Zacar�as 10:1. Preg�ntale a la lluvia del Se�or en el momento de la �ltima lluvia; As� que el Se�or har� nubes brillantes, y les dar� duchas de lluvia, a cada c�sped en el campo. .
El fil�sofo ateo de la actualidad se r�e de tal verso, ya que esto, y pregunta burlonamente, ��qu� posibilidad puede haber entre hombres y mujeres orar a Dios y las duchas de lluvia que caen sobre la tierra?� "�Por qu�!" SAITH, �De acuerdo con las leyes de la naturaleza, las duchas caen en tales temporadas; y si la atm�sfera no deber�a estar en este estado, y tal estado, toda la oraci�n en el mundo no puede producir una sola gota de lluvia. �Pero la fe puede ver claramente d�nde est� la raz�n ciega; y la oraci�n de la fe mueve el brazo de Dios, y el brazo de Dios controla lo que el fil�sofo llama a las leyes de la naturaleza, y as� la lluvia desciende. Aprendamos, de este precepto y promesa, el poder de creer la oraci�n. La oraci�n tiene la clave de la naturaleza, as� como la clave del cielo que cuelga a sus �nimos. Observa tambi�n que, cuando hemos recibido una misericordia del Se�or, debemos ir a orar por otro. Estas personas deben haber tenido �la antigua lluvia�, sin embargo, deb�an solicitar �esta �ltima lluvia� tambi�n; Y si usted, queridos amigos, he tenido �la antigua lluvia� de la conversi�n, vamos a preguntarle al Se�or por �la �ltima lluvia� de la santificaci�n. Si, en nuestra iglesia-compa�erismo, hemos tenido �la antigua lluvia� de adiciones graciosas a nuestros n�meros, debemos solicitar �la lluvia �ltima� orando de que Dios continuar�a as� para bendecirnos. Cuando dejamos de orar por las bendiciones, Dios ya ha dejado de bendecirnos, pero cuando nuestras almas derraman inundaciones de oraci�n, Dios es ciertas inundaciones temporales de la misericordia.
Zacar�as 10:2. para los �dolos han hablado de vanidad, y los divinadores lo que se ve y le han dicho sue�os falsos; Se confortan en vano: .
Observe la preparaci�n del hombre para abandonar la gran fuente de las aguas vivas y para hacer a s� mismo cisternas rotas que no pueden sostener agua. Note tambi�n, que alg�n tipo de comodidad pueda, por un tiempo, derivarse de una confianza falsa, pero es �comodidad en vano. �Como un sue�o no produce consuelo cuando un hombre se despierta, y se encuentra a s� mismo no es rico, ya que hab�a so�ado en vano que �l era, pero miserablemente pobre, por lo que toda confianza en la carne, toda la confianza en cualquier cosa, excepto el brazo todopoderoso de Dios, incluso si deber�a ceder la esperanza y el consuelo temporal, solo har� que nuestro dolor sea mayor cuando se descubre su fracaso total.
Zacar�as 10:2. Por lo tanto, se abrieron camino como un reba�o, estaban preocupados, porque no hab�a pastor. .
Las ovejas que pertenecen a la reba�o de Cristo nunca encontrar�n ning�n pastor verdadero, excepto �l, que es �el Buen Pastor. �Si, por un tiempo, deber�an perder su ingenio espiritual para seguir a los extra�os, lo que, de hecho, no es algo natural para ellos, para que� un extra�o no seguir�n, sino que huir�n de �l: porque saben no la voz de los extra�os; �Se reunir�n con mil problemas porque no tienen pastor.
Zacar�as 10:3. la ira de la mina se encendi� contra los pastores, y castig� las cabras: .
Cada vez que las personas est�n afligidas con ministros infieles, cuando Dios viene a visitar a estas personas, no solo castigar� a los ministros, sino a los l�deres religiosos, los falsos profesores en esas iglesias, los cabras que llevaron al reba�o trastornado. �Oh, qu� plaga y una maldici�n se encontrar� con un ministro infiel que ha estado en el �ltimo d�a! Un pozo que solo produce agua amarga como la de Mar�, simplemente se burla de una sed temporal; Pero un ministro que no predica el evangelio, y que no vive el evangelio, se burla de la sed eterna del alma. �Cualquier cosa que pueda ser, Dios conceda que nunca sea un predicador infiel de su palabra! Seguramente, si hay un infierno m�s interno, un lugar donde los pies del alma se har�n m�s pies en las existencias del foso que en cualquier otro lugar, se reservar� para el hombre que, profesando ser un instructor de los ignorantes, y un L�der del reba�o, les ense�� falsedad, y los condujo fuera del camino. �Oremos al Se�or salvarnos de pastor contra quien su ira debe ser encendida!
Zacar�as 10:3. para el Se�or de los anfitriones, ha visitado su reba�o la casa de Jud�, y los ha hecho como su bien en la batalla. .
Como un experto jinete controla h�bilmente su acero caparisonado, y lo convierte de acuerdo con su placer en el d�a de la batalla, y lo hace obedecer solo, por lo que el Se�or rompe y dirige a su iglesia, de modo que se vuelve como �bueno. en la batalla. �.
Zacar�as 10:4. fuera de �l, sali� de la esquina, fuera de �l el clavo, de �l, de �l el arco de batalla, de �l todos los opresores juntos. .
Aprendamos de este verso que todo viene del Se�or de los Anfitriones, el Dios de la Providencia, as� como de la gracia. Los estadistas, que son las piedras de esquina del gran edificio del estado, deben venir de �l. Esos hombres cristianos y mujeres de experiencia, que parecen estar como las piedras de esquina de nuestro edificio espiritual, deben venir de �l. Aquellos que son como clavos, sobre los cuales los cristianos m�s d�biles parecen colgarse, vienen de �l. Y quien sea, en el d�a de la batalla, como el arco de Dios, tambi�n debe venir de �l; Porque, aparte del Se�or, no hay fuerza, ni poder, ni ingenio ni sabidur�a, entre todos sus pueblos. Debemos aprender, entonces, para levantar el ojo a Dios, y mirarnos a la suya para que necesitamos; ya sean necesidades pol�ticas, sociales o religiosas que deben suministrarse, todos deben venir de �l.
Zacar�as 10:5. y ser�n tan poderosos hombres, que bajan a sus enemigos en la mara de las calles en la batalla: y luchar�n, porque el Se�or est� con ellos, y los jinetes en los caballos ser�n aturdido. .
La infanter�a jud�a a menudo se volvi� hacia el vuelo de la caballer�a siria, y puedo comparar con certeza a los ap�stoles de luchadores antiguos a humildes a pie, mientras que los paganos y otros fil�sofos eran como hombres poderosos a caballo, sin embargo, fueron rechazados por los guerreros aparentemente m�s d�biles de la Cruzar, y es tan quieto. Podemos permitirnos darles a nuestros adversarios a todas las ventajas que pueden preguntar; Que tengan un patrocinio estatal, que tengan dignidad mundana, que tengan aprendizaje, que tengan riqueza; Sin embargo, en el nombre de Dios, los venceremos, porque la verdad de Dios es m�s poderosa que toda la sabidur�a del hombre y la debilidad de Dios es m�s fuerte que la mayor fortaleza del hombre.
Zacar�as 10:6. y fortalecer� la casa de jud�, y salvar� la casa de Joseph, y los traer� de nuevo para colocarlos; Porque tengo misericordia sobre ellos: y ser�n como si no los hubiera echado; porque soy el Se�or su Dios, y los escuchar� .
Ver, amado, c�mo el pacto eterno es la gran base de todo para los santos. �Yo y Jehov� su Dios,� dice que. El Se�or ha llevado a su gente a ser la suya para siempre; y, por lo tanto, aunque puede parecer temporalmente rechazarlos, pero de forma permanente y eternlativamente, los mantendr� r�pido, y los poseer� como su pueblo.
Zacar�as 10:7. y ellos de Efra�n ser�n como un hombre poderoso, y su coraz�n se regocijer� como a trav�s del vino: s�, sus hijos lo ver�n y se alegrar�n; Su coraz�n se regocijar� en el Se�or. .
Consigue una firma de esta promesa, creyentes y supl�quelo. �Eres aburrido y pesado, desalentado y triste? Luego, declara esta promesa, �su coraz�n se regocijar� en el Se�or. �.
Zacar�as 10:8. I Will Siss para ellos, y los reunir�; porque los he redimido: y aumentar�n a medida que aumenten la liebre. .
La palabra �siss� es supuestamente para ser una alusi�n a la costumbre oriental de los hombres que administraron las abejas haciendo un sonido como sibilante para reunirlos en la colmena. Otros, sin embargo, traducen la palabra �Piping�, como los tubos de pastor a su reba�o, y se re�nen a su alrededor. En las palabras, �los reunir�, porque los he redimido", vemos que la redenci�n en particular es la base de llamadas efectivas; Aquellos a los que Jesucristo ha comprado con su sangre preciosa, el Esp�ritu Santo llamar� al lado del resto de la humanidad.
Zacar�as 10:9. y los sembrar� entre la gente y me recordar�n en los pa�ses lejanos; Y vivir�n con sus hijos, y volver�n. Los traer� de nuevo tambi�n fuera de la tierra de Egipto, y los recoger� de Asiria; Y los traer� a la tierra de Galaad y L�bano; y el lugar no se encontrar� para ellos. Y pasar� por el mar con aflicci�n, - .
En la restauraci�n de Israel, hay un triunfo a�n mayor que el que se logr� en el Mar Rojo.
Zacar�as 10:11. y har� que las olas en el mar, y todas las profundidades del r�o se secar�n: y se reducir� el orgullo de Asiria, y el cetro de Egipto saldr� de distancia. .
Porque la gloria de Dios en la liberaci�n de su pueblo seguramente asistir� a otra forma de gloria en la destrucci�n de sus enemigos, Cristo es un salvador dulce para Dios que se salvan y en ellos que perecen.
Zacar�as 10:12. y los fortalecer� en el Se�or; Y caminar�n arriba y abajo en su nombre, dice el Se�or. .
Esta exposici�n consisti� en lecturas de Zacar�as 9, Zacar�as 9:10.
Información bibliográfica Spurgeon, Charles Haddon. "Comentario sobre Zechariah 10". "Talleres de versículos de la Biblia de Spurgeon". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/spe/zechariah-10.html. 2011.
Versículos 1-12
Zacar�as 10:1. Preg�ntale a la lluvia del Se�or en el momento de la �ltima lluvia; As� que el Se�or har� nubes brillantes, y les dar� duchas de lluvia, a cada c�sped en el campo. .
El fil�sofo ateo de la actualidad se r�e de tal verso, ya que esto, y pregunta burlonamente, ��qu� posibilidad puede haber entre hombres y mujeres orar a Dios y las duchas de lluvia que caen sobre la tierra?� "�Por qu�!" SAITH, �De acuerdo con las leyes de la naturaleza, las duchas caen en tales temporadas; y si la atm�sfera no deber�a estar en este estado, y tal estado, toda la oraci�n en el mundo no puede producir una sola gota de lluvia. �Pero la fe puede ver claramente d�nde est� la raz�n ciega; y la oraci�n de la fe mueve el brazo de Dios, y el brazo de Dios controla lo que el fil�sofo llama a las leyes de la naturaleza, y as� la lluvia desciende. Aprendamos, de este precepto y promesa, el poder de creer la oraci�n. La oraci�n tiene la clave de la naturaleza, as� como la clave del cielo que cuelga a sus �nimos. Observa tambi�n que, cuando hemos recibido una misericordia del Se�or, debemos ir a orar por otro. Estas personas deben haber tenido �la antigua lluvia�, sin embargo, deb�an solicitar �esta �ltima lluvia� tambi�n; Y si usted, queridos amigos, he tenido �la antigua lluvia� de la conversi�n, vamos a preguntarle al Se�or por �la �ltima lluvia� de la santificaci�n. Si, en nuestra iglesia-compa�erismo, hemos tenido �la antigua lluvia� de adiciones graciosas a nuestros n�meros, debemos solicitar �la lluvia �ltima� orando de que Dios continuar�a as� para bendecirnos. Cuando dejamos de orar por las bendiciones, Dios ya ha dejado de bendecirnos, pero cuando nuestras almas derraman inundaciones de oraci�n, Dios es ciertas inundaciones temporales de la misericordia.
Zacar�as 10:2. para los �dolos han hablado de vanidad, y los divinadores lo que se ve y le han dicho sue�os falsos; Se confortan en vano: .
Observe la preparaci�n del hombre para abandonar la gran fuente de las aguas vivas y para hacer a s� mismo cisternas rotas que no pueden sostener agua. Note tambi�n, que alg�n tipo de comodidad pueda, por un tiempo, derivarse de una confianza falsa, pero es �comodidad en vano. �Como un sue�o no produce consuelo cuando un hombre se despierta, y se encuentra a s� mismo no es rico, ya que hab�a so�ado en vano que �l era, pero miserablemente pobre, por lo que toda confianza en la carne, toda la confianza en cualquier cosa, excepto el brazo todopoderoso de Dios, incluso si deber�a ceder la esperanza y el consuelo temporal, solo har� que nuestro dolor sea mayor cuando se descubre su fracaso total.
Zacar�as 10:2. Por lo tanto, se abrieron camino como un reba�o, estaban preocupados, porque no hab�a pastor. .
Las ovejas que pertenecen a la reba�o de Cristo nunca encontrar�n ning�n pastor verdadero, excepto �l, que es �el Buen Pastor. �Si, por un tiempo, deber�an perder su ingenio espiritual para seguir a los extra�os, lo que, de hecho, no es algo natural para ellos, para que� un extra�o no seguir�n, sino que huir�n de �l: porque saben no la voz de los extra�os; �Se reunir�n con mil problemas porque no tienen pastor.
Zacar�as 10:3. la ira de la mina se encendi� contra los pastores, y castig� las cabras: .
Cada vez que las personas est�n afligidas con ministros infieles, cuando Dios viene a visitar a estas personas, no solo castigar� a los ministros, sino a los l�deres religiosos, los falsos profesores en esas iglesias, los cabras que llevaron al reba�o trastornado. �Oh, qu� plaga y una maldici�n se encontrar� con un ministro infiel que ha estado en el �ltimo d�a! Un pozo que solo produce agua amarga como la de Mar�, simplemente se burla de una sed temporal; Pero un ministro que no predica el evangelio, y que no vive el evangelio, se burla de la sed eterna del alma. �Cualquier cosa que pueda ser, Dios conceda que nunca sea un predicador infiel de su palabra! Seguramente, si hay un infierno m�s interno, un lugar donde los pies del alma se har�n m�s pies en las existencias del foso que en cualquier otro lugar, se reservar� para el hombre que, profesando ser un instructor de los ignorantes, y un L�der del reba�o, les ense�� falsedad, y los condujo fuera del camino. �Oremos al Se�or salvarnos de pastor contra quien su ira debe ser encendida!
Zacar�as 10:3. para el Se�or de los anfitriones, ha visitado su reba�o la casa de Jud�, y los ha hecho como su bien en la batalla. .
Como un experto jinete controla h�bilmente su acero caparisonado, y lo convierte de acuerdo con su placer en el d�a de la batalla, y lo hace obedecer solo, por lo que el Se�or rompe y dirige a su iglesia, de modo que se vuelve como �bueno. en la batalla. �.
Zacar�as 10:4. fuera de �l, sali� de la esquina, fuera de �l el clavo, de �l, de �l el arco de batalla, de �l todos los opresores juntos. .
Aprendamos de este verso que todo viene del Se�or de los Anfitriones, el Dios de la Providencia, as� como de la gracia. Los estadistas, que son las piedras de esquina del gran edificio del estado, deben venir de �l. Esos hombres cristianos y mujeres de experiencia, que parecen estar como las piedras de esquina de nuestro edificio espiritual, deben venir de �l. Aquellos que son como clavos, sobre los cuales los cristianos m�s d�biles parecen colgarse, vienen de �l. Y quien sea, en el d�a de la batalla, como el arco de Dios, tambi�n debe venir de �l; Porque, aparte del Se�or, no hay fuerza, ni poder, ni ingenio ni sabidur�a, entre todos sus pueblos. Debemos aprender, entonces, para levantar el ojo a Dios, y mirarnos a la suya para que necesitamos; ya sean necesidades pol�ticas, sociales o religiosas que deben suministrarse, todos deben venir de �l.
Zacar�as 10:5. y ser�n tan poderosos hombres, que bajan a sus enemigos en la mara de las calles en la batalla: y luchar�n, porque el Se�or est� con ellos, y los jinetes en los caballos ser�n aturdido. .
La infanter�a jud�a a menudo se volvi� hacia el vuelo de la caballer�a siria, y puedo comparar con certeza a los ap�stoles de luchadores antiguos a humildes a pie, mientras que los paganos y otros fil�sofos eran como hombres poderosos a caballo, sin embargo, fueron rechazados por los guerreros aparentemente m�s d�biles de la Cruzar, y es tan quieto. Podemos permitirnos darles a nuestros adversarios a todas las ventajas que pueden preguntar; Que tengan un patrocinio estatal, que tengan dignidad mundana, que tengan aprendizaje, que tengan riqueza; Sin embargo, en el nombre de Dios, los venceremos, porque la verdad de Dios es m�s poderosa que toda la sabidur�a del hombre y la debilidad de Dios es m�s fuerte que la mayor fortaleza del hombre.
Zacar�as 10:6. y fortalecer� la casa de jud�, y salvar� la casa de Joseph, y los traer� de nuevo para colocarlos; Porque tengo misericordia sobre ellos: y ser�n como si no los hubiera echado; porque soy el Se�or su Dios, y los escuchar� .
Ver, amado, c�mo el pacto eterno es la gran base de todo para los santos. �Yo y Jehov� su Dios,� dice que. El Se�or ha llevado a su gente a ser la suya para siempre; y, por lo tanto, aunque puede parecer temporalmente rechazarlos, pero de forma permanente y eternlativamente, los mantendr� r�pido, y los poseer� como su pueblo.
Zacar�as 10:7. y ellos de Efra�n ser�n como un hombre poderoso, y su coraz�n se regocijer� como a trav�s del vino: s�, sus hijos lo ver�n y se alegrar�n; Su coraz�n se regocijar� en el Se�or. .
Consigue una firma de esta promesa, creyentes y supl�quelo. �Eres aburrido y pesado, desalentado y triste? Luego, declara esta promesa, �su coraz�n se regocijar� en el Se�or. �.
Zacar�as 10:8. I Will Siss para ellos, y los reunir�; porque los he redimido: y aumentar�n a medida que aumenten la liebre. .
La palabra �siss� es supuestamente para ser una alusi�n a la costumbre oriental de los hombres que administraron las abejas haciendo un sonido como sibilante para reunirlos en la colmena. Otros, sin embargo, traducen la palabra �Piping�, como los tubos de pastor a su reba�o, y se re�nen a su alrededor. En las palabras, �los reunir�, porque los he redimido", vemos que la redenci�n en particular es la base de llamadas efectivas; Aquellos a los que Jesucristo ha comprado con su sangre preciosa, el Esp�ritu Santo llamar� al lado del resto de la humanidad.
Zacar�as 10:9. y los sembrar� entre la gente y me recordar�n en los pa�ses lejanos; Y vivir�n con sus hijos, y volver�n. Los traer� de nuevo tambi�n fuera de la tierra de Egipto, y los recoger� de Asiria; Y los traer� a la tierra de Galaad y L�bano; y el lugar no se encontrar� para ellos. Y pasar� por el mar con aflicci�n, - .
En la restauraci�n de Israel, hay un triunfo a�n mayor que el que se logr� en el Mar Rojo.
Zacar�as 10:11. y har� que las olas en el mar, y todas las profundidades del r�o se secar�n: y se reducir� el orgullo de Asiria, y el cetro de Egipto saldr� de distancia. .
Porque la gloria de Dios en la liberaci�n de su pueblo seguramente asistir� a otra forma de gloria en la destrucci�n de sus enemigos, Cristo es un salvador dulce para Dios que se salvan y en ellos que perecen.
Zacar�as 10:12. y los fortalecer� en el Se�or; Y caminar�n arriba y abajo en su nombre, dice el Se�or. .
Esta exposici�n consisti� en lecturas de Zacar�as 9, Zacar�as 9:10.