Bible Commentaries
Miqueas 5

Versículo 1

Ahora

La "palabra del Se�or que vino a Miqueas" ( Miqueas 4:1) habiendo descrito el reino futuro ( Miqueas 4:1) y ech� un vistazo a los cautiverios babil�nicos ( Miqueas 4:9) avanza hacia los �ltimos d�as para referirse a la gran batalla

(ver "Armaged�n") ( Apocalipsis 16:14);

( Ver Scofield) - ( Apocalipsis 19:17)

que precede inmediatamente al establecimiento del reino mesi�nico

(ver "Reino (Antiguo Testamento)", ( G�nesis 1:26)

( Ver Scofield) - ( Zacar�as 12:8)

tambi�n, "Reino (Nuevo Testamento), ( Lucas 1:31); ( 1 Corintios 15:28); ( Miqueas 5:1); ( Miqueas 5:2) forma un par�ntesis en el que la "palabra del Se�or" se remonta a la �poca de los grandes batalla (a�n futura) hasta el nacimiento y rechazo del Rey, Mes�as-Cristo ( Mateo 27:24); ( Mateo 27:25); ( Mateo 27:37). A esto le sigue la afirmaci�n de que "los entregar� hasta el tiempo en que la que haya dado a luz" ( Miqueas 5:3). Hay dos "dolores de parto" en Israel:

(1) lo que da a luz al "hijo var�n" (Cristo) ( Apocalipsis 12:1); ( Apocalipsis 12:2) y

(2) lo que, en los �ltimos d�as, trae un "remanente" creyente de la naci�n a�n dispersa e incr�dula ( Miqueas 5:3); (Jeremias 30:6); ( Miqueas 4:10). Ambos aspectos se combinan en Isa�as 66. En ( Miqueas 5:7). tenemos el "hijo var�n" (Cristo) de ( Apocalipsis 12:1); ( Apocalipsis 12:2) en ( Miqueas 5:8) el remanente, establecido en la bendici�n del reino. El significado de ( Miqueas 5:3) es que, desde el rechazo de Cristo en su primera venida, Jehov� entregar� a Israel hasta que aparezca el remanente creyente; luego se pone de pie y se alimenta con su fuerza apropiada como Jehov� ( Miqueas 5:4); �l es la defensa de Su pueblo como en ( Miqueas 4:3); ( Miqueas 4:11) y luego el remanente va como misioneros a Israel y a todo el mundo. ( Miqueas 5:7); ( Miqueas 5:8); ( Zacar�as 8:23).

Versículo 2

eterna

Comparar ( Isa�as 7:13); ( Isa�as 7:14); ( Isa�as 9:6); ( Isa�as 9:7).

El "ni�o" naci� en Bel�n, pero el "Hijo" era "desde la eternidad".

Versículo 3

remanente

( Ver Scofield) - (Jeremias 15:21).

Versículo 7

remanente

El ministerio del remanente jud�o ( Isa�as 1:9).

( Ver Scofield) - ( Romanos 11:5)

tiene un aspecto doble, "un roc�o del Se�or"; "un le�n entre las bestias". Volvi�ndose al Se�or en la gran tribulaci�n (Salmo 2:5).

( Ver Scofield) - ( Apocalipsis 7:14),

el remanente toma el bello evangelio del reino.

( Ver Scofield) - ( Apocalipsis 14:6)

y lo proclama bajo terrible persecuci�n "a todas las naciones, por testimonio". ( Mateo 24:14). El resultado se ve en ( Apocalipsis 7:4) Este es el aspecto "roc�o", y es seguido por el "d�a del Se�or"; ( Isa�as 2:10); ( Apocalipsis 19:11). En la ma�ana de la cual el reino se establece en el poder. Nuevamente hay una predicaci�n mundial para jud�os y gentiles, pero ahora es la palabra que el Rey est� en Su santo monte de Sion (Salmo 2), y los que no se arrepientan ser�n quebrantados con Su vara de hierro. (Salmo 2:6). La predicaci�n se da en (Salmo 2:10). Este es el aspecto "le�n" del testimonio del remanente. ( Apocalipsis 2:26). La plena era del reino de las bendiciones sigue el aspecto de la "barra de hierro".