Las fiestas de Jehová. Como se le dio a Israel, estos eran simplemente siete grandes festivales religiosos que debían observarse cada año. Los primeros tres versículos de Levítico 23 ( Levítico 23:1) no se relacionan con las fiestas, pero separan el sábado de las fiestas.
La Pascua, ( Levítico 23:4); ( Levítico 23:5). Esta fiesta es conmemorativa y trae a la vista la redención, sobre la cual descansa toda bendición. Por lo general, significa "Cristo nuestra pascua, sacrificado por nosotros". ( 1 Corintios 5:7).
La fiesta de los Panes sin Levadura, ( Levítico 23:6). Esta fiesta habla de la comunión con Cristo, el pan mecido sin levadura, en la plena bendición de su redención, y de un caminar santo. El orden divino aquí es hermoso; primero redención, luego un caminar santo. ( 1 Corintios 5:6); ( 2 Corintios 7:1); ( Gálatas 5:7).
La fiesta de las Primicias, ( Levítico 23:10). Esta fiesta es típica de la resurrección, primero de Cristo, luego de "los que son de Cristo en su venida"; ( 1 Corintios 15:23); ( 1 Tesalonicenses 4:13).
La fiesta de Pentecostés, ( Levítico 23:15). El anti-tipo es el descenso del Espíritu Santo para formar la iglesia. Por eso está presente la levadura, porque hay maldad en la iglesia; ( Mateo 13:33); ( Hechos 5:1); ( Hechos 5:10); ( Hechos 15:1). Observe, ahora son panes; no un haz de crecimientos separados débilmente unidos, sino una unión real de partículas que forman un cuerpo homogéneo. El descenso del Espíritu Santo en Pentecostés unió a los discípulos separados en un organismo. ( 1 Corintios 10:16); ( 1 Corintios 10:17); ( 1 Corintios 12:12); ( 1 Corintios 12:13); ( 1 Corintios 12:20).
Los panes mecidos se ofrecieron cincuenta días después de los panes mecidos. Este es precisamente el período entre la resurrección de Cristo y la formación de la iglesia en Pentecostés por el bautismo del Espíritu Santo ( Hechos 2:1); ( 1 Corintios 12:12); ( 1 Corintios 12:13). Ver "Iglesia"; ( Mateo 16:18); ( Hebreos 12:22); ( Hebreos 12:23). Con la gavilla mecida no se ofrecía levadura, porque no había maldad en Cristo; pero los panes mecidos, que tipifican a la iglesia, son "cocidos con levadura", porque en la iglesia todavía hay maldad.
La fiesta de las Trompetas, ( Levítico 23:23). Esta fiesta es de tipo profético y se refiere a la futura reunión del Israel disperso durante mucho tiempo. Transcurre un largo intervalo entre Pentecostés y Trompetas, respondiendo al largo período ocupado en la obra pentecostal del Espíritu Santo en la presente dispensación. Estudie cuidadosamente; ( Isaías 18:3); ( Isaías 27:13) (con contextos); ( Isaías 58:1) (capítulo completo), y; ( Joel 2:1); ( Joel 2:21); en relación con las "trompetas", y se verá que estas trompetas, siempre símbolos de testimonio, están conectadas con la reunión y el arrepentimiento de Israel después de que la iglesia o período pentecostal haya terminado. Esta fiesta es seguida inmediatamente por el día de la expiación.
séptimo mes
Es decir, octubre; también ( Levítico 23:27); ( Levítico 23:34); ( Levítico 23:39); ( Levítico 23:41).
El día de la Expiación, ( Levítico 23:26). El día es el mismo que se describe en Lev. 16, pero aquí se hace hincapié en el dolor y el arrepentimiento de Israel. En otras palabras, el rasgo profético se hace prominente, y eso espera el arrepentimiento de Israel después de su reunión bajo el Pacto Palestino, ( Deuteronomio 30:1) preparatorio para el segundo advenimiento. del Mesías y el establecimiento del reino. Vea la conexión entre la "trompeta" en ( Joel 2:1) y el duelo que sigue en los versos ( Joel 2:11) .
También ( Zacarías 12:10) en relación con la expiación de ( Zacarías 13:1). Históricamente, la "fuente" de ( Zacarías 13:1) fue abierta en la crucifixión, pero rechazada por los judíos de ese y los siglos siguientes. Después de la reunión de Israel, la fuente se "abrirá" eficazmente a Israel.
La fiesta de los Tabernáculos, ( Levítico 23:34) es (como la Cena del Señor para la iglesia) tanto conmemorativa como profética -memorial en cuanto a la redención fuera de Egipto ( Levítico 23:43) profético en cuanto al resto del reino de Israel después de su reunión y restauración, cuando la fiesta se convierta nuevamente en un memorial, no solo para Israel, sino para todas las naciones. ( Zacarías 14:16).
Información bibliográfica Schaff, Philip. "Comentario sobre Leviticus 23". "Comentario popular de Schaff sobre el Nuevo Testamento". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/srn/leviticus-23.html. 1879-90.
Versículo 2
fiestas
Las fiestas de Jehová. Como se le dio a Israel, estos eran simplemente siete grandes festivales religiosos que debían observarse cada año. Los primeros tres versículos de Levítico 23 ( Levítico 23:1) no se relacionan con las fiestas, pero separan el sábado de las fiestas.
Versículo 5
Pascua
La Pascua, ( Levítico 23:4); ( Levítico 23:5). Esta fiesta es conmemorativa y trae a la vista la redención, sobre la cual descansa toda bendición. Por lo general, significa "Cristo nuestra pascua, sacrificado por nosotros". ( 1 Corintios 5:7).
primer mes
Es decir, abril.
Versículo 6
pan
La fiesta de los Panes sin Levadura, ( Levítico 23:6). Esta fiesta habla de la comunión con Cristo, el pan mecido sin levadura, en la plena bendición de su redención, y de un caminar santo. El orden divino aquí es hermoso; primero redención, luego un caminar santo. ( 1 Corintios 5:6); ( 2 Corintios 7:1); ( Gálatas 5:7).
Versículo 10
primeros frutos
La fiesta de las Primicias, ( Levítico 23:10). Esta fiesta es típica de la resurrección, primero de Cristo, luego de "los que son de Cristo en su venida"; ( 1 Corintios 15:23); ( 1 Tesalonicenses 4:13).
Versículo 16
cincuenta días
La fiesta de Pentecostés, ( Levítico 23:15). El anti-tipo es el descenso del Espíritu Santo para formar la iglesia. Por eso está presente la levadura, porque hay maldad en la iglesia; ( Mateo 13:33); ( Hechos 5:1); ( Hechos 5:10); ( Hechos 15:1). Observe, ahora son panes; no un haz de crecimientos separados débilmente unidos, sino una unión real de partículas que forman un cuerpo homogéneo. El descenso del Espíritu Santo en Pentecostés unió a los discípulos separados en un organismo. ( 1 Corintios 10:16); ( 1 Corintios 10:17); ( 1 Corintios 12:12); ( 1 Corintios 12:13); ( 1 Corintios 12:20).
Versículo 17
hogazas
Los panes mecidos se ofrecieron cincuenta días después de los panes mecidos. Este es precisamente el período entre la resurrección de Cristo y la formación de la iglesia en Pentecostés por el bautismo del Espíritu Santo ( Hechos 2:1); ( 1 Corintios 12:12); ( 1 Corintios 12:13). Ver "Iglesia"; ( Mateo 16:18); ( Hebreos 12:22); ( Hebreos 12:23). Con la gavilla mecida no se ofrecía levadura, porque no había maldad en Cristo; pero los panes mecidos, que tipifican a la iglesia, son "cocidos con levadura", porque en la iglesia todavía hay maldad.
Versículo 24
trompetas
La fiesta de las Trompetas, ( Levítico 23:23). Esta fiesta es de tipo profético y se refiere a la futura reunión del Israel disperso durante mucho tiempo. Transcurre un largo intervalo entre Pentecostés y Trompetas, respondiendo al largo período ocupado en la obra pentecostal del Espíritu Santo en la presente dispensación. Estudie cuidadosamente; ( Isaías 18:3); ( Isaías 27:13) (con contextos); ( Isaías 58:1) (capítulo completo), y; ( Joel 2:1); ( Joel 2:21); en relación con las "trompetas", y se verá que estas trompetas, siempre símbolos de testimonio, están conectadas con la reunión y el arrepentimiento de Israel después de que la iglesia o período pentecostal haya terminado. Esta fiesta es seguida inmediatamente por el día de la expiación.
séptimo mes
Es decir, octubre; también ( Levítico 23:27); ( Levítico 23:34); ( Levítico 23:39); ( Levítico 23:41).
Versículo 27
expiación
El día de la Expiación, ( Levítico 23:26). El día es el mismo que se describe en Lev. 16, pero aquí se hace hincapié en el dolor y el arrepentimiento de Israel. En otras palabras, el rasgo profético se hace prominente, y eso espera el arrepentimiento de Israel después de su reunión bajo el Pacto Palestino, ( Deuteronomio 30:1) preparatorio para el segundo advenimiento. del Mesías y el establecimiento del reino. Vea la conexión entre la "trompeta" en ( Joel 2:1) y el duelo que sigue en los versos ( Joel 2:11) .
También ( Zacarías 12:10) en relación con la expiación de ( Zacarías 13:1). Históricamente, la "fuente" de ( Zacarías 13:1) fue abierta en la crucifixión, pero rechazada por los judíos de ese y los siglos siguientes. Después de la reunión de Israel, la fuente se "abrirá" eficazmente a Israel.
expiación
( Ver Scofield) - ( Éxodo 29:33).
Versículo 42
cabinas
La fiesta de los Tabernáculos, ( Levítico 23:34) es (como la Cena del Señor para la iglesia) tanto conmemorativa como profética -memorial en cuanto a la redención fuera de Egipto ( Levítico 23:43) profético en cuanto al resto del reino de Israel después de su reunión y restauración, cuando la fiesta se convierta nuevamente en un memorial, no solo para Israel, sino para todas las naciones. ( Zacarías 14:16).