Bible Commentaries
Deuteronomio 2

Introducción

Mois�s relata a los israelitas c�mo Dios les orden� que perdonaran a los edomitas, moabitas y amonitas; y c�mo conquistaron a Seh�n, rey de los amorreos, y tomaron sus ciudades.

Antes de Cristo 1451.

Versículo 1

Ver. 1. Y rodeamos el monte Seir - El significado es que pasaron cerca de treinta y ocho a�os en los campamentos y marchas lentas hechas en el desierto, que se extiende alrededor de las fronteras sur y oeste del pa�s de Edom, en el que hasta ahora no hab�an entr�, ver. 4. Por monte Seir se entiende la parte monta�osa de Edom o Idumea. Todo el territorio de Edom, en los tiempos de los reyes, se extend�a desde los confines de Cana�n hasta Ezi�n-gaber en el Mar Rojo; 1 Reyes 9:26 .

Por lo que el golfo de Arabia se llam� mar de Edom o Mar Rojo; pero en la �poca de Mois�s, la tierra de Edom parece haber tenido una extensi�n mucho menor, y no llegaba m�s al sur que el monte Hor, que se dice que estaba en el l�mite de la tierra de Edom. Fue al final del a�o trig�simo noveno despu�s de su salida de Egipto que el Se�or le habl� a Mois�s, como se menciona en el segundo vers�culo y los siguientes. Ver Viajes del Dr. Shaw, p. 320.

Versículo 7

Ver. 7. Porque el Se�or tu Dios te ha bendecido - Las personas que tuvieran tales pruebas del cuidado de una providencia inmediata sobre ellos, como las tuvieron los jud�os, habr�an sido extremadamente culpables si, contrariamente a las �rdenes de Dios, hubieran recurrido a violencia para procurarles las cosas que quisieran. Salieron de Egipto cargados con las riquezas de aquel pa�s; ten�an entre ellos muchos obreros excelentes; y es muy probable que mantuvieran un comercio con los �rabes y otras naciones vecinas.

Ver Le Clerc. Mois�s usa el t�rmino cuarenta a�os como un n�mero redondo. Ver el cap. Deuteronomio 8:2 Deuteronomio 29:5 . De hecho, desde el d�a quince del primer mes, en el que los israelitas salieron de Egipto, hasta el diez del mismo mes, en el que sus descendientes pasaron el Jord�n para entrar en Cana�n, fueron exactamente cuarenta a�os, salvo cinco d�as.

REFLEXIONES.� Dios tiene sus tiempos se�alados para ejercitar la fe de su pueblo y permitir la prosperidad de sus enemigos. Cuando dice que es lo suficientemente largo, llega el final. Israel ahora avanza hacia Cana�n. Edom se interpuso en su camino; pero tienen prohibido molestar a la gente de ese pa�s. Puede que no se aprovechen de sus miedos ni se venguen de su crueldad. Nota; El pueblo de Dios es siempre generoso, indulgente y desinteresado.

Deben tratarlos con amabilidad y con estricta justicia: como no quer�an nada de ellos que no pudieran pagar, no deb�an tomar el agua sin pagar un precio. El esp�ritu del Evangelio es no solo no hacer da�o a nuestros enemigos, sino tambi�n evitar ser una carga innecesaria para nuestros amigos. Todo lo mezquino y mercenario est� tan prohibido como todo lo maligno.

Versículo 9

Ver. 9. He dado Ar a los hijos de Lot - Ar, la capital de Moab, est� aqu� para todo el pa�s. Aunque los moabitas eran ahora un pueblo inicuo; sin embargo, por el bien de su piadoso antepasado, Dios no quer�a que los desposeyeran. Respetando a los Emims, etc. mencionado en los siguientes vers�culos, verG�nesis 14:5 . La historia de la expulsi�n de los emims por los moabitas, y de los horeos por los edomitas, no se registra en ning�n otro lugar: pero parece que se menciona aqu�, como un est�mulo para los israelitas, para no temer a los enemigos m�s ac�rrimos que deber�an oponerse. su toma posesi�n de la tierra prometida.

Versículo 12

Ver. 12. Como hizo Israel con la tierra de su posesi�n - Algunos dar�an esto, como Israel har� con la tierra de su posesi�n; pero parece no haber necesidad de esta alteraci�n, ya que el escritor sagrado parece referirse manifiestamente a la conquista ya hecha por los israelitas. El significado claramente es que los dos �ltimos pueblos pose�an cada uno su pa�s, al expulsar de all� a los habitantes antiguos, ya que los israelitas hab�an desarraigado recientemente a los dos pr�ncipes amorreos, Seh�n y Og, que hab�an arrebatado sus pa�ses a los moabitas.

Houbigant opina que Mois�s inserta estas palabras, no como orador, sino como historiador. En el car�cter anterior, podr�an traducirse, como Israel lo hace ahora, etc. pero los vers�culos 10, 11 y 12, as� como del 20 al 23 siguientes, parecen m�s una observaci�n del historiador que una parte del discurso de un orador.

Versículo 20

Ver. 20. Zamzummims : se supone que es lo mismo que los llamados Zuzims. G�nesis 14:5 .

Versículo 23

Ver. 23. Y el aveos, que habitaban en Haserin y c.- Se mencionan los aveos, Jueces 13:3 como los antiguos habitantes de Palestina: Haserin hay ning�n otro lugar de lectura. Calmet supone que es el mismo lugar que Hazeroth, N�meros 33:17 . Pero Azza, o Gaza, es bien conocida por ser una de las ciudades de los filisteos, en la costa norte. Los Caphtorims eran una rama de los filisteos, as� llamados por su fundador, que se estableci� en Caphtor, un pa�s en Egipto o sus alrededores. VerG�nesis 10:14 y Los viajes de Shaw, p. 286.

Le Clerc cree que los Caphtorims proced�an de la costa norte de �frica: Calmet cree que eran originarios de la isla de Chipre. La traducci�n aqu� es inc�moda; ser�a mejor, y los Caphtorims, que salieron de Caphtor, destruyeron los Avims, etc. y habit� en su lugar. Al presentar estos casos de Dios desplazando a un pueblo, estableciendo otro y fijando l�mites que no deb�an traspasar sin su permiso, Mois�s se propuso fortalecer la fe de los israelitas en la promesa divina de darles la victoria sobre todos sus enemigos y asentarlos. ellos en la tierra de Cana�n. Adem�s, seg�n este punto de vista, estas naciones, que hab�an despose�do a otras, no pod�an reprochar con justicia a quienes las despojaron. Ver Calmet.

REFLEXIONES.� Mois�s prosigue, 1. Para contar sus marchas por las fronteras de Moab y Amm�n, con alg�n relato hist�rico de los habitantes anteriores, a quienes hab�an despose�do. Eran gigantes, grandes en estatutos y terribles a la vista como los Anakim, pero cayeron ante los hijos de Lot y Esa�; �Por qu�, entonces, deber�a temer la simiente de Jacob que Dios no los ayudar�a m�s gloriosamente a destruir a los gigantes de Cana�n? Nota; En el mundo no tenemos una porci�n segura y permanente. Cuanto m�s vana y cambiante sea su posesi�n, m�s sol�citos deber�amos ser para asegurar un reino que no pueda ser movido. 2.

Menciona el notable cumplimiento de la sentencia de Dios, al cortar por completo a la generaci�n anterior, excepto a Caleb y Josu�, en el desierto. El consejo de Dios se mantendr�, y �ay del alma contra quien contenga con ira! 3. Tienen estrictamente prohibido angustiar a los hijos de Lot. Nota; (1.) Las relaciones tienen un t�tulo sobre un aspecto particular. (2.) La bendici�n de padres piadosos desciende a los hijos de los hijos.

Versículo 25

Ver. 25. Sobre las naciones que est�n debajo de todo el cielo , es decir, sobre las naciones debajo de todo el cielo que oigan de ti. VerJosu� 2:10 .

Versículo 26

Ver. 26. Kedemoth - Esta era una ciudad en ese tramo situado en el lado norte del r�o Arn�n, que cay� en la suerte de los rubenitas, Josu� 13:18 . Dio nombre al desierto aqu� mencionado.

Versículo 29

Ver. 29. ( Como lo hicieron conmigo los hijos de Esa� que habitaban en Seir, y los moabitas que habitaban en Ar ) - Hay grandes dificultades en este vers�culo; siendo cierto, que los edomitas y moabitas no concedieron, sino que rechazaron, a los israelitas un paso por su pa�s. Por lo tanto, algunos comentaristas dicen que debe entenderse el darles comida y bebida por dinero. Aunque negaron a Israel el paso por su tierra, les permitieron comprar lo necesario al pasar por sus costas.

Entonces Calmet y Le Clerc lo entienden. Pero, como observa justamente Houbigant, no es solo comida , sino un pasaje lo que se requiere. Piensa que las palabras, que habitan en Seir, llevan a la verdadera interpretaci�n del lugar, e imagina que por estos hijos de Esa� no se entienden los que se llaman Edom, y que negaron un pasaje a los israelitas, sino a algunos otros descendientes. de Esa�, que habitaba en los alrededores de Seir, al oriente, cerca de los amorreos. Vea su nota.

Versículo 30

Ver. 30. Endureci� su esp�ritu - Ver�xodo 9:34 .

Versículo 37

Ver. 37. Solo a la tierra de los hijos de Amm�n no viniste , es decir, a ninguna parte del pa�s que estaba entonces en su posesi�n. Ver ver. 19. El r�o Jaboc era la frontera de los hijos de Amm�n. El Dr. Beaumont observa, que aunque los moabitas y amonitas fueron perdonados as� por Israel, leemos que los recompensaron mal despu�s, cuando hicieron la guerra contra ellos para arrebatarlos de su posesi�n: Jueces 11:4 ; Jueces 11:40 .

2 Cr�nicas 1:10 compare con Am�s 1:13 y Jeremias 49:1 por las cuales el Se�or los atorment�; y por su crueldad ya pasada, se promulga una ley contra ellos, cap. Deuteronomio 23:3 ; Deuteronomio 23:6 .

REFLEXIONES.� Aunque es posible que no toquen al amonita, no est�n reprimidos del amorreo. Pero incluso a ellos deben hacer primero ofertas de paz. As� se predica el evangelio a aquellos que lo rechazan con la dureza de su coraz�n, pero quedan sin excusa por ello. Seh�n refugia un pasaje y saca sus ej�rcitos; pero se entrometi� en su ruina. Dios les ordena poseer la tierra; su miedo se hab�a ido antes para desanimar a la gente, y cayeron presa f�cil. Bien se puede animar al Israel de Dios; �Qu� pueden resistir aquellos por quienes Dios lucha y ante quienes env�a sus terrores? La desolaci�n universal se extendi� r�pidamente por todos lados; la espada de Israel no dej� a nadie con vida.

La medida de su iniquidad fue completa, y el consumo de toda la naci�n fue determinado. Su ganado, sus bienes, sus ciudades y su pa�s fueron el bot�n de los conquistadores; y ahora, de un desierto aullante, comenzaron a poseer una tierra de abundancia. Nota; Ser� un intercambio bendito y glorioso, cuando el creyente abandone el desierto del mundo para entrar en sus mansiones eternas en la ciudad de Dios.