Bible Commentaries
Proverbios 13

Versículo 1

El hijo sabio, etc. � El hijo sabio obedece a la instrucci�n de su padre, pero el hijo que se burla no escucha la reprensi�n. Houbigant.

Versículo 7

Hay quien se hace rico� Ver 2 Corintios 6:10 donde San Pablo dice, Somos como pobres, pero enriqueciendo a muchos; como si nada, pero poseyendo todas las cosas. El sentido literal de este vers�culo parece ser: "Hay quienes son ricos en su pobreza, porque est�n contentos; no desean nada m�s y usan generosa y caritativamente lo que tienen; y hay otros que, en medio de sus riquezas, son realmente pobres y en necesidad, por su insaciable codicia o profusi�n ". Algunos suponen que el significado es, que hay quienes tienen la vanidad de desear parecer ricos, aunque sean pobres; y otros que se empobrecen, y pasar�an por tales, aunque tienen en abundancia. Los latinos dicen bien, Semper avarus eget."El codicioso est� siempre necesitado". Ver Calmet.

Versículo 8

El rescate de la vida de un hombre son sus riquezas; Houbigant da esto: Un hombre tiene en sus riquezas de d�nde puede redimirse; pero el pobre no hallar� redenci�n. El obispo Patrick parafrasea el pasaje as�: "Los hombres ricos no siempre son tan felices como se los imagina, porque su riqueza a veces solo sirve para acusarlos de delitos graves y luego para sacarlos por una gran suma de dinero, que pagan para salvar sus vidas: pero nadie es apto para criticar a los pobres, ni para acusarlos ". Podemos leer la �ltima cl�usula: El pobre no escucha ninguna perturbaci�n.

Versículo 9

La luz de los justos se regocija � V�ase el cap. Proverbios 4:18 . Schultens lo traduce: La luz de los justos brillar� con gozo; pero la l�mpara de los malvados se apagar�. Si hab�a una diferencia en la antig�edad, como la hay ahora, en Egipto, entre las l�mparas de los pobres y las de los pr�speros, en cuanto al brillo y la agradabilidad del aroma de las diversas clases de aceite que quemaban, posiblemente Salom�n podr�a referirse a esa circunstancia en estas palabras. La luz de los justos se alegra; usa el aceite m�s brillante y con el aroma m�s agradable; prospera: Pero la l�mpara de los imp�os se apagar�; no s�lo ser� pobre, sino que ser� destruido, y su casa quedar� desolada.

Sin embargo, puede muy posiblemente referirse al gran n�mero de luces que encend�an los justos, que podr�an ser tan numerosas casi como las de una iluminaci�n en un tiempo de regocijo p�blico, siendo las familias de los ricos en estos pa�ses extremadamente numerosas; y, seg�n Maillet, cada apartamento habitado tiene una luz encendida: mientras que los malvados se hundir�n en sus circunstancias y apenas tendr�n un sirviente que lo atienda; s�, perecer� absolutamente, y su casa quedar� desolada. Ver Observaciones, p. 108.

Versículo 10

S�lo por orgullo, etc.� Los griegos tienen un proverbio, "Una monta�a no puede mezclarse con una monta�a", es decir, dos hombres orgullosos nunca estar�n de acuerdo: y los latinos tienen un refr�n excelente, Crede mihi, sapere est, non multum sapere, "Cr�ame; ser sabio, no es ser exagerado"; porque aquellos cuyas mentes est�n infectadas con una opini�n vana de s� mismos, tampoco pueden ver la verdad, si es opuesta a sus ideas; o si lo hacen, no lo reconocer�n, por temor a ceder y confesarse vencidos. Ver al obispo Patrick.

Versículo 15

Buen favor hace entender, y c.- Una buena comprensi�n de favor ha dispensado, pero la actitud de los insolentes es pertinaz. Schultens. El significado del vers�culo parece ser el siguiente, dice el obispo Patrick; "Si un hombre tiene suficiente entendimiento para ser completamente bueno, encontrar� cosas favorables a sus deseos honestos; pero los que toman caminos malos se encuentran con grandes dificultades y se ven obligados a ir hacia atr�s y hacia adelante, y girar y girar en todos los sentidos, para lograr sus fines, o quiz�s salvarse a s� mismos de la ruina ".

Versículo 19

El deseo cumplido es dulce. Un deseo honesto es dulce para el alma, pero apartarse del mal es aborrecible para los necios. Houbigant.

Versículo 23

Mucha comida est� en la labranza de los pobres. Mucha comida est� en la labranza de los pobres; pero la sustancia misma est� bastante gastada por falta de juicio. Schultens. La LXX dice: El justo morar� en las riquezas muchos a�os, pero los injustos perecer�n en poco tiempo. Melancthon lo tiene, Hay mucha comida en los surcos de los pobres; y otros se amontonan sin medida; es decir . en vano, cuando un poco bastar�; lo cual, sin embargo, no parece agradar mucho al hebreo.

Versículo 24

Le castiga � Le instruye , es la traducci�n de varias versiones. Como el cap�tulo comienza con una advertencia de escuchar la reprensi�n, especialmente de los padres, que se repite nuevamente en los vers�culos 13 y 18; de modo que aqu� se da nuevamente el consejo a los padres de que no escatimen la vara, si la reprensi�n no es suficiente. Los lacedemonios, por un amor universal y por el bien mutuo, hicieron l�cito que cualquier hombre corrigiera al hijo de otra persona, si lo ve�a hacer mal: y si el ni�o se quejaba de ello a su padre, se miraba sobre como una falta del padre si no lo corrigi� nuevamente por hacer esa denuncia.

Porque no cuidaron, dice Plutarco, cada uno por sus propios hijos, sirvientes y ganado; pero cada uno consideraba lo que era de su pr�jimo como propio; para que haya, en la medida de lo posible, una comuni�n entre ellos; y podr�an cuidar lo que pertenec�a a otros, como si fueran sus propios bienes.