Zacar�as 12:1. la carga de la Palabra del Se�or por Israel, dice el Se�or, que se extiende los cielos, y coloca la base de la tierra, y forme el esp�ritu del hombre dentro de �l. He aqu�, har� a Jerusal�n una taza de temblor a todas las personas alrededor, cuando estar�n en el asedio contra Jud� y contra Jerusal�n. Y en ese d�a har� a Jerusal�n una piedra ondulada para todas las personas: todo lo que se carga con �l se reducir� en pedazos, aunque todas las personas de la Tierra se reunir�n en contra. En ese d�a dice el Se�or; Smitir� a cada caballo con asombro, y su jinete con locura; Y abrir� los ojos de las m�as sobre la casa de Jud�, y har� que har� a cada caballo de la gente con ceguera. .
Cuando Dios viene a defender su propio, entonces, sin embargo, despreciaba a las personas, sin embargo, despreciaba a Israel, Dios lo har� que sea una taza de temblor. �l lo har� para ser una piedra onerosa que no pueden soportar, y estar�n encantados de librarse de ella. Recuerdo una historia en una de las leyendas de los viejos santos con respecto a una mujer santa que fue quitada de su lugar de retiro por los imp�os, con una visi�n de obligarla al pecado. La leyenda corre que, a medida que la llevaban, ella era bastante incapaz de resistir su poder, pero se volvi� m�s pesada y m�s pesada, para que no pudieran llevarla y estaban obligadas a disminuirla y luego volvi� a donde estaba ella; y creo que la leyenda establece de forma ilustrada lo que sucede cuando un verdadero hijo de Dios se lleva cautivo por la tentaci�n y el pecado. Bye-and-bye, Dios viene y los hace que sean una piedra onerosa, y est�n obligados a ponerlos.
Esta exposici�n consisti� en lecturas de Zacar�as 11:4; Zacar�as 12:1.
12: 1. la carga de la Palabra del Se�or por Israel, dice el Se�or, que se extiende el cielo, y coloca la base de la tierra, y forma el esp�ritu de hombre dentro de �l. .
Tenga en cuenta c�mo comienza este cap�tulo: �La carga de la Palabra del Se�or por Israel,� no contra Israel. El Evangelio es siempre, al verdadero predicador de ello, la carga del Se�or, pero, para aquellos que lo reciben, es una carga de bendici�n, una carga de misericordia. A los que lo rechazan, se convertir� en una piedra onerosa, aplast�ndolos a su ruina eterna. �Dios le conceda, en su infinita misericordia, que ninguno de nosotros puede pertenecer a la �ltima clase!
Zacar�as 12:2. he aqu�, har� a Jerusal�n una taza de temblor a todas las personas alrededor, cuando estar�n en el asedio de Jud� y contra Jerusal�n. .
Esta es una promesa de la abundante misericordia de Dios a su pueblo elegido Israel. Cuando viene a su ayuda, ser�n una taza de temblor a sus enemigos. Esos enemigos intentar�n tragarlos, pero encontrar�n que est�n bebiendo una taza de veneno, lo que causar� su propia muerte. Oh, ese d�a podr�a venir pronto cuando Dios recordar�a a sus antiguos, los jud�os y los traer�n de vuelta a su propia tierra, ya que ciertamente lo har� en la plenitud del tiempo, y cuando lo ha hecho, entonces llegar� a Pasa que todos los que luchan contra ellos encontrar�n a su pueblo como una taza de temblor. Esta promesa, que se debe cumplir literalmente a la gente elegida de Dios, la semilla de Abraham, tambi�n es espiritualmente fiel a todos los creyentes. Christian, tus enemigos realmente no pueden lastimarte. Si pudieran beberte, cuando los hombres toman una taza de vino, ser�an una taza de temblor a ellos, encontrar�an que hab�an tomado m�s de lo que quer�an. Todos los perseguidores de la Iglesia de Dios, en Smiting esta piedra, se han roto en �l. Han encontrado que han emprendido una tarea que ha terminado en su propia destrucci�n. �Ay: �El hombre que lucha contra la iglesia del Dios vivo! La victoria siempre debe venir a la gente del Se�or, para mayor es el que est� con ellos que todo lo que puede ser contra ellos.
Zacar�as 12:3. y en ese d�a har� a Jerusal�n una piedra onerosa para todas las personas: todo lo que se carga con �l se reducir� en pedazos, aunque todas las personas de la tierra se reunir�n en contra de ella. .
Esto es cierto literalmente, pero tambi�n es cierto espiritualmente. Como la Iglesia de Dios es ser una taza de temblor a sus enemigos, por lo que tambi�n es una piedra onerosa. No les gusta, no pueden soportarlo. Lo har�an, si pudieran, deshacerse de la Iglesia Espiritual de Dios; Pero no pueden deshacerse de eso. Ah� est�: una piedra, cortada de la monta�a sin manos, que crecer� hasta que llena la tierra entera, y se rompe en pedazos todo lo que se opone. Los que se pusieron contra Dios, y contra su Cristo se encontrar�n aplastados a los �tomos por esta poderosa piedra.
Zacar�as 12:4. en ese d�a, dice el Se�or, le har� a todos los caballos con asombro, y su jinete con locura: .
La fuerza principal de los enemigos de Jerusal�n yac�a en caballos y carros; Pero Dios hace que su pueblo no les teman, porque sabe c�mo superar todo el poder, ya sea el poder de la caballer�a o el poder de la infanter�a. �l sabe c�mo smitir a cada caballo con asombro, y a todos los jinete con locura, por, "a medida que las monta�as son redondas sobre Jerusal�n, por lo que el Se�or es ronda de su pueblo, desde aqu� en adelante, incluso para siempre," y puede protegerlos contra el Los enemigos m�s poderosos que pueden asaltarlos.
Zacar�as 12:4. y abrir� los ojos de las m�as en la casa de judah, .
Parec�a como si el Se�or hubiera estado dormido, pero ahora dice: �'Abrir� los ojos de las m�as sobre la casa de Jud�', los mirar� y observar� sus sufrimientos, compadeceremos sus penas, planificar su bien, y venir por su defensa. �.
Zacar�as 12:4. y har� que cada caballo de las personas con ceguera. .
Sus enemigos no podr�n verlos, pero Dios los ver�, y �l entregar� a su pueblo y derrocar� a todos sus adversarios.
Zacar�as 12:5. y los gobernadores de Jud� dir�n en su coraz�n, los habitantes de Jerusal�n ser�n mi fuerza en el Se�or de los organizaciones de su Dios. En ese d�a har� que los gobernadores de Jud� les guste un hogar de fuego entre la madera, y como una antorcha de fuego en una gavilla; Y devorar�n a todas las personas alrededor, en la mano derecha y a la izquierda: y Jerusal�n estar� habitada nuevamente en su propio lugar, incluso en Jerusal�n. .
La profec�a literal es que la semilla de Israel volver� a su propia tierra y prevalecer� sobre sus adversarios; Pero el significado espiritual es que la Iglesia de Dios tendr� un gran poder entre las personas de la Tierra. Tendr�n fuego puesto en ellos, el fuego del Esp�ritu Santo; y ser�n como una firebrand encendida entre la madera, o como una antorcha llameante en una gavilla de ma�z; Y sabes qu� tan pronto la gavilla se quemar�a. Si Dios ha puesto dentro de ti el fuego del cielo, estar�s seguro de quemar�s, y aquellos con quienes vives pronto sentir� la llama. Coloque un hombre realmente gracioso en cualquier distrito y, si est� completamente en llamas con el Esp�ritu Santo, ser� como lanzar una bruja ardiente en un campo de ma�z seco. �Qu� conflagraci�n habr�! �El Se�or nos env�a muchas de estas quemaduras bendecidas!
Zacar�as 12:7. el Se�or tambi�n salvar� primero las tiendas de las carpas de Jud�, que la gloria de la Casa de David y la gloria de los habitantes de Jerusal�n no se magnifican contra Jud�. .
Dios comenzar� salvando el m�s indefenso. Las carpas de la gente fueron f�cilmente arrastradas por sus poderosos enemigos. �Por lo tanto,� Dice el profeta, �El Se�or salvar� a las carpas de Jud� primero. �En cuanto a las personas en la ciudad fuertemente defendida de Jerusal�n, los proteger�a, pero lo har�a de tal manera que no deber�an tomar la gloria a s� mismos. Dios siempre es muy celoso de su propio honor. �l nos salvar�, pero ser� de una manera que impedir� que nuestro orgullo de gloria en ella. Nunca permitir� que una alma salvada pueda decir, �yo me salv�", o �Contribu� al m�rito que me ha llevado al cielo. " No; Dios debe tener toda la gloria, cada jot y titulaci�n de ella; Y toda su gente est� contenta de que lo tenga.
Zacar�as 12:8. en ese d�a, el Se�or defender� a los habitantes de Jerusal�n; Y �l que es d�bil entre ellos en ese d�a ser� como David; Y la casa de David ser� como Dios, como el �ngel del Se�or ante ellos. .
Lo que es una cosa bendecida es cuando el Se�or fortalece a toda su gente, de modo que los m�s d�biles entre ellos son tan fuertes como los j�venes de enfrentamiento rubicundo que hirieron a Goliat, y los m�s fuertes de ellos son como los �ngeles de Dios, listos para �Haz su oferta! �Oh, que esta iglesia podr�a estar en ese estado bendito! Recuerdas c�mo se escribe que, cuando Israel sali� de Egipto, �no hab�a una persona d�bil entre sus tribus. ��Cu�ndo llegar� toda la Iglesia de Cristo en esa condici�n? �Oh, d�biles, sostenga la promesa ahora ante nosotros, y no descanse hasta que se cumpla en usted! �El que es d�bil entre ellos en ese d�a ser� como David, y la Casa de David ser� como Dios, como el �ngel del Se�or ante ellos. �.
Zacar�as 12:9. y llegar� a pasar ese d�a, que buscar� destruir a todas las naciones que vienen en contra de Jerusal�n. Y vendr� la casa de David, y sobre los habitantes de Jerusal�n, el esp�ritu de la gracia y de las s�plicas: y se mirar�n a quienes han perforado, y se lamentar�n por �l, ya que uno se mueve por su �nico hijo. , y estar� en amargura para �l, como uno que est� en amargura por su primog�nito. En ese d�a habr� un gran luto en Jerusal�n, como el luto de Hadadrimmon en el valle de Megiddo. .
Sin duda, estos vers�culos se refieren, principalmente, al gran luto cuando el rey Jos�as cay� en la batalla, cuando todas las personas lloran y lloraron durante muchos d�as porque su rey hab�a sido asesinado por las flechas disparadas por los arqueros, pero esto tambi�n es t�pico de la lamentaci�n. de un coraz�n cuando se rompe debido a la muerte de Cristo. El dolor por el pecado es estar despu�s de la moda de ese gran luto nacional de los cuales Jerem�as cant� tanto en el libro de Lamentations.
Zacar�as 12:12. y la tierra llorar�, cada familia aparte; La familia de la casa de David aparte, y sus esposas aparte; .
Porque esto era ser un dolor personal, en el que ambos esposos y esposas deben llorar por su propia cuenta.
Zacar�as 12:12. la familia de la casa de Nathan aparte, y sus esposas aparte; .
Tal vez estos nombres se mencionen para indicar diferentes clases y �rdenes de personas; La familia de la casa de David, el rey llorar� y la familia de la Casa de Nathan, el profeta se lamentar�. Tanto David como Nathan hab�an pasado desde hace mucho tiempo, pero sus descendientes todav�a fueron llamados por sus nombres.
Zacar�as 12:13. la familia de la casa de levi aparte, y sus esposas aparte; .
Los sacerdotes, as� como los reyes y los profetas, deb�an estar representados en este luto universal.
Zacar�as 12:13. la familia de shimei aparte, y sus esposas aparte; .
SHIMEI, O SIMEON, ya que el Septuagint lo da, lo que puede representar a los escribas, o de lo contrario, puede referirse a las personas en general. Todos estos llorar�n, personalmente y por separado, para �l a quien han perforado.
Zacar�as 12:14. todas las familias que permanecen, a cada familia, y sus esposas aparte. .
�Por qu� estos Cap�tulo S se dividieron aqu�, no puedo imaginarlo, ya que est� claro que el pasaje debe correr justo en.
Zacar�as 13:1. en ese d�a habr� una fuente abierta a la casa de David y a los habitantes de Jerusal�n por el pecado y por la impureza. .
Zacar�as 12:10. y voy a verter la casa de David, y sobre los habitantes de Jerusal�n, el esp�ritu de gracia y de las s�plicas: .
Esta es una promesa relacionada con Israel. Hace mucho que los jud�os rechazaron al Cristo, pero se acerca el d�a en que reconocer�n a Jes�s de Nazaret para ser el Mes�as prometido. En ese d�a, esta promesa se cumplir�. Dios siempre debe dar �el esp�ritu de la gracia�. Ere los hombres rezar� correctamente; y donde sea que se d� la gracia, siempre hay verdadera oraci�n.
Zacar�as 12:10. y se mirar�n a quienes han perforado, y se lamentar�n por �l, ya que se llorica por su �nico hijo, y estar� en amargura por �l, como uno que est� en amargura por su Primog�nito. .
Descubriendo que han rechazado al verdadero Mes�as, se vencer�n con la pena m�s aguda que alguna vez fue soportado, dolor por completo inconcebible.
Zacar�as 12:11. en ese d�a habr� un gran luto en Jerusal�n, como el luto de Hadadrimon en el valle de Megiddon. .
Uno de los mayores lones que se sab�a fue que cuando Josiah estaba en la batalla, y la gente lament� que su mejor de los reyes estaba tan temprano. Tal ser� el dolor que caer� al arrepentir a Israel.
Zacar�as 12:12. y la tierra llorica, cada familia aparte; .
Habr� luto universal en toda la tierra; Sin embargo, ser� especial y particular para cada hogar: �Cada familia aparte. �.
Zacar�as 12:12. la familia de la casa de David, y sus esposas aparte; La familia de la casa de Nathan aparte, y sus esposas aparte; La familia de la casa de Levi aparte, y sus esposas aparte; La familia de Shimei aparte, y sus esposas aparte; Todas las familias que permanecen, a cada familia aparte, y sus esposas aparte. .
El verdadero arrepentimiento es el acto distinto de cada individuo. No se puede realizar como regla general en la masa. Hay un arrepentimiento general que, como el de los Ninevites, tiene una excelencia especial al respecto, porque afecta a toda una ciudad o naci�n; Pero ese no es el tipo de arrepentimiento que se describe aqu�. En este caso, la nitidez de la convicci�n personal de pecado corta y her�a la conciencia de cada individuo, y hay un grito amargo pronunciado por cada uno como si fuera el �nico pecador del mundo. Oh, cu�n sinceramente usted y yo nos arrepentir�amos si nos sent�amos como si fu�ramos los �nicos que hab�amos roto la ley de Dios; Sin embargo, un arrepentimiento de este tipo que debemos sentir si ser�amos personalmente perdonados.
Esta exposici�n consisti� en lecturas de Zacar�as 12:10; Zacar�as, 13: L, 2.
Información bibliográfica Spurgeon, Charles Haddon. "Comentario sobre Zechariah 12". "Talleres de versículos de la Biblia de Spurgeon". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/spe/zechariah-12.html. 2011.
Versículos 1-4
Zacar�as 12:1. la carga de la Palabra del Se�or por Israel, dice el Se�or, que se extiende los cielos, y coloca la base de la tierra, y forme el esp�ritu del hombre dentro de �l. He aqu�, har� a Jerusal�n una taza de temblor a todas las personas alrededor, cuando estar�n en el asedio contra Jud� y contra Jerusal�n. Y en ese d�a har� a Jerusal�n una piedra ondulada para todas las personas: todo lo que se carga con �l se reducir� en pedazos, aunque todas las personas de la Tierra se reunir�n en contra. En ese d�a dice el Se�or; Smitir� a cada caballo con asombro, y su jinete con locura; Y abrir� los ojos de las m�as sobre la casa de Jud�, y har� que har� a cada caballo de la gente con ceguera. .
Cuando Dios viene a defender su propio, entonces, sin embargo, despreciaba a las personas, sin embargo, despreciaba a Israel, Dios lo har� que sea una taza de temblor. �l lo har� para ser una piedra onerosa que no pueden soportar, y estar�n encantados de librarse de ella. Recuerdo una historia en una de las leyendas de los viejos santos con respecto a una mujer santa que fue quitada de su lugar de retiro por los imp�os, con una visi�n de obligarla al pecado. La leyenda corre que, a medida que la llevaban, ella era bastante incapaz de resistir su poder, pero se volvi� m�s pesada y m�s pesada, para que no pudieran llevarla y estaban obligadas a disminuirla y luego volvi� a donde estaba ella; y creo que la leyenda establece de forma ilustrada lo que sucede cuando un verdadero hijo de Dios se lleva cautivo por la tentaci�n y el pecado. Bye-and-bye, Dios viene y los hace que sean una piedra onerosa, y est�n obligados a ponerlos.
Esta exposici�n consisti� en lecturas de Zacar�as 11:4; Zacar�as 12:1.
Versículos 1-14
12: 1. la carga de la Palabra del Se�or por Israel, dice el Se�or, que se extiende el cielo, y coloca la base de la tierra, y forma el esp�ritu de hombre dentro de �l. .
Tenga en cuenta c�mo comienza este cap�tulo: �La carga de la Palabra del Se�or por Israel,� no contra Israel. El Evangelio es siempre, al verdadero predicador de ello, la carga del Se�or, pero, para aquellos que lo reciben, es una carga de bendici�n, una carga de misericordia. A los que lo rechazan, se convertir� en una piedra onerosa, aplast�ndolos a su ruina eterna. �Dios le conceda, en su infinita misericordia, que ninguno de nosotros puede pertenecer a la �ltima clase!
Zacar�as 12:2. he aqu�, har� a Jerusal�n una taza de temblor a todas las personas alrededor, cuando estar�n en el asedio de Jud� y contra Jerusal�n. .
Esta es una promesa de la abundante misericordia de Dios a su pueblo elegido Israel. Cuando viene a su ayuda, ser�n una taza de temblor a sus enemigos. Esos enemigos intentar�n tragarlos, pero encontrar�n que est�n bebiendo una taza de veneno, lo que causar� su propia muerte. Oh, ese d�a podr�a venir pronto cuando Dios recordar�a a sus antiguos, los jud�os y los traer�n de vuelta a su propia tierra, ya que ciertamente lo har� en la plenitud del tiempo, y cuando lo ha hecho, entonces llegar� a Pasa que todos los que luchan contra ellos encontrar�n a su pueblo como una taza de temblor. Esta promesa, que se debe cumplir literalmente a la gente elegida de Dios, la semilla de Abraham, tambi�n es espiritualmente fiel a todos los creyentes. Christian, tus enemigos realmente no pueden lastimarte. Si pudieran beberte, cuando los hombres toman una taza de vino, ser�an una taza de temblor a ellos, encontrar�an que hab�an tomado m�s de lo que quer�an. Todos los perseguidores de la Iglesia de Dios, en Smiting esta piedra, se han roto en �l. Han encontrado que han emprendido una tarea que ha terminado en su propia destrucci�n. �Ay: �El hombre que lucha contra la iglesia del Dios vivo! La victoria siempre debe venir a la gente del Se�or, para mayor es el que est� con ellos que todo lo que puede ser contra ellos.
Zacar�as 12:3. y en ese d�a har� a Jerusal�n una piedra onerosa para todas las personas: todo lo que se carga con �l se reducir� en pedazos, aunque todas las personas de la tierra se reunir�n en contra de ella. .
Esto es cierto literalmente, pero tambi�n es cierto espiritualmente. Como la Iglesia de Dios es ser una taza de temblor a sus enemigos, por lo que tambi�n es una piedra onerosa. No les gusta, no pueden soportarlo. Lo har�an, si pudieran, deshacerse de la Iglesia Espiritual de Dios; Pero no pueden deshacerse de eso. Ah� est�: una piedra, cortada de la monta�a sin manos, que crecer� hasta que llena la tierra entera, y se rompe en pedazos todo lo que se opone. Los que se pusieron contra Dios, y contra su Cristo se encontrar�n aplastados a los �tomos por esta poderosa piedra.
Zacar�as 12:4. en ese d�a, dice el Se�or, le har� a todos los caballos con asombro, y su jinete con locura: .
La fuerza principal de los enemigos de Jerusal�n yac�a en caballos y carros; Pero Dios hace que su pueblo no les teman, porque sabe c�mo superar todo el poder, ya sea el poder de la caballer�a o el poder de la infanter�a. �l sabe c�mo smitir a cada caballo con asombro, y a todos los jinete con locura, por, "a medida que las monta�as son redondas sobre Jerusal�n, por lo que el Se�or es ronda de su pueblo, desde aqu� en adelante, incluso para siempre," y puede protegerlos contra el Los enemigos m�s poderosos que pueden asaltarlos.
Zacar�as 12:4. y abrir� los ojos de las m�as en la casa de judah, .
Parec�a como si el Se�or hubiera estado dormido, pero ahora dice: �'Abrir� los ojos de las m�as sobre la casa de Jud�', los mirar� y observar� sus sufrimientos, compadeceremos sus penas, planificar su bien, y venir por su defensa. �.
Zacar�as 12:4. y har� que cada caballo de las personas con ceguera. .
Sus enemigos no podr�n verlos, pero Dios los ver�, y �l entregar� a su pueblo y derrocar� a todos sus adversarios.
Zacar�as 12:5. y los gobernadores de Jud� dir�n en su coraz�n, los habitantes de Jerusal�n ser�n mi fuerza en el Se�or de los organizaciones de su Dios. En ese d�a har� que los gobernadores de Jud� les guste un hogar de fuego entre la madera, y como una antorcha de fuego en una gavilla; Y devorar�n a todas las personas alrededor, en la mano derecha y a la izquierda: y Jerusal�n estar� habitada nuevamente en su propio lugar, incluso en Jerusal�n. .
La profec�a literal es que la semilla de Israel volver� a su propia tierra y prevalecer� sobre sus adversarios; Pero el significado espiritual es que la Iglesia de Dios tendr� un gran poder entre las personas de la Tierra. Tendr�n fuego puesto en ellos, el fuego del Esp�ritu Santo; y ser�n como una firebrand encendida entre la madera, o como una antorcha llameante en una gavilla de ma�z; Y sabes qu� tan pronto la gavilla se quemar�a. Si Dios ha puesto dentro de ti el fuego del cielo, estar�s seguro de quemar�s, y aquellos con quienes vives pronto sentir� la llama. Coloque un hombre realmente gracioso en cualquier distrito y, si est� completamente en llamas con el Esp�ritu Santo, ser� como lanzar una bruja ardiente en un campo de ma�z seco. �Qu� conflagraci�n habr�! �El Se�or nos env�a muchas de estas quemaduras bendecidas!
Zacar�as 12:7. el Se�or tambi�n salvar� primero las tiendas de las carpas de Jud�, que la gloria de la Casa de David y la gloria de los habitantes de Jerusal�n no se magnifican contra Jud�. .
Dios comenzar� salvando el m�s indefenso. Las carpas de la gente fueron f�cilmente arrastradas por sus poderosos enemigos. �Por lo tanto,� Dice el profeta, �El Se�or salvar� a las carpas de Jud� primero. �En cuanto a las personas en la ciudad fuertemente defendida de Jerusal�n, los proteger�a, pero lo har�a de tal manera que no deber�an tomar la gloria a s� mismos. Dios siempre es muy celoso de su propio honor. �l nos salvar�, pero ser� de una manera que impedir� que nuestro orgullo de gloria en ella. Nunca permitir� que una alma salvada pueda decir, �yo me salv�", o �Contribu� al m�rito que me ha llevado al cielo. " No; Dios debe tener toda la gloria, cada jot y titulaci�n de ella; Y toda su gente est� contenta de que lo tenga.
Zacar�as 12:8. en ese d�a, el Se�or defender� a los habitantes de Jerusal�n; Y �l que es d�bil entre ellos en ese d�a ser� como David; Y la casa de David ser� como Dios, como el �ngel del Se�or ante ellos. .
Lo que es una cosa bendecida es cuando el Se�or fortalece a toda su gente, de modo que los m�s d�biles entre ellos son tan fuertes como los j�venes de enfrentamiento rubicundo que hirieron a Goliat, y los m�s fuertes de ellos son como los �ngeles de Dios, listos para �Haz su oferta! �Oh, que esta iglesia podr�a estar en ese estado bendito! Recuerdas c�mo se escribe que, cuando Israel sali� de Egipto, �no hab�a una persona d�bil entre sus tribus. ��Cu�ndo llegar� toda la Iglesia de Cristo en esa condici�n? �Oh, d�biles, sostenga la promesa ahora ante nosotros, y no descanse hasta que se cumpla en usted! �El que es d�bil entre ellos en ese d�a ser� como David, y la Casa de David ser� como Dios, como el �ngel del Se�or ante ellos. �.
Zacar�as 12:9. y llegar� a pasar ese d�a, que buscar� destruir a todas las naciones que vienen en contra de Jerusal�n. Y vendr� la casa de David, y sobre los habitantes de Jerusal�n, el esp�ritu de la gracia y de las s�plicas: y se mirar�n a quienes han perforado, y se lamentar�n por �l, ya que uno se mueve por su �nico hijo. , y estar� en amargura para �l, como uno que est� en amargura por su primog�nito. En ese d�a habr� un gran luto en Jerusal�n, como el luto de Hadadrimmon en el valle de Megiddo. .
Sin duda, estos vers�culos se refieren, principalmente, al gran luto cuando el rey Jos�as cay� en la batalla, cuando todas las personas lloran y lloraron durante muchos d�as porque su rey hab�a sido asesinado por las flechas disparadas por los arqueros, pero esto tambi�n es t�pico de la lamentaci�n. de un coraz�n cuando se rompe debido a la muerte de Cristo. El dolor por el pecado es estar despu�s de la moda de ese gran luto nacional de los cuales Jerem�as cant� tanto en el libro de Lamentations.
Zacar�as 12:12. y la tierra llorar�, cada familia aparte; La familia de la casa de David aparte, y sus esposas aparte; .
Porque esto era ser un dolor personal, en el que ambos esposos y esposas deben llorar por su propia cuenta.
Zacar�as 12:12. la familia de la casa de Nathan aparte, y sus esposas aparte; .
Tal vez estos nombres se mencionen para indicar diferentes clases y �rdenes de personas; La familia de la casa de David, el rey llorar� y la familia de la Casa de Nathan, el profeta se lamentar�. Tanto David como Nathan hab�an pasado desde hace mucho tiempo, pero sus descendientes todav�a fueron llamados por sus nombres.
Zacar�as 12:13. la familia de la casa de levi aparte, y sus esposas aparte; .
Los sacerdotes, as� como los reyes y los profetas, deb�an estar representados en este luto universal.
Zacar�as 12:13. la familia de shimei aparte, y sus esposas aparte; .
SHIMEI, O SIMEON, ya que el Septuagint lo da, lo que puede representar a los escribas, o de lo contrario, puede referirse a las personas en general. Todos estos llorar�n, personalmente y por separado, para �l a quien han perforado.
Zacar�as 12:14. todas las familias que permanecen, a cada familia, y sus esposas aparte. .
�Por qu� estos Cap�tulo S se dividieron aqu�, no puedo imaginarlo, ya que est� claro que el pasaje debe correr justo en.
Zacar�as 13:1. en ese d�a habr� una fuente abierta a la casa de David y a los habitantes de Jerusal�n por el pecado y por la impureza. .
Versículos 10-14
Zacar�as 12:10. y voy a verter la casa de David, y sobre los habitantes de Jerusal�n, el esp�ritu de gracia y de las s�plicas: .
Esta es una promesa relacionada con Israel. Hace mucho que los jud�os rechazaron al Cristo, pero se acerca el d�a en que reconocer�n a Jes�s de Nazaret para ser el Mes�as prometido. En ese d�a, esta promesa se cumplir�. Dios siempre debe dar �el esp�ritu de la gracia�. Ere los hombres rezar� correctamente; y donde sea que se d� la gracia, siempre hay verdadera oraci�n.
Zacar�as 12:10. y se mirar�n a quienes han perforado, y se lamentar�n por �l, ya que se llorica por su �nico hijo, y estar� en amargura por �l, como uno que est� en amargura por su Primog�nito. .
Descubriendo que han rechazado al verdadero Mes�as, se vencer�n con la pena m�s aguda que alguna vez fue soportado, dolor por completo inconcebible.
Zacar�as 12:11. en ese d�a habr� un gran luto en Jerusal�n, como el luto de Hadadrimon en el valle de Megiddon. .
Uno de los mayores lones que se sab�a fue que cuando Josiah estaba en la batalla, y la gente lament� que su mejor de los reyes estaba tan temprano. Tal ser� el dolor que caer� al arrepentir a Israel.
Zacar�as 12:12. y la tierra llorica, cada familia aparte; .
Habr� luto universal en toda la tierra; Sin embargo, ser� especial y particular para cada hogar: �Cada familia aparte. �.
Zacar�as 12:12. la familia de la casa de David, y sus esposas aparte; La familia de la casa de Nathan aparte, y sus esposas aparte; La familia de la casa de Levi aparte, y sus esposas aparte; La familia de Shimei aparte, y sus esposas aparte; Todas las familias que permanecen, a cada familia aparte, y sus esposas aparte. .
El verdadero arrepentimiento es el acto distinto de cada individuo. No se puede realizar como regla general en la masa. Hay un arrepentimiento general que, como el de los Ninevites, tiene una excelencia especial al respecto, porque afecta a toda una ciudad o naci�n; Pero ese no es el tipo de arrepentimiento que se describe aqu�. En este caso, la nitidez de la convicci�n personal de pecado corta y her�a la conciencia de cada individuo, y hay un grito amargo pronunciado por cada uno como si fuera el �nico pecador del mundo. Oh, cu�n sinceramente usted y yo nos arrepentir�amos si nos sent�amos como si fu�ramos los �nicos que hab�amos roto la ley de Dios; Sin embargo, un arrepentimiento de este tipo que debemos sentir si ser�amos personalmente perdonados.
Esta exposici�n consisti� en lecturas de Zacar�as 12:10; Zacar�as, 13: L, 2.