Las dos cabras. La ofrenda del sumo sacerdote para sí mismo no tiene ningún anti-tipo en Cristo ( Hebreos 7:26); ( Hebreos 7:27). El interés típico se centra en las dos cabras y el sumo sacerdote. Típicamente...
1. Todo lo hace el sumo sacerdote ( Hebreos 1:3) "por Él mismo"), la gente solo trae el sacrificio; ( Mateo 26:47); ( Mateo 27:24); ( Mateo 27:25).
2. El macho cabrío sacrificado (la suerte de Jehová) es ese aspecto de la obra de Cristo que reivindica la santidad y justicia de Dios como se expresa en la ley ( Romanos 3:24) y es expiatorio.
3. El macho cabrío viviente tipifica ese aspecto de la obra de Cristo que quita nuestros pecados ante Dios ( Hebreos 9:26); ( Romanos 8:33); ( Romanos 8:34).
4. El sumo sacerdote entrando en el lugar santísimo, tipifica a Cristo entrando en "el cielo mismo" con "Su propia sangre" por nosotros ( Hebreos 9:11); ( Hebreos 9:12). Su sangre hace que sea un "trono de gracia" y un "propiciatorio", que de lo contrario debe haber sido un trono de juicio.
5. Para nosotros, los sacerdotes del Nuevo Pacto, existe lo que Israel nunca tuvo, un velo rasgado ( Mateo 27:51); ( Hebreos 10:19); ( Hebreos 10:20). De modo que, para adoración y bendición, entremos, en virtud de Su sangre, donde Él está, en el Lugar Santísimo; ( Hebreos 4:14); ( Hebreos 10:19). La expiación de Cristo, según la interpretación de los tipos de sacrificios del Antiguo Testamento, tiene estos elementos necesarios:
(1) Es sustitutivo: la ofrenda ocupa el lugar del oferente en la muerte.
(2) La ley no se evade sino que se honra; cada muerte en sacrificio era una ejecución de la sentencia de la ley.
(3) La impecabilidad de Aquel que cargó con nuestros pecados se expresa en cada sacrificio de animales; debe ser sin defecto.
(4) El efecto de la obra expiatoria de Cristo se tipifica
(a) en las promesas, "le será perdonado"; y
(b) en la ofrenda de paz, la expresión de la comunión, el más alto privilegio del santo.
El uso bíblico y el significado de la palabra deben distinguirse claramente de su uso en teología. En teología es un término que cubre toda la obra sacrificial y redentora de Cristo. En el Antiguo Testamento, expiación es la palabra inglesa que se usa para traducir las palabras hebreas que significan "cubrir", "coberturas" o "cubrir". La expiación (at-one-ment) no es, por tanto, una traducción del hebreo, sino un concepto puramente teológico. Las ofrendas levíticas "cubrieron" los pecados de Israel hasta, y en anticipación a la Cruz, pero no "quitaron" ( Hebreos 10:4) esos pecados. Estos fueron los "pecados cometidos antes" ("cubiertos" mientras tanto por los sacrificios levíticos), que Dios "pasó por alto" ( Romanos 3:25) por los cuales "pasó por alto" la justicia de Dios nunca fue vindicado hasta que, en la Cruz, Jesucristo fue "presentado como propiciación". Ver "Propiciación",
( Ver Scofield) - ( Romanos 3:25).
Fue la Cruz, no los sacrificios Levíticos lo que hizo "unificación". Los sacrificios del Antiguo Testamento le permitieron a Dios seguir adelante con un pueblo culpable porque tipificaban la Cruz. Para el oferente eran la confesión de su merecimiento de la muerte y la expresión de su fe; para Dios eran las "sombras" ( Hebreos 10:1) de las que Cristo era la realidad.
dispensacionalmente, para Israel, esto es todavía futuro; el Sumo Sacerdote todavía está en el Lugar Santísimo. Cuando salga a su pueblo antiguo, serán convertidos y restaurados ( Romanos 11:23); ( Zacarías 12:10); ( Zacarías 12:12); ( Zacarías 13:1); ( Apocalipsis 1:7) Mientras tanto, los creyentes de esta dispensación como sacerdotes ( 1 Pedro 2:9) entran en el lugar santísimo donde Él está. ( Hebreos 10:19).
Información bibliográfica Schaff, Philip. "Comentario sobre Leviticus 16". "Comentario popular de Schaff sobre el Nuevo Testamento". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/srn/leviticus-16.html. 1879-90.
Versículo 5
cabras
Las dos cabras. La ofrenda del sumo sacerdote para sí mismo no tiene ningún anti-tipo en Cristo ( Hebreos 7:26); ( Hebreos 7:27). El interés típico se centra en las dos cabras y el sumo sacerdote. Típicamente...
1. Todo lo hace el sumo sacerdote ( Hebreos 1:3) "por Él mismo"), la gente solo trae el sacrificio; ( Mateo 26:47); ( Mateo 27:24); ( Mateo 27:25).
2. El macho cabrío sacrificado (la suerte de Jehová) es ese aspecto de la obra de Cristo que reivindica la santidad y justicia de Dios como se expresa en la ley ( Romanos 3:24) y es expiatorio.
3. El macho cabrío viviente tipifica ese aspecto de la obra de Cristo que quita nuestros pecados ante Dios ( Hebreos 9:26); ( Romanos 8:33); ( Romanos 8:34).
4. El sumo sacerdote entrando en el lugar santísimo, tipifica a Cristo entrando en "el cielo mismo" con "Su propia sangre" por nosotros ( Hebreos 9:11); ( Hebreos 9:12). Su sangre hace que sea un "trono de gracia" y un "propiciatorio", que de lo contrario debe haber sido un trono de juicio.
5. Para nosotros, los sacerdotes del Nuevo Pacto, existe lo que Israel nunca tuvo, un velo rasgado ( Mateo 27:51); ( Hebreos 10:19); ( Hebreos 10:20). De modo que, para adoración y bendición, entremos, en virtud de Su sangre, donde Él está, en el Lugar Santísimo; ( Hebreos 4:14); ( Hebreos 10:19). La expiación de Cristo, según la interpretación de los tipos de sacrificios del Antiguo Testamento, tiene estos elementos necesarios:
(1) Es sustitutivo: la ofrenda ocupa el lugar del oferente en la muerte.
(2) La ley no se evade sino que se honra; cada muerte en sacrificio era una ejecución de la sentencia de la ley.
(3) La impecabilidad de Aquel que cargó con nuestros pecados se expresa en cada sacrificio de animales; debe ser sin defecto.
(4) El efecto de la obra expiatoria de Cristo se tipifica
(a) en las promesas, "le será perdonado"; y
(b) en la ofrenda de paz, la expresión de la comunión, el más alto privilegio del santo.
( Ver Scofield) - ( Éxodo 29:33)
Versículo 6
expiación
El uso bíblico y el significado de la palabra deben distinguirse claramente de su uso en teología. En teología es un término que cubre toda la obra sacrificial y redentora de Cristo. En el Antiguo Testamento, expiación es la palabra inglesa que se usa para traducir las palabras hebreas que significan "cubrir", "coberturas" o "cubrir". La expiación (at-one-ment) no es, por tanto, una traducción del hebreo, sino un concepto puramente teológico. Las ofrendas levíticas "cubrieron" los pecados de Israel hasta, y en anticipación a la Cruz, pero no "quitaron" ( Hebreos 10:4) esos pecados. Estos fueron los "pecados cometidos antes" ("cubiertos" mientras tanto por los sacrificios levíticos), que Dios "pasó por alto" ( Romanos 3:25) por los cuales "pasó por alto" la justicia de Dios nunca fue vindicado hasta que, en la Cruz, Jesucristo fue "presentado como propiciación". Ver "Propiciación",
( Ver Scofield) - ( Romanos 3:25).
Fue la Cruz, no los sacrificios Levíticos lo que hizo "unificación". Los sacrificios del Antiguo Testamento le permitieron a Dios seguir adelante con un pueblo culpable porque tipificaban la Cruz. Para el oferente eran la confesión de su merecimiento de la muerte y la expresión de su fe; para Dios eran las "sombras" ( Hebreos 10:1) de las que Cristo era la realidad.
expiación
( Ver Scofield) - ( Éxodo 29:33).
Versículo 11
expiación
( Ver Scofield) - ( Éxodo 29:33).
Versículo 16
expiación
( Ver Scofield) - ( Éxodo 29:33).
Versículo 18
hacia el altar
dispensacionalmente, para Israel, esto es todavía futuro; el Sumo Sacerdote todavía está en el Lugar Santísimo. Cuando salga a su pueblo antiguo, serán convertidos y restaurados ( Romanos 11:23); ( Zacarías 12:10); ( Zacarías 12:12); ( Zacarías 13:1); ( Apocalipsis 1:7) Mientras tanto, los creyentes de esta dispensación como sacerdotes ( 1 Pedro 2:9) entran en el lugar santísimo donde Él está. ( Hebreos 10:19).
Versículo 20
conciliando
En hebreo, "kaphar", significa "cubrir".
Ver ( Daniel 9:24).
( Ver Scofield) - ( Daniel 9:24).
Versículo 27
expiación
( Ver Scofield) - ( Éxodo 29:33).
Versículo 29
séptimo mes
Es decir, octubre.