Joacaz reina en Israel, y despu�s de �l Jo�s, a quien Eliseo profetiza que herir� tres veces a los sirios. Eliseo muere; y un hombre muerto, siendo arrojado a su sepulcro, revive.
El Se�or le dio a Israel un salvador : la LXX y el �rabe traducen esto como una liberaci�n; que, como no se especifica ninguna persona en particular, parece una versi�n preferible: ver 2 Reyes 13:17 .
Y el hombre de Dios se enoj�: Si Jo�s, antes de esta entrevista con Eliseo, estaba familiarizado o no con la naturaleza de esas acciones parab�licas, por las cuales los profetas estaban acostumbrados a representar eventos futuros, no pudo sino percibir, por el comentario que Eliseo hizo sobre la primera flecha que dispar�, a la que llama flecha de liberaci�n de Siria, �xodo 13:17que se trataba de una acci�n simb�lica y pretend�a prefigurar sus victorias sobre esa naci�n; y por lo tanto, como la primera acci�n de disparar fue una especie de preludio de la guerra, no pudo sino comprender m�s, aunque el profeta no le hab�a dicho nada, que esta segunda acci�n, de golpear el suelo con la flecha, era para presagiar el n�mero de victorias que iba a obtener; pero entonces, si podemos suponer con la generalidad de los int�rpretes, que el profeta le hab�a advertido de antemano que tal era la intenci�n simb�lica de lo que ahora le puso, que cuanto m�s a menudo golpeara el suelo, m�s victorias ser�an sus brazos deben obtener; que este era el decreto del cielo; y que as�, en cierta medida, su �xito en la guerra fue puesto en su propio poder; La conducta del rey era absolutamente inexcusable, si desconfiaba del profeta ' s promesa, y considerando la gran fuerza de los reyes de Siria m�s que el poder de Dios, detuvo su mano despu�s de haber golpeado tres veces; suponiendo que la predicci�n nunca se hubiera cumplido, si hubiera continuado y golpeado la tierra con m�s frecuencia.
En general, por lo tanto, el profeta ten�a una raz�n justa para sentirse ofendido con el rey por no creer en DIOS, quien hab�a hecho tantos milagros se�alados a favor de los israelitas; por no creer en Aquel que, seg�n su propio reconocimiento, hab�a sido un constante defensor del estado, el carro de Israel y sus jinetes, �xodo 13:14 y ahora, en sus �ltimas horas, estaba lleno de buenos deseos e intenciones para su pa�s. V�ase Le Clerc y Patrick.
Y sucedi�, etc. La vida de Eliseo fue una serie continua de milagros. El escritor del Eclesi�stico habla as� de �l: El esp�ritu de El�as repos� sobre Eliseo; mientras vivi�, no se conmovi� con la presencia de ning�n pr�ncipe, ni nadie pudo someterlo: nada pudo vencerlo, y despu�s de su muerte su cuerpo profetiz�. Hizo maravillas en su vida y, a su muerte, sus obras fueron maravillosas.No hab�a ning�n poder innato en los huesos de Eliseo para producir un efecto tan maravilloso: era la obra y operaci�n inmediata de Dios mismo; Quien as� estuvo dispuesto a dar a su pueblo una prueba no solo de la misi�n divina de su profeta, y de su propia presencia inmediata entre ellos, sino tambi�n de esa futura resurrecci�n de entre los muertos, que se nos revela plenamente en el evangelio. Calmet comenta que esto es adem�s un s�mbolo y una profec�a de la resurrecci�n de Jesucristo; con esta diferencia, y poderosa, que Eliseo resucit� un cad�ver sin levantarse a s� mismo, mientras que Jesucristo no solo se resucit� a s� mismo, sino que da vida a todos los que creen en �l.
Información bibliográfica Coke, Thomas. "Comentario sobre 2 Kings 13". Comentario de Coke sobre la Santa Biblia. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/tcc/2-kings-13.html. 1801-1803.
Introducción
Joacaz reina en Israel, y despu�s de �l Jo�s, a quien Eliseo profetiza que herir� tres veces a los sirios. Eliseo muere; y un hombre muerto, siendo arrojado a su sepulcro, revive.
Antes de Cristo 838.
Versículo 5
El Se�or le dio a Israel un salvador : la LXX y el �rabe traducen esto como una liberaci�n; que, como no se especifica ninguna persona en particular, parece una versi�n preferible: ver 2 Reyes 13:17 .
Versículo 19
Y el hombre de Dios se enoj�: Si Jo�s, antes de esta entrevista con Eliseo, estaba familiarizado o no con la naturaleza de esas acciones parab�licas, por las cuales los profetas estaban acostumbrados a representar eventos futuros, no pudo sino percibir, por el comentario que Eliseo hizo sobre la primera flecha que dispar�, a la que llama flecha de liberaci�n de Siria, �xodo 13:17que se trataba de una acci�n simb�lica y pretend�a prefigurar sus victorias sobre esa naci�n; y por lo tanto, como la primera acci�n de disparar fue una especie de preludio de la guerra, no pudo sino comprender m�s, aunque el profeta no le hab�a dicho nada, que esta segunda acci�n, de golpear el suelo con la flecha, era para presagiar el n�mero de victorias que iba a obtener; pero entonces, si podemos suponer con la generalidad de los int�rpretes, que el profeta le hab�a advertido de antemano que tal era la intenci�n simb�lica de lo que ahora le puso, que cuanto m�s a menudo golpeara el suelo, m�s victorias ser�an sus brazos deben obtener; que este era el decreto del cielo; y que as�, en cierta medida, su �xito en la guerra fue puesto en su propio poder; La conducta del rey era absolutamente inexcusable, si desconfiaba del profeta ' s promesa, y considerando la gran fuerza de los reyes de Siria m�s que el poder de Dios, detuvo su mano despu�s de haber golpeado tres veces; suponiendo que la predicci�n nunca se hubiera cumplido, si hubiera continuado y golpeado la tierra con m�s frecuencia.
En general, por lo tanto, el profeta ten�a una raz�n justa para sentirse ofendido con el rey por no creer en DIOS, quien hab�a hecho tantos milagros se�alados a favor de los israelitas; por no creer en Aquel que, seg�n su propio reconocimiento, hab�a sido un constante defensor del estado, el carro de Israel y sus jinetes, �xodo 13:14 y ahora, en sus �ltimas horas, estaba lleno de buenos deseos e intenciones para su pa�s. V�ase Le Clerc y Patrick.
Versículo 21
Y sucedi�, etc. La vida de Eliseo fue una serie continua de milagros. El escritor del Eclesi�stico habla as� de �l: El esp�ritu de El�as repos� sobre Eliseo; mientras vivi�, no se conmovi� con la presencia de ning�n pr�ncipe, ni nadie pudo someterlo: nada pudo vencerlo, y despu�s de su muerte su cuerpo profetiz�. Hizo maravillas en su vida y, a su muerte, sus obras fueron maravillosas.No hab�a ning�n poder innato en los huesos de Eliseo para producir un efecto tan maravilloso: era la obra y operaci�n inmediata de Dios mismo; Quien as� estuvo dispuesto a dar a su pueblo una prueba no solo de la misi�n divina de su profeta, y de su propia presencia inmediata entre ellos, sino tambi�n de esa futura resurrecci�n de entre los muertos, que se nos revela plenamente en el evangelio. Calmet comenta que esto es adem�s un s�mbolo y una profec�a de la resurrecci�n de Jesucristo; con esta diferencia, y poderosa, que Eliseo resucit� un cad�ver sin levantarse a s� mismo, mientras que Jesucristo no solo se resucit� a s� mismo, sino que da vida a todos los que creen en �l.