El "hombre" ( Zacar�as 1:8) es el "mi se�or", "el �ngel que habl� conmigo" ( Zacar�as 1:9) y" el �ngel del Se�or "( Zacar�as 1:10); ( Zacar�as 1:11). El "hombre" "se par� entre los mirtos" ( Zacar�as 1:8). El profeta se dirige a �l como "mi se�or" (comp�rese con ( G�nesis 19:2), pero cuando el "hombre" responde, percibe que se ha dirigido a un �ngel, "el �ngel que habl� conmigo "( Zacar�as 1:9). En ( Zacar�as 1:10). El ser de la visi�n es nuevamente" el hombre que estaba entre los mirtos. "En ( Zacar�as 1:11). Se le llama" el �ngel del Se�or ", y para �l los (jinetes del)" rojo caballos, moteados de blanco "dicen:" Hemos caminado de un lado a otro ", etc. Entonces ( Zacar�as 1:12)," el �ngel del Se�or "(es decir, el "hombre", "mi se�or", "el �ngel que habl� conmigo") intercede por la tierra contra un mundo en paz. La fecha de la intercesi�n fue al final de los 70 a�os de cautiverio de Jud�. ( Zacar�as 1:9).
Tomado como un todo ( Zacar�as 1:8) La primera visi�n de Zacar�as revela a Jud� en dispersi�n; Jerusal�n bajo posesi�n adversa; y las naciones gentiles en reposo alrededor de ella. Esta condici�n a�n contin�a, y la respuesta de Jehov� a la intercesi�n del �ngel llega hasta el tiempo del fin de la dominaci�n gentil, cuando "el Se�or a�n consolar� a Si�n", etc. ( Zacar�as 1:16); ( Zacar�as 1:17); ( Isa�as 40:1).
Ver "Reino (Antiguo Testamento)"
( Ver Scofield) - ( G�nesis 1:26).
( Ver Scofield) - ( Zacar�as 12:8).
caballo rojo
Comparar ( Apocalipsis 6:4).
Todo el per�odo gentil se caracteriza por el caballo rojo, es decir, "espada"; ( Daniel 9:26); ( Mateo 24:6); ( Mateo 24:7).
Un "cuerno" es el s�mbolo de un rey gentil ( Daniel 7:24); ( Apocalipsis 17:12) y la visi�n es de los cuatro imperios mundiales; ( Daniel 2:36); ( Daniel 7:3) que han "dispersado a Jud�, Israel y Jerusal�n" ( Zacar�as 1:19).
La palabra "charash", traducida como "carpintero", es literalmente tallador, grabador. ( Zacar�as 1:21) deja claro que, cualesquiera que sean los cuatro talladores, se utilizan para "deshilachar" o esculpir (hebreo, charad) en el sentido de disminuir debilitando a las grandes potencias mundiales gentiles. Pueden representar los "cuatro dolores de cabeza" de Jehov�, la espada, el hambre, las bestias malvadas y la pestilencia ( Ezequiel 14:21); los cuatro caballos de Apocalipsis 6.
Versículo 1
octavo mes
Es decir, noviembre.
Versículo 7
Sebat
Und�cimo mes, es decir, febrero.
Versículo 8
Vi
El "hombre" ( Zacar�as 1:8) es el "mi se�or", "el �ngel que habl� conmigo" ( Zacar�as 1:9) y" el �ngel del Se�or "( Zacar�as 1:10); ( Zacar�as 1:11). El "hombre" "se par� entre los mirtos" ( Zacar�as 1:8). El profeta se dirige a �l como "mi se�or" (comp�rese con ( G�nesis 19:2), pero cuando el "hombre" responde, percibe que se ha dirigido a un �ngel, "el �ngel que habl� conmigo "( Zacar�as 1:9). En ( Zacar�as 1:10). El ser de la visi�n es nuevamente" el hombre que estaba entre los mirtos. "En ( Zacar�as 1:11). Se le llama" el �ngel del Se�or ", y para �l los (jinetes del)" rojo caballos, moteados de blanco "dicen:" Hemos caminado de un lado a otro ", etc. Entonces ( Zacar�as 1:12)," el �ngel del Se�or "(es decir, el "hombre", "mi se�or", "el �ngel que habl� conmigo") intercede por la tierra contra un mundo en paz. La fecha de la intercesi�n fue al final de los 70 a�os de cautiverio de Jud�. ( Zacar�as 1:9).
Tomado como un todo ( Zacar�as 1:8) La primera visi�n de Zacar�as revela a Jud� en dispersi�n; Jerusal�n bajo posesi�n adversa; y las naciones gentiles en reposo alrededor de ella. Esta condici�n a�n contin�a, y la respuesta de Jehov� a la intercesi�n del �ngel llega hasta el tiempo del fin de la dominaci�n gentil, cuando "el Se�or a�n consolar� a Si�n", etc. ( Zacar�as 1:16); ( Zacar�as 1:17); ( Isa�as 40:1).
Ver "Reino (Antiguo Testamento)"
( Ver Scofield) - ( G�nesis 1:26).
( Ver Scofield) - ( Zacar�as 12:8).
caballo rojo
Comparar ( Apocalipsis 6:4).
Todo el per�odo gentil se caracteriza por el caballo rojo, es decir, "espada"; ( Daniel 9:26); ( Mateo 24:6); ( Mateo 24:7).
Versículo 9
�ngel
( Ver Scofield) - ( Hebreos 1:4).
Versículo 11
�ngel
( Ver Scofield) - ( Hebreos 1:4).
Versículo 12
�ngel
( Ver Scofield) - ( Hebreos 1:4).
Versículo 13
�ngel
( Ver Scofield) - ( Hebreos 1:4).
Versículo 14
�ngel
( Ver Scofield) - ( Hebreos 1:4).
Versículo 18
bocina
Un "cuerno" es el s�mbolo de un rey gentil ( Daniel 7:24); ( Apocalipsis 17:12) y la visi�n es de los cuatro imperios mundiales; ( Daniel 2:36); ( Daniel 7:3) que han "dispersado a Jud�, Israel y Jerusal�n" ( Zacar�as 1:19).
Versículo 19
�ngel
( Ver Scofield) - ( Hebreos 1:4).
Versículo 20
Y el Se�or
La palabra "charash", traducida como "carpintero", es literalmente tallador, grabador. ( Zacar�as 1:21) deja claro que, cualesquiera que sean los cuatro talladores, se utilizan para "deshilachar" o esculpir (hebreo, charad) en el sentido de disminuir debilitando a las grandes potencias mundiales gentiles. Pueden representar los "cuatro dolores de cabeza" de Jehov�, la espada, el hambre, las bestias malvadas y la pestilencia ( Ezequiel 14:21); los cuatro caballos de Apocalipsis 6.