Los piadosos profesan su confianza en Dios y oran para ser liberados del desprecio.
Canción de grados.
Título. המעלות שׁיר Shiir hammangaloth. ] El obispo Patrick cree que este salmo se compuso en ese momento de angustia, cuando el rey de Asiria envió al Rabsaces a sitiar a Ezequías en Jerusalén. Él observa que Ezequías deseaba que Isaías elevara su oración por el remanente que quedaba: 2 Reyes 19:4 . Isaías 37:4 . Así leemos, 2 Crónicas 32:20que tanto él como Ezequías clamaron al Señor; y podemos suponer, continúa el obispo, que Isaías alzó los ojos al cielo y repitió las palabras de este salmo. El Sr. Mudge comenta, sin embargo, que este salmo parece ser pronunciado por personas que acaban de llegar a la vista del templo, y con ojos firmes orando para ser liberados del trato despectivo que soportaron de sus insolentes enemigos.
Cuando los ojos de los sirvientes miran hacia la mano, los amos tenían el poder no solo de mandar, sino de castigar severamente a sus sirvientes; en consecuencia, esta mirada a la mano, etc. denota propiamente al siervo castigado, volviendo los ojos y mirando a la mano que golpea, suplicando e importunando misericordia; un argumento de disposición mansa, paciente y reformadora. Por el contrario, se objeta a los judíos, Isaías 9:13que no se vuelvan al que los hiere, ni buscan al Señor de los ejércitos.
De los que se sienten cómodos ... O de los insolentes. La palabra hebrea שׁאננים shaanannim se usa no solo para tranquilidad o seguridad, en la noción original, sino, por una metonimia de la causa por el efecto, para insolente o despectivo; porque la comodidad y la seguridad hacen que los hombres lo sean con demasiada frecuencia.
REFLEXIONES.— Tenemos,
1. El acercamiento del salmista a Dios. A ti alzo mis ojos, oh tú que moras en los cielos, el lugar de su morada gloriosa, adonde nuestra oración debe ser dirigida, y donde con el ojo de la fe debemos contemplarlo, listos para escucharnos y respondernos.
2. El temperamento con el que se acercó a Dios, lo ilustra por la semejanza de los sirvientes que buscan a su amo o amante en busca de dirección, sustento, protección, castigo, salario; así nuestros ojos esperan en el Señor nuestro Dios, por su divina enseñanza de cómo caminar y agradarle; por su suministro continuo de pan vivo para alimentar nuestras almas; por apoyo contra todos aquellos que nos obstruyan en el servicio de nuestro bendito Maestro; por la paga de la herencia eterna que Dios ha prometido, no de deuda en verdad, sino de gracia; o para la corrección bondadosa que él ve que necesitamos, y bajo la cual nos sometemos alegre y pacientemente, hasta que tenga misericordia de nosotros, que infaliblemente mostrará en el tiempo y la eternidad, a todos aquellos que perseverantemente esperan en él como su único refugio. .
3. La súplica que insta. Ten piedad de nosotros, Señor, ten piedad de nosotros; sólo en esto debemos fundar nuestra esperanza, por mérito no tenemos ninguno; en una palabra, comprende todos nuestros deseos, que Dios conoce mejor que nosotros mismos; y se repite para mostrar la ferviente importunidad que usan aquellos que están dotados del espíritu de oración, cuando son profundamente sensibles a la falta de la misericordia que buscan; porque estamos sumamente llenos de desprecio, la suerte común del pueblo de Dios, que es despreciado como pobre, ignorante, engañado; sus santas peculiaridades en sentimiento y práctica ridiculizadas, y sus personas tratadas como la escoria y la escoria de todas las cosas, por una generación sensual, orgullosa y adúltera.
Nuestra alma está sumamente llena del desprecio de los que se sienten cómodos y del desprecio de los soberbios; los escarnecedores que desafían a Dios, viven tras la complacencia de sus concupiscencias, descuidados y seguros del futuro, envanecidos de opulencia y honor, complaciéndose en vilipendiar e insultar al despreciado pueblo de Dios. Pero hágale saber a los tales que hay uno que se resiente por estas indignidades y las devolverá; las tablas cambiarán rápidamente ante la oración de los fieles, los despreciados seguidores de Jesús serán exaltados al trono de gloria, y esos orgullosos sensualistas arrojados al abismo y cubiertos de vergüenza y desprecio eternos.
Información bibliográfica Coke, Thomas. "Comentario sobre Psalms 123". Comentario de Coke sobre la Santa Biblia. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/tcc/psalms-123.html. 1801-1803.
Versículo 1
Los piadosos profesan su confianza en Dios y oran para ser liberados del desprecio.
Canción de grados.
Título. המעלות שׁיר Shiir hammangaloth. ] El obispo Patrick cree que este salmo se compuso en ese momento de angustia, cuando el rey de Asiria envió al Rabsaces a sitiar a Ezequías en Jerusalén. Él observa que Ezequías deseaba que Isaías elevara su oración por el remanente que quedaba: 2 Reyes 19:4 . Isaías 37:4 . Así leemos, 2 Crónicas 32:20que tanto él como Ezequías clamaron al Señor; y podemos suponer, continúa el obispo, que Isaías alzó los ojos al cielo y repitió las palabras de este salmo. El Sr. Mudge comenta, sin embargo, que este salmo parece ser pronunciado por personas que acaban de llegar a la vista del templo, y con ojos firmes orando para ser liberados del trato despectivo que soportaron de sus insolentes enemigos.
Versículo 2
Cuando los ojos de los sirvientes miran hacia la mano, los amos tenían el poder no solo de mandar, sino de castigar severamente a sus sirvientes; en consecuencia, esta mirada a la mano, etc. denota propiamente al siervo castigado, volviendo los ojos y mirando a la mano que golpea, suplicando e importunando misericordia; un argumento de disposición mansa, paciente y reformadora. Por el contrario, se objeta a los judíos, Isaías 9:13 que no se vuelvan al que los hiere, ni buscan al Señor de los ejércitos.
Versículo 4
De los que se sienten cómodos ... O de los insolentes. La palabra hebrea שׁאננים shaanannim se usa no solo para tranquilidad o seguridad, en la noción original, sino, por una metonimia de la causa por el efecto, para insolente o despectivo; porque la comodidad y la seguridad hacen que los hombres lo sean con demasiada frecuencia.
REFLEXIONES.— Tenemos,
1. El acercamiento del salmista a Dios. A ti alzo mis ojos, oh tú que moras en los cielos, el lugar de su morada gloriosa, adonde nuestra oración debe ser dirigida, y donde con el ojo de la fe debemos contemplarlo, listos para escucharnos y respondernos.
2. El temperamento con el que se acercó a Dios, lo ilustra por la semejanza de los sirvientes que buscan a su amo o amante en busca de dirección, sustento, protección, castigo, salario; así nuestros ojos esperan en el Señor nuestro Dios, por su divina enseñanza de cómo caminar y agradarle; por su suministro continuo de pan vivo para alimentar nuestras almas; por apoyo contra todos aquellos que nos obstruyan en el servicio de nuestro bendito Maestro; por la paga de la herencia eterna que Dios ha prometido, no de deuda en verdad, sino de gracia; o para la corrección bondadosa que él ve que necesitamos, y bajo la cual nos sometemos alegre y pacientemente, hasta que tenga misericordia de nosotros, que infaliblemente mostrará en el tiempo y la eternidad, a todos aquellos que perseverantemente esperan en él como su único refugio. .
3. La súplica que insta. Ten piedad de nosotros, Señor, ten piedad de nosotros; sólo en esto debemos fundar nuestra esperanza, por mérito no tenemos ninguno; en una palabra, comprende todos nuestros deseos, que Dios conoce mejor que nosotros mismos; y se repite para mostrar la ferviente importunidad que usan aquellos que están dotados del espíritu de oración, cuando son profundamente sensibles a la falta de la misericordia que buscan; porque estamos sumamente llenos de desprecio, la suerte común del pueblo de Dios, que es despreciado como pobre, ignorante, engañado; sus santas peculiaridades en sentimiento y práctica ridiculizadas, y sus personas tratadas como la escoria y la escoria de todas las cosas, por una generación sensual, orgullosa y adúltera.
Nuestra alma está sumamente llena del desprecio de los que se sienten cómodos y del desprecio de los soberbios; los escarnecedores que desafían a Dios, viven tras la complacencia de sus concupiscencias, descuidados y seguros del futuro, envanecidos de opulencia y honor, complaciéndose en vilipendiar e insultar al despreciado pueblo de Dios. Pero hágale saber a los tales que hay uno que se resiente por estas indignidades y las devolverá; las tablas cambiarán rápidamente ante la oración de los fieles, los despreciados seguidores de Jesús serán exaltados al trono de gloria, y esos orgullosos sensualistas arrojados al abismo y cubiertos de vergüenza y desprecio eternos.