Hijo m�o, si quieres recibir, etc.� Como la atenci�n de los que leen este libro se menciona en el cap�tulo anterior, el sabio persuade no s�lo a leer, sino a recibir y obedecer sus buenos consejos, al representar los beneficios de ser sabio, es decir, santo y virtuoso, y los males que un hombre evitar� con ello. La principal es que seguramente estar� bajo la gu�a y la bendici�n de Dios, quien impartir� m�s y m�s de s� mismo a los que estudian sabidur�a; que es el alcance de la primera parte de este cap�tulo: y como, por el contrario, si no ordena sus caminos seg�n las reglas de la sabidur�a, seguramente vagar� peligrosamente; as� que, si se mantiene cerca de ellos, lo preservar�n de la ruina total; que es el dise�o de la �ltima parte de ellos.
Ver Proverbios 2:12 . Proverbios 2:12 ; Proverbios 2:18 . En lugar de escondernos, podemos leer guardar. Schultens traduce el segundo verso: Al prestar tus o�dos atentos a la sabidur�a, inclinar�s tu coraz�n a la prudencia.
Si la buscas como a plata� Se cree que este es un dicho proverbial, tomado de los que trabajan en las minas: La primera parte del vers�culo expresa un deseo entusiasta y gran diligencia, y la �ltima resoluci�n invencible y perseverancia constante; aunque no veo nada proverbial en �l, m�s que en muchas otras similitudes, dice el obispo Patrick.
Sonido Sabidur�a o, bendiciones s�lidos. La siguiente cl�usula la da Houbigant, �l es una defensa para aquellos que act�an con sencillez y sinceridad; y por Schultens, Un escudo para los que caminan en integridad.
Entonces entender�s, & c. - "Cuando te hayas inclinado seriamente al estudio de la sabidur�a, y Dios te la haya dado, entonces sabr�s en qu� consiste el verdadero juicio o la justicia. Conocer�s tu deber hacia Dios, hacia el pr�jimo y hacia ustedes mismos. La sabidur�a los iluminar� para penetrar en toda su extensi�n; les ayudar� a cumplir con todo su deber ". Calmet.
El hombre que habla cosas perversas: "Con el prop�sito de corromper su mente y atraerlo a principios y pr�cticas malignos:" Una especie de corrupci�n de la que los j�venes en particular deben ser extremadamente cautelosos.
Para librarte de la mujer extra�a � La mujer extra�a significa alguien que no es tuyo, est� casada o no. Salom�n expresa con este nombre una mujer com�n, o una mujer casada que se abandona al libertinaje. Ver el cap. Proverbios 5:3 , etc. Algunos han pensado que, bajo la figura de una mujer ad�ltera, el sabio nos persuade a rehuir todas aquellas doctrinas que alejan la mente de Dios: como las de los epic�reos y los id�latras. Pero esto parece estar insinuado antes en el vers�culo 12; y por lo tanto, podemos entender el presente pasaje literalmente como una advertencia contra la violaci�n del pr�ximo mandamiento al mencionado en el primer cap�tulo.
Proverbios 2:10 donde �l acusa a su hijo de ninguna manera de consentir con los asesinos; y aqu�, para evitar la fornicaci�n y el adulterio, que alejan por completo la mente de la sabidur�a. Por lo tanto, una de las primeras cosas a las que nos dirige, y el principal beneficio que recibimos de ella, es preservar nuestro entendimiento de la corrupci�n, manteniendo nuestros cuerpos puros y sin mancha: ver al obispo Patrick y Calmet.
Que abandona al gu�a, etc.� Esta circunstancia agrava su infidelidad y verg�enza. Las primeras inclinaciones son siempre las m�s sinceras y constantes. Ver Proverbios 5:18 . Isa�as 54:6 . Joel 1:8 .
Su casa se inclina hacia la muerte � El adulterio estaba prohibido bajo pena de muerte, tanto del hombre como de la mujer. Ver Lev�tico 20:10 . Deuteronomio 22:22 . O de lo contrario, el significado puede ser: "Su casa es un lugar de muerte para el que entra en ella; all� encontrar� la muerte de su alma y la p�rdida de su inocencia. Puede ser considerada de alguna manera como una especie de tumba". , donde va a enterrarse vivo. Sus caminos conducen al infierno: infeliz quien la conoce y se apega a ella ". Se a�ade, Y sus sendas hasta los muertos: ????? Refaim, los gigantes; aquellos primeros y grandes opositores de Dios, quienes por sus execrables fechor�as fueron condenados al lugar de las tinieblas, Ver Job 26:5 .
As� se nos ense�a que el siguiente punto de la sabidur�a debe aprenderse de la experiencia cara de los dem�s; que han sido arruinados, en cuerpo y alma, por esos cursos lascivos a los que fueron atra�dos; y aqu� el sabio nos lleva hasta el viejo mundo, que fue totalmente destruido por las villan�as que los deseos y pasiones brutales de los hombres les llevan a cometer. No puedo recomendar a mis j�venes lectores un comentario mejor sobre este tema que el excelente Tratado sobre la inmundicia del Sr. Ostervald .
REFLEXIONES.� La sabidur�a es lo principal; por lo tanto, por todos los medios debe ser buscado.
1. La forma prescrita es triple. (1.) Atenci�n seria y meditaci�n sobre la palabra de Dios. (2.) Oraci�n ferviente e importuna, la mejor gu�a para el conocimiento de los or�culos de Dios. (3.) El uso diligente de todos los medios designados, estando tan ansiosos en la b�squeda como aquellos cuyos corazones est�n puestos en las riquezas lo est�n en descubrir las minas de oro y saquear el mineral precioso. 2. El �xito coronar� estas labores cuando perseveres en ellas. Entonces comprender�s ese punto capital, el temor del Se�or; en qu� consiste, y c�mo se evidenciar� en la conversaci�n: y encontrar el conocimiento de Dios,de su gracia y gloria, particularmente como se manifiesta en el rostro de Jesucristo, a quien conocer es vida eterna: y este es el don de Dios, no adquirido por el mero ejercicio de nuestras facultades racionales, sino comunicado por el Esp�ritu de verdad, de cuya boca sale el conocimiento y la inteligencia; en las Escrituras, que �l hizo que se escribieran para nuestra ense�anza, en las cuales est�n escondidos todos los tesoros de la sabidur�a y el conocimiento: no la demostraci�n de ella, sino la realidad, la sana sabidur�a, y all� guardada para los justos, los que por la fe en Cristo son as� contados por Dios, y cuyos corazones y caminos son renovados por el Esp�ritu en justicia y verdadera santidad.
�l es un escudo para los que andan en rectitud, que hacen de la palabra de Dios su dominio; y, estando bajo la protecci�n divina, el escudo del amor todopoderoso se extiende sobre ellos, para que el pecado, Satan�s y el mundo, no se acerquen para hacerles da�o. Conoce las sendas del juicio; hace lo recto en las dispensaciones de su providencia y gracia; y preserva el camino de sus santos. Entonces comprender�s justicia y juicio; distinguir la verdad del error; Sepa c�mo actuar con justicia en todos sus tratos, y cu�l es el deber de cada posici�n y relaci�n, y la equidad, s�, todo buen camino, ya sea con respecto a Dios o al hombre: y as� el hombre de Dios ser� perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.
Información bibliográfica Coke, Thomas. "Comentario sobre Proverbs 2". Comentario de Coke sobre la Santa Biblia. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/tcc/proverbs-2.html. 1801-1803.
Introducción
La sabidur�a promete piedad a sus hijos, seguridad de las malas compa��as y direcci�n en los buenos caminos.
Versículo 1
Hijo m�o, si quieres recibir, etc.� Como la atenci�n de los que leen este libro se menciona en el cap�tulo anterior, el sabio persuade no s�lo a leer, sino a recibir y obedecer sus buenos consejos, al representar los beneficios de ser sabio, es decir, santo y virtuoso, y los males que un hombre evitar� con ello. La principal es que seguramente estar� bajo la gu�a y la bendici�n de Dios, quien impartir� m�s y m�s de s� mismo a los que estudian sabidur�a; que es el alcance de la primera parte de este cap�tulo: y como, por el contrario, si no ordena sus caminos seg�n las reglas de la sabidur�a, seguramente vagar� peligrosamente; as� que, si se mantiene cerca de ellos, lo preservar�n de la ruina total; que es el dise�o de la �ltima parte de ellos.
Ver Proverbios 2:12 . Proverbios 2:12 ; Proverbios 2:18 . En lugar de escondernos, podemos leer guardar. Schultens traduce el segundo verso: Al prestar tus o�dos atentos a la sabidur�a, inclinar�s tu coraz�n a la prudencia.
Versículo 4
Si la buscas como a plata� Se cree que este es un dicho proverbial, tomado de los que trabajan en las minas: La primera parte del vers�culo expresa un deseo entusiasta y gran diligencia, y la �ltima resoluci�n invencible y perseverancia constante; aunque no veo nada proverbial en �l, m�s que en muchas otras similitudes, dice el obispo Patrick.
Versículo 7
Sonido Sabidur�a o, bendiciones s�lidos. La siguiente cl�usula la da Houbigant, �l es una defensa para aquellos que act�an con sencillez y sinceridad; y por Schultens, Un escudo para los que caminan en integridad.
Versículo 9
Entonces entender�s, & c. - "Cuando te hayas inclinado seriamente al estudio de la sabidur�a, y Dios te la haya dado, entonces sabr�s en qu� consiste el verdadero juicio o la justicia. Conocer�s tu deber hacia Dios, hacia el pr�jimo y hacia ustedes mismos. La sabidur�a los iluminar� para penetrar en toda su extensi�n; les ayudar� a cumplir con todo su deber ". Calmet.
Versículo 12
El hombre que habla cosas perversas: "Con el prop�sito de corromper su mente y atraerlo a principios y pr�cticas malignos:" Una especie de corrupci�n de la que los j�venes en particular deben ser extremadamente cautelosos.
Versículo 15
Cuyos caminos, etc.� O, que son perversos en sus caminos, y perversos en sus sendas.
Versículo 16
Para librarte de la mujer extra�a � La mujer extra�a significa alguien que no es tuyo, est� casada o no. Salom�n expresa con este nombre una mujer com�n, o una mujer casada que se abandona al libertinaje. Ver el cap. Proverbios 5:3 , etc. Algunos han pensado que, bajo la figura de una mujer ad�ltera, el sabio nos persuade a rehuir todas aquellas doctrinas que alejan la mente de Dios: como las de los epic�reos y los id�latras. Pero esto parece estar insinuado antes en el vers�culo 12; y por lo tanto, podemos entender el presente pasaje literalmente como una advertencia contra la violaci�n del pr�ximo mandamiento al mencionado en el primer cap�tulo.
Proverbios 2:10 donde �l acusa a su hijo de ninguna manera de consentir con los asesinos; y aqu�, para evitar la fornicaci�n y el adulterio, que alejan por completo la mente de la sabidur�a. Por lo tanto, una de las primeras cosas a las que nos dirige, y el principal beneficio que recibimos de ella, es preservar nuestro entendimiento de la corrupci�n, manteniendo nuestros cuerpos puros y sin mancha: ver al obispo Patrick y Calmet.
Versículo 17
Que abandona al gu�a, etc.� Esta circunstancia agrava su infidelidad y verg�enza. Las primeras inclinaciones son siempre las m�s sinceras y constantes. Ver Proverbios 5:18 . Isa�as 54:6 . Joel 1:8 .
Versículo 18
Su casa se inclina hacia la muerte � El adulterio estaba prohibido bajo pena de muerte, tanto del hombre como de la mujer. Ver Lev�tico 20:10 . Deuteronomio 22:22 . O de lo contrario, el significado puede ser: "Su casa es un lugar de muerte para el que entra en ella; all� encontrar� la muerte de su alma y la p�rdida de su inocencia. Puede ser considerada de alguna manera como una especie de tumba". , donde va a enterrarse vivo. Sus caminos conducen al infierno: infeliz quien la conoce y se apega a ella ". Se a�ade, Y sus sendas hasta los muertos: ????? Refaim, los gigantes; aquellos primeros y grandes opositores de Dios, quienes por sus execrables fechor�as fueron condenados al lugar de las tinieblas, Ver Job 26:5 .
As� se nos ense�a que el siguiente punto de la sabidur�a debe aprenderse de la experiencia cara de los dem�s; que han sido arruinados, en cuerpo y alma, por esos cursos lascivos a los que fueron atra�dos; y aqu� el sabio nos lleva hasta el viejo mundo, que fue totalmente destruido por las villan�as que los deseos y pasiones brutales de los hombres les llevan a cometer. No puedo recomendar a mis j�venes lectores un comentario mejor sobre este tema que el excelente Tratado sobre la inmundicia del Sr. Ostervald .
Versículo 20
Para que andes , o, pues , anda t�.
REFLEXIONES.� La sabidur�a es lo principal; por lo tanto, por todos los medios debe ser buscado.
1. La forma prescrita es triple. (1.) Atenci�n seria y meditaci�n sobre la palabra de Dios. (2.) Oraci�n ferviente e importuna, la mejor gu�a para el conocimiento de los or�culos de Dios. (3.) El uso diligente de todos los medios designados, estando tan ansiosos en la b�squeda como aquellos cuyos corazones est�n puestos en las riquezas lo est�n en descubrir las minas de oro y saquear el mineral precioso.
2. El �xito coronar� estas labores cuando perseveres en ellas. Entonces comprender�s ese punto capital, el temor del Se�or; en qu� consiste, y c�mo se evidenciar� en la conversaci�n: y encontrar el conocimiento de Dios,de su gracia y gloria, particularmente como se manifiesta en el rostro de Jesucristo, a quien conocer es vida eterna: y este es el don de Dios, no adquirido por el mero ejercicio de nuestras facultades racionales, sino comunicado por el Esp�ritu de verdad, de cuya boca sale el conocimiento y la inteligencia; en las Escrituras, que �l hizo que se escribieran para nuestra ense�anza, en las cuales est�n escondidos todos los tesoros de la sabidur�a y el conocimiento: no la demostraci�n de ella, sino la realidad, la sana sabidur�a, y all� guardada para los justos, los que por la fe en Cristo son as� contados por Dios, y cuyos corazones y caminos son renovados por el Esp�ritu en justicia y verdadera santidad.
�l es un escudo para los que andan en rectitud, que hacen de la palabra de Dios su dominio; y, estando bajo la protecci�n divina, el escudo del amor todopoderoso se extiende sobre ellos, para que el pecado, Satan�s y el mundo, no se acerquen para hacerles da�o. Conoce las sendas del juicio; hace lo recto en las dispensaciones de su providencia y gracia; y preserva el camino de sus santos. Entonces comprender�s justicia y juicio; distinguir la verdad del error; Sepa c�mo actuar con justicia en todos sus tratos, y cu�l es el deber de cada posici�n y relaci�n, y la equidad, s�, todo buen camino, ya sea con respecto a Dios o al hombre: y as� el hombre de Dios ser� perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.