a su favor; Preparar� el camino para lo que tiene que decirles despu�s. Los corintios fueron una iglesia altamente dotada; Probablemente ten�an m�s conocimiento y m�s de los dones de la expresi�n que cualquier otra iglesia de su d�a; �pero Ay! cayeron en mayor pecado que las iglesias hermanas. Grandes regalos no son grandes gracias; Pero grandes regalos requieren grandes gracias para ir con ellos, o de lo contrario se convierten en un. la tentaci�n y una trampa. Sin embargo, Pablo se sinti� bastante seguro de que Dios mantendr�a incluso a estos corintios con todas sus imperfecciones, y las confirm� hasta el final; Y lo que era cierto de ellos, tambi�n es cierto para todos los pueblos del Se�or, Dios los preservar� hasta el final.
1 Corintios 1:9. Dios es fiel, por quien fuimos llamados a la comunidad de su Hijo Jesucristo, nuestro Se�or. .
1. Pablo, llamado a ser un ap�stol de Jesucristo a trav�s de la voluntad de Dios, y S�stenes nuestro hermano, .
Este hermano hab�a sido ponzado a gran verg�enza. Fue golpeado antes del asiento del juicio, si lo recuerdas, y ahora tiene el gran y duradero honor de ser mencionado por el ap�stol consigo mismo. Dios honrar� a los que llevan deshonra por su nombre. No se averg�ence incluso para ser golpeado para Cristo; Las rayas son rayas de gloria.
1 Corintios 1:2. a la Iglesia de Dios que est� en Corinto, a ellos que son santificados en Cristo Jes�s, llamados a ser santos, con todo lo que en cada lugar llamamos al nombre de Jesucristo, nuestro Se�or, ambos suyos. y el nuestro: .
Las ep�stolas fueron escritas a distintas iglesias, pero tienen un rodamiento sobre todos los cristianos; Por lo tanto, el ap�stol dice: �Con todo eso en cada lugar llame al nombre de Jesucristo, nuestro Se�or. �D�janos agradecerle a Dios, ninguna Escritura es de interpretaci�n privada; Cada promesa pertenece a toda la semilla. Si usted es un creyente, puede ser apropiado libremente lo que sea dicho de edad, de edad a cualquier creyente individual, o con una congregaci�n de los creyentes.
1 Corintios 1:3. la gracia, y la paz, de Dios nuestro Padre, y del Se�or Jesucristo. Agradezco a mi Dios siempre en su nombre, por la gracia de Dios que te da a Jesucristo; .
Pablo es un gran predicador de gracia, y por lo tanto es un gran dador de agradecimiento. La gracia debe ser seguida de agradecimiento. �Agradezco a mi Dios. ��Qu� hermosa expresi�n! No solo �Agradezco a Dios," pero �Agradezco a mi Dios. ��l tiene a Dios en posesi�n, lo ha llevado a ser el suyo por los mismos y siempre. Amado, �todos hemos hecho lo mismo? �Podemos decir: �agradezco a mi dios�? Notas �Con qu� frecuencia Paul en los primeros diez vers�culos menciona el nombre del Se�or Jesucristo?. Creo que es once veces. Estaba lleno de Cristo.
No solo amaba a Cristo en su coraz�n, sino que ten�a el nombre de Cristo continuamente en su lengua, porque no se avergonzaba del dulce nombre de Jesucristo. Miel en la boca, m�sica en la oreja, el cielo en el coraz�n, es ese dulce nombre de Jes�s.
1 Corintios 1:5. que en lo que en cada cosa est�s enriquecido por �l, en toda la expresi�n, y en todo conocimiento; .
La Iglesia de Corinto era una iglesia de todos los talentos: sin embargo, no era una iglesia, mucho de todas las gracias, y as� fue un ejemplo muy pobre para nosotros. A veces pienso que su modo de adoraci�n se registra, m�s bien como una baliza de advertencia que un ejemplo para nosotros. Caus�, por cierto, a trav�s de la abundancia de sus regalos y todos quer�an ejercer su regalo, grandes divisiones, y hubo una ausencia de humildad y amor en la iglesia. Sin embargo, Pablo est� agradecido por lo que tienen.
1 Corintios 1:6. incluso cuando el testimonio de Cristo fue confirmado en ti: para que vayas atr�s en ning�n regalo; Esperando la venida de nuestro Se�or Jesucristo: .
Este es un buen rasgo en su personaje, miraban al segundo advenimiento; Oper� sobre ellos, los ayud� de muchas maneras. Ahora no podemos mencionar todos los usos sagrados que est� a la espera de la venida de nuestro Se�or Jesucristo, pero deber�a ser una buena descripci�n de todos los hombres cristianos.
1 Corintios 1:8. quienes tambi�n lo confirmar�n hasta el final, que podamos ser sin culpa en el d�a de nuestro Se�or Jesucristo. Dios es fiel, .
Bendito sea su nombre que �l es. A menudo somos muy infiesos. El hombre siempre lo es, pero �Dios es fiel. �.
1 Corintios 1:9. por quien fueron llamados a la comunidad de su hijo Jesucristo nuestro Se�or. Ahora te lo ruego, hermanos, por el nombre de nuestro Se�or Jesucristo, que todos hablan lo mismo, y que no hay divisiones entre ustedes; Pero para que est�s perfectamente unidos en la misma mente y en el mismo juicio. .
Donde no es as�, la vida de la piedad parece esezot. La bendici�n de Dios no puede descansar sobre una iglesia a menos que seamos juntos en la unidad, y por unidad, es necesario que estemos perfectamente unidos en la misma mente y en el mismo juicio.
1 Corintios 1:11. porque ha sido declarado a m�, mis hermanos, por ellos, que son de la casa de Chloe, que hay contentiones entre ustedes. Ahora, esto digo, que cada uno de ustedes dice, yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de cephas; y yo de cristo. �Est� dividido Cristo? �Pablo fue crucificado por ti? �O fueron bautizados en el nombre de Pablo? Agradezco a Dios que no bautizo ninguno de ustedes, pero Crispus y Gaius. Para que cualquiera sea decir que hab�a bautizado en el nombre de la mina. .
Puede haber sido una circunstancia accidental que no pas� a bautizar entonces, pero se alegra de ello, porque �l dice que en el genio en el que estaban, algunos de ellos habr�an hecho un jactancia de �l.
1 Corintios 1:16. y yo bautiz� tambi�n la casa de Stephanas: adem�s, no s� si bautizo ninguna otra. Porque Cristo me envi� a no bautizar, sino para predicar el Evangelio: .
Hab�a otras personas que podr�an bautizar para �l: era suficiente para eso, deber�a concentrar todas sus energ�as sobre esa cuesti�n de predicar el Evangelio, no para que descuidara el mandato divino, sino que no era necesario que �l, m�s de lo que su maestro, deber�a bautizar personalmente, porque leemos que �Jesucristo bautizado no, pero sus disc�pulos. �No debe poner un deshonrado sobre la Ordenanza, sino para que veamos que la Ordenanza no depende del hombre, sino sobre ese nombre sagrado en el que nos bautizamos, y sobre la verdadera fe de la persona bautizada.
1 Corintios 1:17. no con la sabidur�a de las palabras, no sea que la cruz de Cristo no se haya hecho de ning�n efecto. .
�Un pasaje muy notable! Pablo podr�a haber usado la sabidur�a de las palabras. En algunas de sus ep�stolas nos da un esp�cimen de su poderosa ret�rica. Era un maestro nacido en el habla. Hab�a un toque de poes�a en �l, y siempre un alto poder l�gico, pero no lo usar�a en su predicaci�n, para que la cruz de Cristo deber�a estar hecha de ning�n efecto. Puedes hacer lo que te gusta con la sabidur�a humana, puso un poco en su boca y trata de llevarlo a la obediencia a Cristo, pero de alguna manera u otra tendencia es rebelarse contra �l.
1 Corintios 1:18. para la predicaci�n de la cruz es para ellos que perecen la necedad; Pero a nosotros que se salvan es el poder de Dios. Porque est� escrito, destruir� la sabidur�a de los sabios, y no traer� nada la comprensi�n de lo prudente. �D�nde est� el sabio? �D�nde est� el escriba? �D�nde est� el disputador de este mundo? �No tiene que Dios hizo tonta la sabidur�a de este mundo? Porque despu�s de eso, en la sabidur�a de Dios, el mundo por Wisdom no conoc�a a Dios, .
Solo tienes que estudiar la historia del mundo en ese momento en que Pablo estaba escribiendo, y ver�s que el �mundo, por la sabidur�a no conoc�a a Dios. �Se hab�a hecho extremadamente filos�ficos y sabio, pero si pesas sus conclusiones m�s sabias, encontrar�s que solo fueron pulidos localmente. No nos queda nada de toda la sabidur�a de ese per�odo. El tiempo mismo lo ha demostrado: no, lo ha refutado.
1 Corintios 1:21. complaci� a Dios por la necedad de la predicaci�n para salvarlos que creen. Para los jud�os requieren un signo, .
Un poco de milagro, algo que lo atestiguar� de manera sobrenatural.
1 Corintios 1:22. y los griegos buscan despu�s de la sabidur�a: pero predicamos a Cristo crucificado, a los jud�os un obst�culo, y a la tonter�a de los griegos; Pero a los que se llaman, tanto jud�os como griegos, Cristo el poder de Dios y la sabidur�a de Dios. .
Amado, sabes lo cierto que es esto. Ha sido un poder maravilloso en ti, y este d�a es la �nica sabidur�a que deseas poseer.
Voy a hablar sobre el testimonio del ap�stol Pedro con respecto a su Se�or, pero primero leeremos juntos parte de los escritos de su �Hermano amado Paul� para que podamos ver c�mo estos errores eminentes de Cristo acordaron en su testigo.
1-3. Pablo, llamado a ser un ap�stol de Jesucristo a trav�s de la voluntad de Dios, y S�sthenes, nuestro hermano, a la Iglesia de Dios, que est� en Corinth, a ellos que son santificados en Cristo Jes�s, llamados a ser santos, con todo lo que en cada lugar llamamos al nombre de Jesucristo, nuestro Se�or, tanto el suyo como el nuestro: la gracia sea para ti, y la paz, de Dios nuestro Padre, y del Se�or Jes�s. Cristo. .
As� que este es un mensaje para nosotros tambi�n que �llaman al nombre de Jesucristo Nuestro Se�or. �.
4-9. agradezco a mi dios siempre en su nombre, por la gracia de Dios que te da Jesucristo; que en cada cosa estamos enriquecidos por �l, en toda la expresi�n, y en todo conocimiento; Incluso cuando el testimonio de Cristo fue confirmado en ti: para que vayas atr�s en ning�n regalo; Esperando la venida de nuestro Se�or Jesucristo: �Qui�n tambi�n lo confirmar� hasta el final, para que pueda ser incre�ble en el d�a de nuestro Se�or Jesucristo. Dios es fiel, por quien fueron llamados a la comunidad de su Hijo Jesucristo, nuestro Se�or. .
Pablo los iba a culpar por algunas cosas que no estaban bien, pero comenz� al encomiar lo que bueno estuviera en ellos por la gracia de Dios.
10-12. ahora te suplico, hermanos, por el nombre de nuestro Se�or Jesucristo, que todos hablan lo mismo, y que no hay divisiones entre ustedes; Pero para que est�s perfectamente unidos en la misma mente y en el mismo juicio. Porque ha sido declarado a m�, mis hermanos, por ellos, que son de la casa de Chloe, que hay contentiones entre ustedes. Ahora, esto digo, que cada uno de ustedes dice, yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de cephas; y yo de cristo. .
Para que, al menos, hab�a cuatro partidos en esa peque�a iglesia que deber�a haber sido unido en armon�a ininterrumpida; Esto es solo un caso de lo que ha ocurrido cientos de veces desde que. Estos corintios ten�an muchos hermanos que hablaban mucho, y tuvieron servicios en los que estaba abierto a cualquiera a quien hablara mientras se sent�a inclinado. No hab�a ninguna raz�n por la que no deber�an hacerlo; Pero, �cu�l fue el resultado de ello? Esta libertad cristiana de suya, por y por, tendida a la travesura. Se dividieron en facciones, no practicaron la disciplina, ya que deber�an haberlo hecho, y por lo tanto, esta comunidad en Corinth es un faro para todas las dem�s iglesias, les advierte que no contin�en con su adoraci�n en un estilo similar. Es una cosa muy curiosa que algunas personas han tomado estos corintios como ejemplo en lugar de una advertencia; y, despu�s de haber copiado sus m�todos, el mismo resultado ha seguido, hasta que no haya secci�n de la Iglesia de Cristo que se haya convertido en un esc�ndalo de este tipo, a trav�s de sus divisiones y sus peleas de intestino, como la que ha imitado a los corintios en su modo de Adoraci�n. Supongo que, si bien la naturaleza humana es lo que es, las mismas causas producir�n los mismos resultados al final del cap�tulo. Pablo no les dice que su modo de culto fue incorrecto: tal vez no fue, porque la Gran Libertad es permisible para los cristianos; Pero �l pone el hacha en la ra�z de sus divisiones.
13, 14. es cristo dividido? �Pablo fue crucificado por ti? �O fueron bautizados en el nombre de Pablo? Agradezco a Dios que no bautizo ninguno de ustedes, pero Crispus y Gaius; .
Eran un conjunto tan peleador de personas que no pod�a haber tomado ninguna comodidad por haberlas bautizado; Se alegr� de que no pudieran citar su nombre como habiendo hecho; Y, por lo tanto, puede ser, ha agregado a�n m�s a su divisi�n y conflicto.
15-18. para que cualquiera que quiera decir que hab�a bautizado en el propio nombre de la mina. Y bautic� tambi�n la casa de Stephanas: adem�s, no s� si bautizo ninguna otra. Porque Cristo me envi� a no bautizar, sino para predicar el Evangelio: no con la sabidur�a de las palabras, no sea que la Cruz de Cristo est� hecha de ninguno. Porque la predicaci�n de la Cruz es para ellos que perecen la necedad; Pero a nosotros que se salvan es el poder de Dios. .
Supongo que, en esa iglesia, con sus muchos oradores y hombres de conocimiento elocuentes, llegaron a ser un esp�ritu de emulaci�n entre ellos en cuanto a los que deber�an hablar mejor; tristes, algunos hermanos estaban tentados a encontrar nuevos significados en la palabra, y venir a las reuniones para contar sus maravillosos descubrimientos. El ap�stol dice que no pretend�a; Mantuvo a la cruz de Cristo, que algunos contaron para ser m�s que una tonter�a. �Sabemos todo sobre eso", dijo ellos. �Ah, pero!" respondi� el ap�stol, �a nosotros que se salvan es el poder de Dios. �.
19-21. Porque est� escrito, destruir� la sabidur�a de los sabios, y no traer� nada la comprensi�n de lo prudente. �D�nde est� el sabio? �D�nde est� el escriba? �D�nde est� el disputador de este mundo? �No tiene que Dios hizo tonta la sabidur�a de este mundo? Porque despu�s de eso, en la sabidur�a de Dios, el mundo por la sabidur�a no conoc�a a Dios, aleg� que la insensibilidad de la predicaci�n los salvara. .
Dios, en su infinita sabidur�a, levant� a varios fil�sofos en el momento de la venida de Cristo, y un poco antes de ese gran evento. Si alguna vez hubo grandes mentes sobre la tierra, fue entonces; Sin embargo, estos hombres, con todas sus escuelas de pensamiento, no conoc�an a Dios, y la gente no lo sigui�, para que la sabidur�a terrenal result� ser un fracaso.
22-29. para los jud�os requieren un signo, y los griegos buscan despu�s de la sabidur�a: pero predicamos a Cristo crucificado, a los jud�os un tropiezo, y a la tonter�a de los griegos; Pero a los que se llaman, tanto jud�os como griegos, Cristo el poder de Dios y la sabidur�a de Dios. Porque la insensatez de Dios es m�s sabia que los hombres; Y la debilidad de Dios es m�s fuerte que los hombres; Porque, vea su llamamiento, hermanos, c�mo no muchos hombres sabios despu�s de la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles, se llaman: Pero Dios ha elegido las cosas tontas del mundo para confundir a los sabios; Y Dios ha elegido las cosas d�biles del mundo para confundir las cosas que son poderosas; Y la base de las cosas del mundo, y las cosas que son despreciadas, ha elegido Dios, s�, y las cosas que no son, para traer a las cosas que son: que ninguna carne debe gloria en su presencia. .
Y, en este d�a, es una gran trampa para la iglesia cuando ella glorda en su educaci�n, cuando pone confianza en el aprendizaje, o el ingenio, o la elocuencia de sus ministros, cuando conf�a en cualquier grado en un grado. brazo de carne. La espada del esp�ritu, si se pone en un terciopelo y una barrera bordada, es lo peor para eso; s�quelo. La Palabra de Dios no puede cortar mientras se ve obstaculizada con la sabidur�a humana y el aprendizaje humano, as� como cuando se usa su borde agudo solo. Es el Se�or, por el poder de su Esp�ritu, que debe hacer la palabra efectiva. �Oh, para m�s fe y m�s verdaderas fe en �l!
30, 31. Pero de �l est� en Cristo Jes�s, quien de Dios se hace a la sabidur�a, la justicia, la justicia, la santificaci�n, y la redenci�n: de acuerdo con eso. , �l que glorie, deja que la gloria en el Se�or. .
No hay nadie m�s en quien podamos gloria; por lo tanto, ya sea toda forma de jactancia, excepto la de hacer que nos jactan en el Se�or, y especialmente de gloria en el gran sacrificio de su querido Hijo, nuestro Se�or y Salvador Jesucristo.
1, 2. Pablo, llamado a ser un ap�stol de Jesucristo a trav�s de la voluntad de Dios, y S�sthenes Nuestro hermano, a la Iglesia de Dios, que est� en Corinth, .
-Note la humildad de Pablo en asociarse con s� mismo un hermano casi desconocido, S�stenes. Aunque la carta est� escrita por Pablo solo, sin embargo, como si no le importara permanecer aisladamente, incluso por un momento, �l asocia a S�stenes consigo mismo en el saludo: �A la Iglesia de Dios, que est� en Corinth,�.
2. para ellos que son santificados en Cristo Jes�s, llamados a ser santos, .
Llamado a usos sagrados, apartado a Dios. Esa es la llamada de todos los creyentes; Son como los recipientes del santuario que ninguno de los cuales no deb�a ser usado, sino los sacerdotes de Dios, y por ellos solo para el servicio de Dios.
2. con todo lo que en cada lugar llame al nombre de Jesucristo Nuestro Se�or, tanto el suyo como el nuestro: .
Esa es una frase muy feliz, �ambos y nuestros�. Hay multitudes de santos cuyas caras que nunca vimos, pero Cristo es suya, hay algunos con quienes podr�amos no estar de acuerdo en todos los detalles, pero Cristo es suyo tanto como �l es nuestro. Todo es suyo, y todo Cristo es nuestro, y aqu� est� el gran v�nculo de la uni�n entre los creyentes de diferentes nacionalidades y diferentes lenguas.
3. la gracia sea a usted, y la paz, de Dios nuestro Padre y del Se�or Jesucristo. .
Grace primero, porque esa es la fuente; Entonces viene la paz, ya que es la corriente de ajuste para fluir desde la fuente de la gracia. No busquen la paz primero, porque no hay paz para hombre no regenerado; Grace primero, luego la paz, y ambos deben venir �de Dios nuestro Padre, y del Se�or Jesucristo. �.
4. agradezco a mi dios siempre en su nombre, por la gracia de Dios que te da Jesucristo; .
Eso est� escrito sabiamente, porque Pablo estaba a punto de subir a estos corintios por muchas fallas serias, pero comienza por reconocer que ten�an ciertas excelencias. Te da un terreno para enfrentarte si est�s dispuesto a ver todo lo que es bueno en aquellos a quienes tienes que reprender. Pero Pablo no solo us� esto como una forma educada de comenzar su ep�stola, pero realmente hizo todos los d�as gracias a Dios por la gracia que estos corintios ten�an; Sin embargo, �qu� rara vez le agradecemos a Dios por la gracia que le ha dado a otras personas, especialmente si nos extrajeron, si hacen m�s por la causa de Dios que nosotros; Luego, lamentamos la mitad de que tengan tanta gracia, pero no fue as� con Pablo.
5, 6. que en cada cosa estamos enriquecidos por �l, en toda la expresi�n, y en todo conocimiento; incluso cuando el testimonio de Cristo fue confirmado en usted: .
La iglesia en Corinth fue una iglesia importante, con m�s que el n�mero habitual de hombres que hablan entre los miembros. Esto llev� a una travesura, pero si hubiera sabido c�mo usar este talento, la iglesia en Corinto podr�a haber sido de gran servicio; En lugar de mirar, se dividi� en peque�os partidos, y se convirti� en una de las peores iglesias que exist�an, ya que ciertas comunidades que los imitan en este d�a, tambi�n han hecho.
7, 8. para que vengas atr�s en ning�n regalo; Esperando la venida de nuestro Se�or Jesucristo: �Qui�n tambi�n lo confirmar� hasta el final, para que pueda ser incre�ble en el d�a de nuestro Se�or Jesucristo. .
Pablo contin�a reconociendo la abundancia de sus dotaciones, y para expresarlos para ellos el m�ximo afecto, y luego agrega su plena convicci�n de que Dios demostrar�a el poder de su gracia manteni�ndolos hasta el final, y luego les present� �sin culpa en el d�a de nuestro Se�or Jesucristo. �.
9. Dios es fiel, por quien fueron llamados a la comunidad de su Hijo Jesucristo, nuestro Se�or. .
Como Pablo escribi� a los Tesalonicenses, �Fieles es que �l te llame, quien tambi�n lo har�. �Ser llamado por el dios fiel es la garant�a de la salvaci�n eterna.
10. ahora te suplico, hermanos, por el nombre de nuestro Se�or Jesucristo, que todos hablan lo mismo, y que no hay divisiones entre ustedes; Pero para que est�s perfectamente unidos en la misma mente y en el mismo juicio. .
No pod�an decir lo mismo si no tuvieran la misma mente y el mismo juicio. Pablo tem�a la introducci�n de cualquier cosa que dividir�a los corazones de los creyentes uno de otro; y, amado, deje que cada uno de nosotros, dondequiera que vayamos, est�n al lado de la verdad cristiana, la unidad cristiana y el amor cristiano. No hay verdadera unidad fuera de la verdad; y la forma m�s cercana a la uni�n cristiana es uni�n en la verdad. Cuando el error se destruir�, lo que se eliminar�n las divisiones; Cuando la verdad es dominante, la uni�n ser� universal, pero no ser� as� antes que ese es el caso.
11. porque ha sido declarado a m�, mis hermanos, por ellos, que son de la casa de Chloe, que hay contenciones entre ustedes. .
�l no va a golpear sobre el monte, pero habla directamente y le da el nombre de sus informantes, ya que las personas que traen informes sobre otros siempre deben estar listos para mencionar sus nombres. Puede ser desagradable para ellos, pero a veces es necesario hacer cosas desagradables y aquellas que no permitir�n que se mencionen sus nombres en relaci�n con una declaraci�n adversa al car�cter que no se den cuenta de lo que.
12. ahora, esto digo, que cada uno de ustedes dice, yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de cephas; y yo de cristo. .
Los �ltimos fueron tan malos como los dem�s, no hace ninguna diferencia cu�l es el nombre del partido, ya que solo puede ocultar el esp�ritu m�s sectario, �soy de Cristo. �.
13. es Cristo dividido? .
Pablo comienza con eso, porque es lo peor de todas las divisiones para hacer de Cristo el jefe de una fiesta en su propia iglesia.
13-16. fue Pablo crucificado para usted? �O fueron bautizados en el nombre de Pablo? Agradezco a Dios que no bautizo ninguno de ustedes, pero Crispus y Gaius; para que cualquiera sea decir que hab�a bautizado en el nombre de la mina. Y bautic� tambi�n la casa de Stephanas: adem�s, no s� si bautizo ninguna otra. .
Pablo consider� que era una circunstancia providencial que no hab�a bautizado m�s de ellos, de lo contrario, se habr�an criado como superior a los que hab�an sido bautizados por otros.
17. para que Cristo me envi� a no bautizar, sino para predicar el evangelio: no con la sabidur�a de las palabras, no sea que la cruz de Cristo sea de ning�n efecto. .
Es cierto que el bautismo est� en la Comisi�n original de todos los sirvientes de Cristo, pero ocupa un lugar muy secundario en comparaci�n con la predicaci�n del Evangelio; y fue un d�a malvado cuando la iglesia cristiana comenz� a colocar ritos antes de las doctrinas, y las ceremonias en el lugar que deber�an ser ocupadas por el propio Evangelio. PAUL, por lo tanto, dice que su principal comisi�n no fue para bautizar, "sino para predicar el evangelio. �.
18-20 para la predicaci�n de la cruz es para ellos que perecen la necedad; Pero a nosotros que se salvan es el poder de Dios. Porque est� escrito, destruir� la sabidur�a de los sabios, y no traer� nada la comprensi�n de lo prudente. �D�nde est� el sabio? �D�nde est� el escriba? �D�nde est� el disputador de este mundo? �No tiene que Dios hizo tonta la sabidur�a de este mundo? .
De hecho �l tiene; �l lo ha dejado correr toda la longitud de su atadura para que podamos ver la locura que puede ser ense�ada por hombres sabios.
21. por despu�s de eso, en la sabidur�a de Dios, el mundo por la sabidur�a no conoc�a a Dios, complaci� a Dios por la insensibilidad de la predicaci�n para salvarlas que creen eso. .
No por la predicaci�n tonta, sino por la predicaci�n de qu� hombres llaman la tonter�a.
22. para los jud�os requieren un letrero, .
Siempre estaban buscando manifestaciones sobrenaturales.
22. y los griegos buscan la sabidur�a: .
No crear�an nada m�s que lo que podr�an ser probados por la l�gica.
23-20. pero predicamos a Cristo crucificado, a los jud�os un obst�culo, y a la tonter�a de los griegos; Pero a los que se llaman, tanto jud�os como griegos, Cristo el poder de Dios y la sabidur�a de Dios. .
Porque la insensatez de Dios es m�s sabia que los hombres; Y la debilidad de Dios es m�s fuerte que los hombres. Lo llaman insensatez, pero es m�s sabio que la sabidur�a de los hombres. Dios en su m�s bajo (si podemos imaginar tal cosa), es m�s sabio que el hombre en su m�s alto �y la debilidad de Dios (si tal cosa podr�a ser), es m�s fuerte que los hombres. �.
26-28. por ustedes, vea su llamamiento, hermanos, c�mo no muchos hombres sabios despu�s de la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles, se llaman: pero Dios ha elegido el Cosas est�pidas del mundo para confundir al sabio; Y Dios ha elegido las cosas d�biles del mundo para confundir las cosas que son poderosas; y las cosas bases del mundo, y las cosas que son despreciadas, ha elegido Dios, s�, y las cosas que no son, para traer a las cosas que son: .
Aquellos que ni siquiera parecen tener una existencia, aquellos que son tan despreciables que los hombres no se designan para cuidarlos, estas son las cosas que con las que Dios romper� en pedazos los muchos errores poderosos de todas las edades.
29-31 que ninguna carne debe gloria en su presencia. Pero de �l est� en Cristo Jes�s, quien de Dios se hace para la sabidur�a, y la justicia, la justicia, la santificaci�n, y la redenci�n: que, seg�n est� escrito, �l que glorie, le permite gloria en el Se�or. .
En este cap�tulo, el ap�stol magnifica la cruz de su Se�or, como el mejor regalo de Dios del mundo; Y como la gloria m�s alta de la auto-revelaci�n de Dios a los hombres. Eleve a Dios que los cristianos corintios han experimentado la gracia salvadora que viene por la fe en el sacrificio del pecador en el calvario. �l tambi�n se regocija, que esa misma gracia les ha ense�ado a esperar el regreso del Salvador en la gloria. Pero �l est� obligado a reprenderlos por algunas divisiones y rivalidades que surgieron de sus gloriosos en regalos en lugar de gracias. Esto lo lleva a recordarles c�mo Dios hab�a despedido la mera sabidur�a mundana al salvar a la humanidad por la muerte de Jes�s. Y �l trae a toda una aplicaci�n muy pr�ctica en los versos que ahora reflexionamos.
1 Corintios 1:25. porque la insensatez de Dios es m�s sabia que los hombres; Y la debilidad de Dios es m�s fuerte que los hombres. .
Y, sin embargo, percibir�s que la Iglesia siempre est� cuidando a los hombres sabios despu�s de la carne. Si puede encontrar estos, se alza en l�nea en adelante ante ellos, y pide a estos m�dicos aprendidos que le ense�en algo m�s que las simplicidades de Cristo. Esta es la antigua enfermedad de la Iglesia. Que Dios la cura todav�a.
1 Corintios 1:26. Por ti veas tu llamada, hermanos, c�mo no muchos hombres sabios despu�s de la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles, no se llaman: .
Hay algunos de estos. Recuerda c�mo sol�a decir la condesa de Huntingdon para decir que estaba muy agradecida por esa letra �M,� porque no dice �no es noble,", sino que �no se llaman muchos nobles. �.
1 Corintios 1:27. Pero Dios ha elegido las cosas tontas del mundo para confundir al sabio; Y Dios ha elegido las cosas d�biles del mundo para confundir las cosas que son poderosas; y las cosas bases del mundo, y las cosas que son despreciadas, ha elegido Dios, s�, y cosas que no son, .
Parecen apenas tener una existencia, no vale la pena notar, no haber puesto en la lista de existencias.
1 Corintios 1:28. para llevar a nada que son cosas: que ninguna carne debe gloria en su presencia. .
Esto es lo que le gusta hacer la carne. Carne orgullosa hablamos, y toda la carne es tal. La carne tiene una gran tendencia a hincharse, para corromper; es f�cilmente hinchado; Pero Dios no lo tendr� as�. �Qu� es la carne a Dios? �No hizo todas las cosas? �Se form� la cosa se presumir� contra el primero?
1 Corintios 1:30. Pero de �l est� en Cristo Jes�s, quien de Dios se hace para la sabidur�a, y la justicia, y la santificaci�n, y la redenci�n: .
De hecho, tenemos todo en Cristo; Tenemos en su sabidur�a prof�tica, en su justicia y santificaci�n de la oficina sacerdotal, y en su oficina real, en la que pag� el precio de nuestra salvaci�n, tenemos la redenci�n.
1 Corintios 1:31. que, seg�n est� escrito, el que glorie, le permite gloria en el Se�or. .
Aqu� hay espacio para glorificar, y es nuestro deber gloria en Dios. �Haznos que m�s y m�s!
Esta exposici�n consisti� en lecturas de Salmo 103:1; 1 Corintios 1:25.
Información bibliográfica Spurgeon, Charles Haddon. "Comentario sobre 1 Corinthians 1". "Talleres de versículos de la Biblia de Spurgeon". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/spe/1-corinthians-1.html. 2011.
Versículos 1-9
1. Pablo, llamado a ser un ap�stol de Jesucristo a trav�s de la voluntad de Dios, y S�stenes nuestro hermano, .
Pablo nunca podr�a haber sostenido el gran peso de la responsabilidad y la tribulaci�n que cay� sobre �l si no hubiera sentido que era �llamado a ser un ap�stol de Jesucristo a trav�s de la voluntad de Dios. �Ning�n hombre estar� en forma para el ministerio de la palabra a menos que sea llamado por Dios. Esta tambi�n ser� tu fuerza en cualquier otra estaci�n de vida; Si Dios te ha llamado a tu trabajo peculiar y a la guerra, no le enviar� a sus propios cargos, pero estar� en la parte de atr�s de usted, y lo apoyar� hasta el final. Creo que es por esta raz�n que Pablo se dirige as� constantemente en su propia llamada cuando est� a punto de escribir a las iglesias, que puede recordar a otros creyentes que tienen privilegios similares en sus esferas de trabajo.
1 Corintios 1:2. a la Iglesia de Dios que est� en Corinto, a ellos que son santificados en Cristo Jes�s, llamados a ser santos, con todo lo que en cada lugar llamamos al nombre de Jesucristo, nuestro Se�or, ambos suyos. Y nuestro: Grace S� a ti, y paz, de Dios nuestro Padre, y del Se�or Jesucristo. .
Una iglesia debe estar formada por personas santificadas, aquellas que se han apartado en Cristo antes de la Fundaci�n del Mundo, aquellos que han sido llamados por el Esp�ritu de Dios hasta la Santidad de la Vida. A veces cantamos, �Con ellos, que podamos estar ahora, y a trav�s de la eternidad; �- Pero si no somos santos, si no somos verdaderamente santificados, �c�mo podemos esperar estar numerados con la Iglesia de Cristo? Donde no hay verdadera santidad, no hay trabajo del Esp�ritu de Dios. Para todos los santos, Pablo desea gracia y paz, porque todav�a necesitan estas bendiciones. El m�s sagrado de los hombres todav�a tiene manchas sobre ellos, y necesitan que se le proporcionen la gracia y la paz a ellos de d�a a d�a a trav�s de Jesucristo, nuestro Se�or.
1 Corintios 1:4. agradezco a mi dios siempre en su nombre, por la gracia de Dios que te da a Jesucristo; .
Es algo que est� agradecido por la bondad de Dios para s� mismo, pero es una virtud m�s alta estar agradecido por la bondad de Dios a los dem�s. �Qu� agradecido podr�amos estar todo el d�a si tuvi�ramos un ojo r�pido para ver la gracia de Dios en nuestros compa�eros cristianos, y si bendecimos a Dios por ello cuando lo vimos! Hay algunos cuyos ojos son mucho m�s r�pidos para ver las imperfecciones que ver las gracias; Es una pena tener un ojo tan icterizado como ese; Que tengamos un ojo bueno, rico, claro y gracioso, que ver� todo lo bueno que hay en nuestros compa�eros de creyentes; �Y podemos atribuirlo todo a Dios, y bendecirlo y alabarlo por ello!
1 Corintios 1:5. que en lo que en cada cosa est�s enriquecido por �l, en toda la expresi�n, y en todo conocimiento; Incluso cuando el testimonio de Cristo fue confirmado en ti: para que vayas atr�s en ning�n regalo; Esperando la venida de nuestro Se�or Jesucristo: �Qui�n tambi�n lo confirmar� hasta el final, para que pueda ser incre�ble en el d�a de nuestro Se�or Jesucristo. .
Fue muy sabio de Pablo, por lo tanto, alabar a estos corintios donde pod�an ser alabados, porque estaba a punto de subirlos y reproducirlos por muchas cosas que no estaban agradables a Dios. Si tiene el desagradable deber de reprender a quienes lo merecen, siempre tenga cuidado de comenzar diciendo todo lo que pueda, y todo lo que debe, a su favor; Preparar� el camino para lo que tiene que decirles despu�s. Los corintios fueron una iglesia altamente dotada; Probablemente ten�an m�s conocimiento y m�s de los dones de la expresi�n que cualquier otra iglesia de su d�a; �pero Ay! cayeron en mayor pecado que las iglesias hermanas. Grandes regalos no son grandes gracias; Pero grandes regalos requieren grandes gracias para ir con ellos, o de lo contrario se convierten en un. la tentaci�n y una trampa. Sin embargo, Pablo se sinti� bastante seguro de que Dios mantendr�a incluso a estos corintios con todas sus imperfecciones, y las confirm� hasta el final; Y lo que era cierto de ellos, tambi�n es cierto para todos los pueblos del Se�or, Dios los preservar� hasta el final.
1 Corintios 1:9. Dios es fiel, por quien fuimos llamados a la comunidad de su Hijo Jesucristo, nuestro Se�or. .
Versículos 1-24
1. Pablo, llamado a ser un ap�stol de Jesucristo a trav�s de la voluntad de Dios, y S�stenes nuestro hermano, .
Este hermano hab�a sido ponzado a gran verg�enza. Fue golpeado antes del asiento del juicio, si lo recuerdas, y ahora tiene el gran y duradero honor de ser mencionado por el ap�stol consigo mismo. Dios honrar� a los que llevan deshonra por su nombre. No se averg�ence incluso para ser golpeado para Cristo; Las rayas son rayas de gloria.
1 Corintios 1:2. a la Iglesia de Dios que est� en Corinto, a ellos que son santificados en Cristo Jes�s, llamados a ser santos, con todo lo que en cada lugar llamamos al nombre de Jesucristo, nuestro Se�or, ambos suyos. y el nuestro: .
Las ep�stolas fueron escritas a distintas iglesias, pero tienen un rodamiento sobre todos los cristianos; Por lo tanto, el ap�stol dice: �Con todo eso en cada lugar llame al nombre de Jesucristo, nuestro Se�or. �D�janos agradecerle a Dios, ninguna Escritura es de interpretaci�n privada; Cada promesa pertenece a toda la semilla. Si usted es un creyente, puede ser apropiado libremente lo que sea dicho de edad, de edad a cualquier creyente individual, o con una congregaci�n de los creyentes.
1 Corintios 1:3. la gracia, y la paz, de Dios nuestro Padre, y del Se�or Jesucristo. Agradezco a mi Dios siempre en su nombre, por la gracia de Dios que te da a Jesucristo; .
Pablo es un gran predicador de gracia, y por lo tanto es un gran dador de agradecimiento. La gracia debe ser seguida de agradecimiento. �Agradezco a mi Dios. ��Qu� hermosa expresi�n! No solo �Agradezco a Dios," pero �Agradezco a mi Dios. ��l tiene a Dios en posesi�n, lo ha llevado a ser el suyo por los mismos y siempre. Amado, �todos hemos hecho lo mismo? �Podemos decir: �agradezco a mi dios�? Notas �Con qu� frecuencia Paul en los primeros diez vers�culos menciona el nombre del Se�or Jesucristo?. Creo que es once veces. Estaba lleno de Cristo.
No solo amaba a Cristo en su coraz�n, sino que ten�a el nombre de Cristo continuamente en su lengua, porque no se avergonzaba del dulce nombre de Jesucristo. Miel en la boca, m�sica en la oreja, el cielo en el coraz�n, es ese dulce nombre de Jes�s.
1 Corintios 1:5. que en lo que en cada cosa est�s enriquecido por �l, en toda la expresi�n, y en todo conocimiento; .
La Iglesia de Corinto era una iglesia de todos los talentos: sin embargo, no era una iglesia, mucho de todas las gracias, y as� fue un ejemplo muy pobre para nosotros. A veces pienso que su modo de adoraci�n se registra, m�s bien como una baliza de advertencia que un ejemplo para nosotros. Caus�, por cierto, a trav�s de la abundancia de sus regalos y todos quer�an ejercer su regalo, grandes divisiones, y hubo una ausencia de humildad y amor en la iglesia. Sin embargo, Pablo est� agradecido por lo que tienen.
1 Corintios 1:6. incluso cuando el testimonio de Cristo fue confirmado en ti: para que vayas atr�s en ning�n regalo; Esperando la venida de nuestro Se�or Jesucristo: .
Este es un buen rasgo en su personaje, miraban al segundo advenimiento; Oper� sobre ellos, los ayud� de muchas maneras. Ahora no podemos mencionar todos los usos sagrados que est� a la espera de la venida de nuestro Se�or Jesucristo, pero deber�a ser una buena descripci�n de todos los hombres cristianos.
1 Corintios 1:8. quienes tambi�n lo confirmar�n hasta el final, que podamos ser sin culpa en el d�a de nuestro Se�or Jesucristo. Dios es fiel, .
Bendito sea su nombre que �l es. A menudo somos muy infiesos. El hombre siempre lo es, pero �Dios es fiel. �.
1 Corintios 1:9. por quien fueron llamados a la comunidad de su hijo Jesucristo nuestro Se�or. Ahora te lo ruego, hermanos, por el nombre de nuestro Se�or Jesucristo, que todos hablan lo mismo, y que no hay divisiones entre ustedes; Pero para que est�s perfectamente unidos en la misma mente y en el mismo juicio. .
Donde no es as�, la vida de la piedad parece esezot. La bendici�n de Dios no puede descansar sobre una iglesia a menos que seamos juntos en la unidad, y por unidad, es necesario que estemos perfectamente unidos en la misma mente y en el mismo juicio.
1 Corintios 1:11. porque ha sido declarado a m�, mis hermanos, por ellos, que son de la casa de Chloe, que hay contentiones entre ustedes. Ahora, esto digo, que cada uno de ustedes dice, yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de cephas; y yo de cristo. �Est� dividido Cristo? �Pablo fue crucificado por ti? �O fueron bautizados en el nombre de Pablo? Agradezco a Dios que no bautizo ninguno de ustedes, pero Crispus y Gaius. Para que cualquiera sea decir que hab�a bautizado en el nombre de la mina. .
Puede haber sido una circunstancia accidental que no pas� a bautizar entonces, pero se alegra de ello, porque �l dice que en el genio en el que estaban, algunos de ellos habr�an hecho un jactancia de �l.
1 Corintios 1:16. y yo bautiz� tambi�n la casa de Stephanas: adem�s, no s� si bautizo ninguna otra. Porque Cristo me envi� a no bautizar, sino para predicar el Evangelio: .
Hab�a otras personas que podr�an bautizar para �l: era suficiente para eso, deber�a concentrar todas sus energ�as sobre esa cuesti�n de predicar el Evangelio, no para que descuidara el mandato divino, sino que no era necesario que �l, m�s de lo que su maestro, deber�a bautizar personalmente, porque leemos que �Jesucristo bautizado no, pero sus disc�pulos. �No debe poner un deshonrado sobre la Ordenanza, sino para que veamos que la Ordenanza no depende del hombre, sino sobre ese nombre sagrado en el que nos bautizamos, y sobre la verdadera fe de la persona bautizada.
1 Corintios 1:17. no con la sabidur�a de las palabras, no sea que la cruz de Cristo no se haya hecho de ning�n efecto. .
�Un pasaje muy notable! Pablo podr�a haber usado la sabidur�a de las palabras. En algunas de sus ep�stolas nos da un esp�cimen de su poderosa ret�rica. Era un maestro nacido en el habla. Hab�a un toque de poes�a en �l, y siempre un alto poder l�gico, pero no lo usar�a en su predicaci�n, para que la cruz de Cristo deber�a estar hecha de ning�n efecto. Puedes hacer lo que te gusta con la sabidur�a humana, puso un poco en su boca y trata de llevarlo a la obediencia a Cristo, pero de alguna manera u otra tendencia es rebelarse contra �l.
1 Corintios 1:18. para la predicaci�n de la cruz es para ellos que perecen la necedad; Pero a nosotros que se salvan es el poder de Dios. Porque est� escrito, destruir� la sabidur�a de los sabios, y no traer� nada la comprensi�n de lo prudente. �D�nde est� el sabio? �D�nde est� el escriba? �D�nde est� el disputador de este mundo? �No tiene que Dios hizo tonta la sabidur�a de este mundo? Porque despu�s de eso, en la sabidur�a de Dios, el mundo por Wisdom no conoc�a a Dios, .
Solo tienes que estudiar la historia del mundo en ese momento en que Pablo estaba escribiendo, y ver�s que el �mundo, por la sabidur�a no conoc�a a Dios. �Se hab�a hecho extremadamente filos�ficos y sabio, pero si pesas sus conclusiones m�s sabias, encontrar�s que solo fueron pulidos localmente. No nos queda nada de toda la sabidur�a de ese per�odo. El tiempo mismo lo ha demostrado: no, lo ha refutado.
1 Corintios 1:21. complaci� a Dios por la necedad de la predicaci�n para salvarlos que creen. Para los jud�os requieren un signo, .
Un poco de milagro, algo que lo atestiguar� de manera sobrenatural.
1 Corintios 1:22.![]()
y los griegos buscan despu�s de la sabidur�a: pero predicamos a Cristo crucificado, a los jud�os un obst�culo, y a la tonter�a de los griegos; Pero a los que se llaman, tanto jud�os como griegos, Cristo el poder de Dios y la sabidur�a de Dios. .
Amado, sabes lo cierto que es esto. Ha sido un poder maravilloso en ti, y este d�a es la �nica sabidur�a que deseas poseer.
Versículos 1-30
Voy a hablar sobre el testimonio del ap�stol Pedro con respecto a su Se�or, pero primero leeremos juntos parte de los escritos de su �Hermano amado Paul� para que podamos ver c�mo estos errores eminentes de Cristo acordaron en su testigo.
1-3. Pablo, llamado a ser un ap�stol de Jesucristo a trav�s de la voluntad de Dios, y S�sthenes, nuestro hermano, a la Iglesia de Dios, que est� en Corinth, a ellos que son santificados en Cristo Jes�s, llamados a ser santos, con todo lo que en cada lugar llamamos al nombre de Jesucristo, nuestro Se�or, tanto el suyo como el nuestro: la gracia sea para ti, y la paz, de Dios nuestro Padre, y del Se�or Jes�s. Cristo. .
As� que este es un mensaje para nosotros tambi�n que �llaman al nombre de Jesucristo Nuestro Se�or. �.
4-9. agradezco a mi dios siempre en su nombre, por la gracia de Dios que te da Jesucristo; que en cada cosa estamos enriquecidos por �l, en toda la expresi�n, y en todo conocimiento; Incluso cuando el testimonio de Cristo fue confirmado en ti: para que vayas atr�s en ning�n regalo; Esperando la venida de nuestro Se�or Jesucristo: �Qui�n tambi�n lo confirmar� hasta el final, para que pueda ser incre�ble en el d�a de nuestro Se�or Jesucristo. Dios es fiel, por quien fueron llamados a la comunidad de su Hijo Jesucristo, nuestro Se�or. .
Pablo los iba a culpar por algunas cosas que no estaban bien, pero comenz� al encomiar lo que bueno estuviera en ellos por la gracia de Dios.
10-12. ahora te suplico, hermanos, por el nombre de nuestro Se�or Jesucristo, que todos hablan lo mismo, y que no hay divisiones entre ustedes; Pero para que est�s perfectamente unidos en la misma mente y en el mismo juicio. Porque ha sido declarado a m�, mis hermanos, por ellos, que son de la casa de Chloe, que hay contentiones entre ustedes. Ahora, esto digo, que cada uno de ustedes dice, yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de cephas; y yo de cristo. .
Para que, al menos, hab�a cuatro partidos en esa peque�a iglesia que deber�a haber sido unido en armon�a ininterrumpida; Esto es solo un caso de lo que ha ocurrido cientos de veces desde que. Estos corintios ten�an muchos hermanos que hablaban mucho, y tuvieron servicios en los que estaba abierto a cualquiera a quien hablara mientras se sent�a inclinado. No hab�a ninguna raz�n por la que no deber�an hacerlo; Pero, �cu�l fue el resultado de ello? Esta libertad cristiana de suya, por y por, tendida a la travesura. Se dividieron en facciones, no practicaron la disciplina, ya que deber�an haberlo hecho, y por lo tanto, esta comunidad en Corinth es un faro para todas las dem�s iglesias, les advierte que no contin�en con su adoraci�n en un estilo similar. Es una cosa muy curiosa que algunas personas han tomado estos corintios como ejemplo en lugar de una advertencia; y, despu�s de haber copiado sus m�todos, el mismo resultado ha seguido, hasta que no haya secci�n de la Iglesia de Cristo que se haya convertido en un esc�ndalo de este tipo, a trav�s de sus divisiones y sus peleas de intestino, como la que ha imitado a los corintios en su modo de Adoraci�n. Supongo que, si bien la naturaleza humana es lo que es, las mismas causas producir�n los mismos resultados al final del cap�tulo. Pablo no les dice que su modo de culto fue incorrecto: tal vez no fue, porque la Gran Libertad es permisible para los cristianos; Pero �l pone el hacha en la ra�z de sus divisiones.
13, 14. es cristo dividido? �Pablo fue crucificado por ti? �O fueron bautizados en el nombre de Pablo? Agradezco a Dios que no bautizo ninguno de ustedes, pero Crispus y Gaius; .
Eran un conjunto tan peleador de personas que no pod�a haber tomado ninguna comodidad por haberlas bautizado; Se alegr� de que no pudieran citar su nombre como habiendo hecho; Y, por lo tanto, puede ser, ha agregado a�n m�s a su divisi�n y conflicto.
15-18. para que cualquiera que quiera decir que hab�a bautizado en el propio nombre de la mina. Y bautic� tambi�n la casa de Stephanas: adem�s, no s� si bautizo ninguna otra. Porque Cristo me envi� a no bautizar, sino para predicar el Evangelio: no con la sabidur�a de las palabras, no sea que la Cruz de Cristo est� hecha de ninguno. Porque la predicaci�n de la Cruz es para ellos que perecen la necedad; Pero a nosotros que se salvan es el poder de Dios. .
Supongo que, en esa iglesia, con sus muchos oradores y hombres de conocimiento elocuentes, llegaron a ser un esp�ritu de emulaci�n entre ellos en cuanto a los que deber�an hablar mejor; tristes, algunos hermanos estaban tentados a encontrar nuevos significados en la palabra, y venir a las reuniones para contar sus maravillosos descubrimientos. El ap�stol dice que no pretend�a; Mantuvo a la cruz de Cristo, que algunos contaron para ser m�s que una tonter�a. �Sabemos todo sobre eso", dijo ellos. �Ah, pero!" respondi� el ap�stol, �a nosotros que se salvan es el poder de Dios. �.
19-21. Porque est� escrito, destruir� la sabidur�a de los sabios, y no traer� nada la comprensi�n de lo prudente. �D�nde est� el sabio? �D�nde est� el escriba? �D�nde est� el disputador de este mundo? �No tiene que Dios hizo tonta la sabidur�a de este mundo? Porque despu�s de eso, en la sabidur�a de Dios, el mundo por la sabidur�a no conoc�a a Dios, aleg� que la insensibilidad de la predicaci�n los salvara. .
Dios, en su infinita sabidur�a, levant� a varios fil�sofos en el momento de la venida de Cristo, y un poco antes de ese gran evento. Si alguna vez hubo grandes mentes sobre la tierra, fue entonces; Sin embargo, estos hombres, con todas sus escuelas de pensamiento, no conoc�an a Dios, y la gente no lo sigui�, para que la sabidur�a terrenal result� ser un fracaso.
22-29. para los jud�os requieren un signo, y los griegos buscan despu�s de la sabidur�a: pero predicamos a Cristo crucificado, a los jud�os un tropiezo, y a la tonter�a de los griegos; Pero a los que se llaman, tanto jud�os como griegos, Cristo el poder de Dios y la sabidur�a de Dios. Porque la insensatez de Dios es m�s sabia que los hombres; Y la debilidad de Dios es m�s fuerte que los hombres; Porque, vea su llamamiento, hermanos, c�mo no muchos hombres sabios despu�s de la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles, se llaman: Pero Dios ha elegido las cosas tontas del mundo para confundir a los sabios; Y Dios ha elegido las cosas d�biles del mundo para confundir las cosas que son poderosas; Y la base de las cosas del mundo, y las cosas que son despreciadas, ha elegido Dios, s�, y las cosas que no son, para traer a las cosas que son: que ninguna carne debe gloria en su presencia. .
Y, en este d�a, es una gran trampa para la iglesia cuando ella glorda en su educaci�n, cuando pone confianza en el aprendizaje, o el ingenio, o la elocuencia de sus ministros, cuando conf�a en cualquier grado en un grado. brazo de carne. La espada del esp�ritu, si se pone en un terciopelo y una barrera bordada, es lo peor para eso; s�quelo. La Palabra de Dios no puede cortar mientras se ve obstaculizada con la sabidur�a humana y el aprendizaje humano, as� como cuando se usa su borde agudo solo. Es el Se�or, por el poder de su Esp�ritu, que debe hacer la palabra efectiva. �Oh, para m�s fe y m�s verdaderas fe en �l!
30, 31. Pero de �l est� en Cristo Jes�s, quien de Dios se hace a la sabidur�a, la justicia, la justicia, la santificaci�n, y la redenci�n: de acuerdo con eso. , �l que glorie, deja que la gloria en el Se�or. .
No hay nadie m�s en quien podamos gloria; por lo tanto, ya sea toda forma de jactancia, excepto la de hacer que nos jactan en el Se�or, y especialmente de gloria en el gran sacrificio de su querido Hijo, nuestro Se�or y Salvador Jesucristo.
Versículos 1-31
1, 2. Pablo, llamado a ser un ap�stol de Jesucristo a trav�s de la voluntad de Dios, y S�sthenes Nuestro hermano, a la Iglesia de Dios, que est� en Corinth, .
-Note la humildad de Pablo en asociarse con s� mismo un hermano casi desconocido, S�stenes. Aunque la carta est� escrita por Pablo solo, sin embargo, como si no le importara permanecer aisladamente, incluso por un momento, �l asocia a S�stenes consigo mismo en el saludo: �A la Iglesia de Dios, que est� en Corinth,�.
2. para ellos que son santificados en Cristo Jes�s, llamados a ser santos, .
Llamado a usos sagrados, apartado a Dios. Esa es la llamada de todos los creyentes; Son como los recipientes del santuario que ninguno de los cuales no deb�a ser usado, sino los sacerdotes de Dios, y por ellos solo para el servicio de Dios.
2. con todo lo que en cada lugar llame al nombre de Jesucristo Nuestro Se�or, tanto el suyo como el nuestro: .
Esa es una frase muy feliz, �ambos y nuestros�. Hay multitudes de santos cuyas caras que nunca vimos, pero Cristo es suya, hay algunos con quienes podr�amos no estar de acuerdo en todos los detalles, pero Cristo es suyo tanto como �l es nuestro. Todo es suyo, y todo Cristo es nuestro, y aqu� est� el gran v�nculo de la uni�n entre los creyentes de diferentes nacionalidades y diferentes lenguas.
3. la gracia sea a usted, y la paz, de Dios nuestro Padre y del Se�or Jesucristo. .
Grace primero, porque esa es la fuente; Entonces viene la paz, ya que es la corriente de ajuste para fluir desde la fuente de la gracia. No busquen la paz primero, porque no hay paz para hombre no regenerado; Grace primero, luego la paz, y ambos deben venir �de Dios nuestro Padre, y del Se�or Jesucristo. �.
4. agradezco a mi dios siempre en su nombre, por la gracia de Dios que te da Jesucristo; .
Eso est� escrito sabiamente, porque Pablo estaba a punto de subir a estos corintios por muchas fallas serias, pero comienza por reconocer que ten�an ciertas excelencias. Te da un terreno para enfrentarte si est�s dispuesto a ver todo lo que es bueno en aquellos a quienes tienes que reprender. Pero Pablo no solo us� esto como una forma educada de comenzar su ep�stola, pero realmente hizo todos los d�as gracias a Dios por la gracia que estos corintios ten�an; Sin embargo, �qu� rara vez le agradecemos a Dios por la gracia que le ha dado a otras personas, especialmente si nos extrajeron, si hacen m�s por la causa de Dios que nosotros; Luego, lamentamos la mitad de que tengan tanta gracia, pero no fue as� con Pablo.
5, 6. que en cada cosa estamos enriquecidos por �l, en toda la expresi�n, y en todo conocimiento; incluso cuando el testimonio de Cristo fue confirmado en usted: .
La iglesia en Corinth fue una iglesia importante, con m�s que el n�mero habitual de hombres que hablan entre los miembros. Esto llev� a una travesura, pero si hubiera sabido c�mo usar este talento, la iglesia en Corinto podr�a haber sido de gran servicio; En lugar de mirar, se dividi� en peque�os partidos, y se convirti� en una de las peores iglesias que exist�an, ya que ciertas comunidades que los imitan en este d�a, tambi�n han hecho.
7, 8. para que vengas atr�s en ning�n regalo; Esperando la venida de nuestro Se�or Jesucristo: �Qui�n tambi�n lo confirmar� hasta el final, para que pueda ser incre�ble en el d�a de nuestro Se�or Jesucristo. .
Pablo contin�a reconociendo la abundancia de sus dotaciones, y para expresarlos para ellos el m�ximo afecto, y luego agrega su plena convicci�n de que Dios demostrar�a el poder de su gracia manteni�ndolos hasta el final, y luego les present� �sin culpa en el d�a de nuestro Se�or Jesucristo. �.
9. Dios es fiel, por quien fueron llamados a la comunidad de su Hijo Jesucristo, nuestro Se�or. .
Como Pablo escribi� a los Tesalonicenses, �Fieles es que �l te llame, quien tambi�n lo har�. �Ser llamado por el dios fiel es la garant�a de la salvaci�n eterna.
10. ahora te suplico, hermanos, por el nombre de nuestro Se�or Jesucristo, que todos hablan lo mismo, y que no hay divisiones entre ustedes; Pero para que est�s perfectamente unidos en la misma mente y en el mismo juicio. .
No pod�an decir lo mismo si no tuvieran la misma mente y el mismo juicio. Pablo tem�a la introducci�n de cualquier cosa que dividir�a los corazones de los creyentes uno de otro; y, amado, deje que cada uno de nosotros, dondequiera que vayamos, est�n al lado de la verdad cristiana, la unidad cristiana y el amor cristiano. No hay verdadera unidad fuera de la verdad; y la forma m�s cercana a la uni�n cristiana es uni�n en la verdad. Cuando el error se destruir�, lo que se eliminar�n las divisiones; Cuando la verdad es dominante, la uni�n ser� universal, pero no ser� as� antes que ese es el caso.
11. porque ha sido declarado a m�, mis hermanos, por ellos, que son de la casa de Chloe, que hay contenciones entre ustedes. .
�l no va a golpear sobre el monte, pero habla directamente y le da el nombre de sus informantes, ya que las personas que traen informes sobre otros siempre deben estar listos para mencionar sus nombres. Puede ser desagradable para ellos, pero a veces es necesario hacer cosas desagradables y aquellas que no permitir�n que se mencionen sus nombres en relaci�n con una declaraci�n adversa al car�cter que no se den cuenta de lo que.
12. ahora, esto digo, que cada uno de ustedes dice, yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de cephas; y yo de cristo. .
Los �ltimos fueron tan malos como los dem�s, no hace ninguna diferencia cu�l es el nombre del partido, ya que solo puede ocultar el esp�ritu m�s sectario, �soy de Cristo. �.
13. es Cristo dividido? .
Pablo comienza con eso, porque es lo peor de todas las divisiones para hacer de Cristo el jefe de una fiesta en su propia iglesia.
13-16. fue Pablo crucificado para usted? �O fueron bautizados en el nombre de Pablo? Agradezco a Dios que no bautizo ninguno de ustedes, pero Crispus y Gaius; para que cualquiera sea decir que hab�a bautizado en el nombre de la mina. Y bautic� tambi�n la casa de Stephanas: adem�s, no s� si bautizo ninguna otra. .
Pablo consider� que era una circunstancia providencial que no hab�a bautizado m�s de ellos, de lo contrario, se habr�an criado como superior a los que hab�an sido bautizados por otros.
17. para que Cristo me envi� a no bautizar, sino para predicar el evangelio: no con la sabidur�a de las palabras, no sea que la cruz de Cristo sea de ning�n efecto. .
Es cierto que el bautismo est� en la Comisi�n original de todos los sirvientes de Cristo, pero ocupa un lugar muy secundario en comparaci�n con la predicaci�n del Evangelio; y fue un d�a malvado cuando la iglesia cristiana comenz� a colocar ritos antes de las doctrinas, y las ceremonias en el lugar que deber�an ser ocupadas por el propio Evangelio. PAUL, por lo tanto, dice que su principal comisi�n no fue para bautizar, "sino para predicar el evangelio. �.
18-20 para la predicaci�n de la cruz es para ellos que perecen la necedad; Pero a nosotros que se salvan es el poder de Dios. Porque est� escrito, destruir� la sabidur�a de los sabios, y no traer� nada la comprensi�n de lo prudente. �D�nde est� el sabio? �D�nde est� el escriba? �D�nde est� el disputador de este mundo? �No tiene que Dios hizo tonta la sabidur�a de este mundo? .
De hecho �l tiene; �l lo ha dejado correr toda la longitud de su atadura para que podamos ver la locura que puede ser ense�ada por hombres sabios.
21. por despu�s de eso, en la sabidur�a de Dios, el mundo por la sabidur�a no conoc�a a Dios, complaci� a Dios por la insensibilidad de la predicaci�n para salvarlas que creen eso. .
No por la predicaci�n tonta, sino por la predicaci�n de qu� hombres llaman la tonter�a.
22. para los jud�os requieren un letrero, .
Siempre estaban buscando manifestaciones sobrenaturales.
22. y los griegos buscan la sabidur�a: .
No crear�an nada m�s que lo que podr�an ser probados por la l�gica.
23-20. pero predicamos a Cristo crucificado, a los jud�os un obst�culo, y a la tonter�a de los griegos; Pero a los que se llaman, tanto jud�os como griegos, Cristo el poder de Dios y la sabidur�a de Dios. .
Porque la insensatez de Dios es m�s sabia que los hombres; Y la debilidad de Dios es m�s fuerte que los hombres. Lo llaman insensatez, pero es m�s sabio que la sabidur�a de los hombres. Dios en su m�s bajo (si podemos imaginar tal cosa), es m�s sabio que el hombre en su m�s alto �y la debilidad de Dios (si tal cosa podr�a ser), es m�s fuerte que los hombres. �.
26-28. por ustedes, vea su llamamiento, hermanos, c�mo no muchos hombres sabios despu�s de la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles, se llaman: pero Dios ha elegido el Cosas est�pidas del mundo para confundir al sabio; Y Dios ha elegido las cosas d�biles del mundo para confundir las cosas que son poderosas; y las cosas bases del mundo, y las cosas que son despreciadas, ha elegido Dios, s�, y las cosas que no son, para traer a las cosas que son: .
Aquellos que ni siquiera parecen tener una existencia, aquellos que son tan despreciables que los hombres no se designan para cuidarlos, estas son las cosas que con las que Dios romper� en pedazos los muchos errores poderosos de todas las edades.
29-31 que ninguna carne debe gloria en su presencia. Pero de �l est� en Cristo Jes�s, quien de Dios se hace para la sabidur�a, y la justicia, la justicia, la santificaci�n, y la redenci�n: que, seg�n est� escrito, �l que glorie, le permite gloria en el Se�or. .
Versículos 25-31
En este cap�tulo, el ap�stol magnifica la cruz de su Se�or, como el mejor regalo de Dios del mundo; Y como la gloria m�s alta de la auto-revelaci�n de Dios a los hombres. Eleve a Dios que los cristianos corintios han experimentado la gracia salvadora que viene por la fe en el sacrificio del pecador en el calvario. �l tambi�n se regocija, que esa misma gracia les ha ense�ado a esperar el regreso del Salvador en la gloria. Pero �l est� obligado a reprenderlos por algunas divisiones y rivalidades que surgieron de sus gloriosos en regalos en lugar de gracias. Esto lo lleva a recordarles c�mo Dios hab�a despedido la mera sabidur�a mundana al salvar a la humanidad por la muerte de Jes�s. Y �l trae a toda una aplicaci�n muy pr�ctica en los versos que ahora reflexionamos.
1 Corintios 1:25. porque la insensatez de Dios es m�s sabia que los hombres; Y la debilidad de Dios es m�s fuerte que los hombres. .
Y, sin embargo, percibir�s que la Iglesia siempre est� cuidando a los hombres sabios despu�s de la carne. Si puede encontrar estos, se alza en l�nea en adelante ante ellos, y pide a estos m�dicos aprendidos que le ense�en algo m�s que las simplicidades de Cristo. Esta es la antigua enfermedad de la Iglesia. Que Dios la cura todav�a.
1 Corintios 1:26. Por ti veas tu llamada, hermanos, c�mo no muchos hombres sabios despu�s de la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles, no se llaman: .
Hay algunos de estos. Recuerda c�mo sol�a decir la condesa de Huntingdon para decir que estaba muy agradecida por esa letra �M,� porque no dice �no es noble,", sino que �no se llaman muchos nobles. �.
1 Corintios 1:27. Pero Dios ha elegido las cosas tontas del mundo para confundir al sabio; Y Dios ha elegido las cosas d�biles del mundo para confundir las cosas que son poderosas; y las cosas bases del mundo, y las cosas que son despreciadas, ha elegido Dios, s�, y cosas que no son, .
Parecen apenas tener una existencia, no vale la pena notar, no haber puesto en la lista de existencias.
1 Corintios 1:28. para llevar a nada que son cosas: que ninguna carne debe gloria en su presencia. .
Esto es lo que le gusta hacer la carne. Carne orgullosa hablamos, y toda la carne es tal. La carne tiene una gran tendencia a hincharse, para corromper; es f�cilmente hinchado; Pero Dios no lo tendr� as�. �Qu� es la carne a Dios? �No hizo todas las cosas? �Se form� la cosa se presumir� contra el primero?
1 Corintios 1:30. Pero de �l est� en Cristo Jes�s, quien de Dios se hace para la sabidur�a, y la justicia, y la santificaci�n, y la redenci�n: .
De hecho, tenemos todo en Cristo; Tenemos en su sabidur�a prof�tica, en su justicia y santificaci�n de la oficina sacerdotal, y en su oficina real, en la que pag� el precio de nuestra salvaci�n, tenemos la redenci�n.
1 Corintios 1:31. que, seg�n est� escrito, el que glorie, le permite gloria en el Se�or. .
Aqu� hay espacio para glorificar, y es nuestro deber gloria en Dios. �Haznos que m�s y m�s!
Esta exposici�n consisti� en lecturas de Salmo 103:1; 1 Corintios 1:25.