David ora [o profetiza ] fervientemente contra sus enemigos; bendice a Dios; ora por el pueblo.
Salmo de David.
T�tulo. ???? ledavid. - Se supone que este Salmo, as� como el anterior, fue escrito por David hacia el final de su reinado; en un momento en que sus guerras estaban casi terminadas, algunos de sus propios s�bditos, probablemente los del grupo de Sheba, mencionaron2 Samuel 20 aprovecharon la oportunidad para perturbarlo. Este Salmo, dice Mudge, tiene varios estados.
En los primeros cinco versos el autor reza pidiendo apoyo contra sus enemigos, que parecen haber actuado traicioneramente: en el sexto y s�ptimo ha obtenido la victoria, y regresa triunfante con c�nticos: el octavo es un coro de personas o sacerdotes, haciendo eco retrocede las palabras del vers�culo anterior: el �ltimo vers�culo parece ser una oraci�n del rey por el pueblo, a cambio de sus aclamaciones por �l.
Salmo 28:1 . No me guardes silencio ;no te alejes de m�. Mudge. Comp�rese conSalmo 35:22.
Dadles su desierto, su propia prestaci�n; como han rendido a otros. Este vers�culo se traducir�a mejor en el futuro: Les dar�s, etc. Vea el siguiente verso.
El Se�or es su fuerza; el Se�or es su guardia; incluso �l mismo es la guardia triunfante de su ungido. As� que Mudge; quien observa que las palabras son evidentemente pronunciadas por el pueblo o los sacerdotes, devolviendo las palabras que el rey acababa de usar. Houbigant lo traduce: El Se�or es la fuerza de su pueblo; y de hecho nuestra traducci�n, tal como est� ahora, se refiere claramente a la gente en el pr�ximo vers�culo.
Lev�ntelos para siempre, ap�yelos para siempre. "Apacientalos, como el pastor a su reba�o, y mantenlos para siempre con tu bondad y misericordia". Vea Salmo 23 y Fenwick.
REFLEXIONES.� 1�, �Ad�nde volar� el miserable, sino al Padre de misericordias y al Dios de todo consuelo? A esta roca, con fervor e importunidad, el salmista recurre y clama ayuda y refugio.
1. Aboga por su ruina segura e inminente, si Dios no lo escuch� y no lo socorri�; entonces sus enemigos lo llevar�an al polvo de la muerte; en ausencia de Dios, su alma probar�a los dolores del infierno; y si lo abandonaba por completo, el abismo terrible bostezaba para recibirlo; pero confiaba en que Dios lo escuchar�a cuando levantara sus manos, lo cual, con incesante importunidad, continu� haciendo, hacia su santo or�culo; delante del lugar sant�simo; donde descansaba la Shejin�, y de donde se dieron los or�culos de Dios; o hacia el cielo, del cual el Lugar Sant�simo era la figura. Nota;(1.) La angustia profunda debe despertar fuertes llantos, y hay alguien que escucha, que puede conmoverse con el sentimiento de nuestras debilidades. (2.) Cristo es el verdadero or�culo, en quien habit� corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y por medio de �l nuestras humildes oraciones seguramente triunfar�n.
2. �l ruega ser salvo de los caminos y el fin de los que hacen iniquidad. Trataron de intimarlo con palabras bonitas, pero la malicia hab�a en sus corazones; conoc�a la maldad de sus caminos y los aborrec�a; conoc�a la ruina de su fin y de buen grado lo evitar�a; sin embargo, conociendo su propia debilidad y su propensi�n al mal, busca el poder de s� mismo, incluso el que es poderoso para salvar. Nota; (1.) A los ojos de un hijo de Dios, el pecado se considera el mayor de los males. (2.) Los esp�ritus seductores son siempre enterrados para enga�ar en todas las �pocas. �El Se�or nos proteja del error! (3.) Los que quieren evitar la ruina del pecador, deben evitar sus caminos.
3. �l predice el final miserable de los malvados, de quienes rog� ser liberado. Dales, o se los dar�s, no como motivo de su oraci�n por venganza o mala voluntad, sino como previendo que este ser�a el caso, y orando para que Dios sea glorificado en sus juicios, de acuerdo con sus obras. , y de acuerdo con la maldad de sus esfuerzos; porque no s�lo los actos externos del pecado, sino su prop�sito interno, est�n registrados en el libro de Dios; ning�n pensamiento de maldad pasa desapercibido para �l: seg�n lo requieran sus desiertos, recibir�n de manos de Dios; y porque no prestan atenci�n a su palabra, ni a las amonestaciones de su providencia, la destrucci�n les sobrevendr� por completo. Nota;(1.) En el d�a del juicio, cuando el coraz�n del pecador sea abierto, se descubrir� una escena de maldad, como nunca se vio el sol. (2.) La falta de atenci�n a las obras, la palabra y las advertencias de Dios es una de las principales causas de la ruina del pecador.
2. �Qui�n confi� en Dios y fue confundido, o invoc� su nombre en vano? Las alabanzas del salmista siempre suceden a sus oraciones. 1. �l bendice a Dios por la respuesta de paz que le hab�a dado: o hab�a recibido su petici�n, o la fe cumpli� de tal modo las promesas, que consider� que ya le hab�a sido otorgado y que le hab�a asegurado que Dios le conceder�a. Nota; Las misericordias que la fe nos asegura recibir, son motivo de alabanza, as� como las que ya disfrutamos.
2. �l profesa su firme dependencia de Dios y su agradecimiento. El Se�or es mi fuerza, por cuyos brazos eternos me sostengo; mi escudo, extendido constantemente sobre m� para protegerme de todo peligro: mi coraz�n confiaba en �l, cuando estaba rodeado de enemigos; y soy ayudado, experimentar su promesa cumplida; por tanto, mi coraz�n se regocija mucho; un gozo inefable y glorioso calent� su alma m�s �ntima, y ??los c�nticos de melod�a y amor expresaron en voz alta la alabanza que le deb�a a su libertador. Nota; El fin del gozo mundano es la pesadez; pero cuanto m�s se regocija un alma en Dios, m�s celestial crece su esp�ritu.
3. Como interesado en la prosperidad del pueblo de Dios, se regocija de que tengan el mismo Salvador Todopoderoso. El Se�or es su fuerza para sostenerlos en todo momento de necesidad, y �l es la fuerza salvadora de su ungido; de David, su rey; del Mes�as, la esperanza del pueblo, en quien est� puesta su ayuda; y de todo creyente que recibe la unci�n del Santo y es consagrado a Dios rey y sacerdote. Nota; El pueblo de Dios se regocija en la felicidad de los dem�s como propia, porque son miembros del mismo cuerpo.
4. Ora por la prosperidad y la salvaci�n de todo el Israel de Dios; para que ning�n enemigo prevalezca contra ellos; que todas las bendiciones de la providencia y la gracia desciendan sobre ellos; que los alimentar�a como el querido reba�o de sus pastos, o los gobernar�a con su suave dominio, y los convertir�a en un pueblo dispuesto; y no s�lo los ensalzar� sobre todos sus enemigos en la tierra, sino que los exaltar� eternamente a un trono de gloria, donde todos los que los aborrecen sean puestos para siempre bajo sus pies. Nota; (1.) Quienes aman al pueblo de Dios, diariamente lo recordar�n con afecto en sus oraciones. (2.) Los que son salvos por gracia, alimentados por las ordenanzas de Dios y gobernados por el Esp�ritu de Dios, ciertamente reinar�n con �l en gloria, y nadie m�s.
Información bibliográfica Coke, Thomas. "Comentario sobre Psalms 28". Comentario de Coke sobre la Santa Biblia. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/tcc/psalms-28.html. 1801-1803.
Versículo 1
David ora [o profetiza ] fervientemente contra sus enemigos; bendice a Dios; ora por el pueblo.
Salmo de David.
T�tulo. ???? ledavid. - Se supone que este Salmo, as� como el anterior, fue escrito por David hacia el final de su reinado; en un momento en que sus guerras estaban casi terminadas, algunos de sus propios s�bditos, probablemente los del grupo de Sheba, mencionaron2 Samuel 20 aprovecharon la oportunidad para perturbarlo. Este Salmo, dice Mudge, tiene varios estados.
En los primeros cinco versos el autor reza pidiendo apoyo contra sus enemigos, que parecen haber actuado traicioneramente: en el sexto y s�ptimo ha obtenido la victoria, y regresa triunfante con c�nticos: el octavo es un coro de personas o sacerdotes, haciendo eco retrocede las palabras del vers�culo anterior: el �ltimo vers�culo parece ser una oraci�n del rey por el pueblo, a cambio de sus aclamaciones por �l.
Salmo 28:1 . No me guardes silencio ;no te alejes de m�. Mudge. Comp�rese conSalmo 35:22.
Versículo 4
Dadles su desierto, su propia prestaci�n; como han rendido a otros. Este vers�culo se traducir�a mejor en el futuro: Les dar�s, etc. Vea el siguiente verso.
Versículo 8
El Se�or es su fuerza; el Se�or es su guardia; incluso �l mismo es la guardia triunfante de su ungido. As� que Mudge; quien observa que las palabras son evidentemente pronunciadas por el pueblo o los sacerdotes, devolviendo las palabras que el rey acababa de usar. Houbigant lo traduce: El Se�or es la fuerza de su pueblo; y de hecho nuestra traducci�n, tal como est� ahora, se refiere claramente a la gente en el pr�ximo vers�culo.
Versículo 9
Lev�ntelos para siempre, ap�yelos para siempre. "Apacientalos, como el pastor a su reba�o, y mantenlos para siempre con tu bondad y misericordia". Vea Salmo 23 y Fenwick.
REFLEXIONES.� 1�, �Ad�nde volar� el miserable, sino al Padre de misericordias y al Dios de todo consuelo? A esta roca, con fervor e importunidad, el salmista recurre y clama ayuda y refugio.
1. Aboga por su ruina segura e inminente, si Dios no lo escuch� y no lo socorri�; entonces sus enemigos lo llevar�an al polvo de la muerte; en ausencia de Dios, su alma probar�a los dolores del infierno; y si lo abandonaba por completo, el abismo terrible bostezaba para recibirlo; pero confiaba en que Dios lo escuchar�a cuando levantara sus manos, lo cual, con incesante importunidad, continu� haciendo, hacia su santo or�culo; delante del lugar sant�simo; donde descansaba la Shejin�, y de donde se dieron los or�culos de Dios; o hacia el cielo, del cual el Lugar Sant�simo era la figura. Nota;(1.) La angustia profunda debe despertar fuertes llantos, y hay alguien que escucha, que puede conmoverse con el sentimiento de nuestras debilidades. (2.) Cristo es el verdadero or�culo, en quien habit� corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y por medio de �l nuestras humildes oraciones seguramente triunfar�n.
2. �l ruega ser salvo de los caminos y el fin de los que hacen iniquidad. Trataron de intimarlo con palabras bonitas, pero la malicia hab�a en sus corazones; conoc�a la maldad de sus caminos y los aborrec�a; conoc�a la ruina de su fin y de buen grado lo evitar�a; sin embargo, conociendo su propia debilidad y su propensi�n al mal, busca el poder de s� mismo, incluso el que es poderoso para salvar. Nota; (1.) A los ojos de un hijo de Dios, el pecado se considera el mayor de los males. (2.) Los esp�ritus seductores son siempre enterrados para enga�ar en todas las �pocas. �El Se�or nos proteja del error! (3.) Los que quieren evitar la ruina del pecador, deben evitar sus caminos.
3. �l predice el final miserable de los malvados, de quienes rog� ser liberado. Dales, o se los dar�s, no como motivo de su oraci�n por venganza o mala voluntad, sino como previendo que este ser�a el caso, y orando para que Dios sea glorificado en sus juicios, de acuerdo con sus obras. , y de acuerdo con la maldad de sus esfuerzos; porque no s�lo los actos externos del pecado, sino su prop�sito interno, est�n registrados en el libro de Dios; ning�n pensamiento de maldad pasa desapercibido para �l: seg�n lo requieran sus desiertos, recibir�n de manos de Dios; y porque no prestan atenci�n a su palabra, ni a las amonestaciones de su providencia, la destrucci�n les sobrevendr� por completo. Nota;(1.) En el d�a del juicio, cuando el coraz�n del pecador sea abierto, se descubrir� una escena de maldad, como nunca se vio el sol. (2.) La falta de atenci�n a las obras, la palabra y las advertencias de Dios es una de las principales causas de la ruina del pecador.
2. �Qui�n confi� en Dios y fue confundido, o invoc� su nombre en vano? Las alabanzas del salmista siempre suceden a sus oraciones.
1. �l bendice a Dios por la respuesta de paz que le hab�a dado: o hab�a recibido su petici�n, o la fe cumpli� de tal modo las promesas, que consider� que ya le hab�a sido otorgado y que le hab�a asegurado que Dios le conceder�a. Nota; Las misericordias que la fe nos asegura recibir, son motivo de alabanza, as� como las que ya disfrutamos.
2. �l profesa su firme dependencia de Dios y su agradecimiento. El Se�or es mi fuerza, por cuyos brazos eternos me sostengo; mi escudo, extendido constantemente sobre m� para protegerme de todo peligro: mi coraz�n confiaba en �l, cuando estaba rodeado de enemigos; y soy ayudado, experimentar su promesa cumplida; por tanto, mi coraz�n se regocija mucho; un gozo inefable y glorioso calent� su alma m�s �ntima, y ??los c�nticos de melod�a y amor expresaron en voz alta la alabanza que le deb�a a su libertador. Nota; El fin del gozo mundano es la pesadez; pero cuanto m�s se regocija un alma en Dios, m�s celestial crece su esp�ritu.
3. Como interesado en la prosperidad del pueblo de Dios, se regocija de que tengan el mismo Salvador Todopoderoso. El Se�or es su fuerza para sostenerlos en todo momento de necesidad, y �l es la fuerza salvadora de su ungido; de David, su rey; del Mes�as, la esperanza del pueblo, en quien est� puesta su ayuda; y de todo creyente que recibe la unci�n del Santo y es consagrado a Dios rey y sacerdote. Nota; El pueblo de Dios se regocija en la felicidad de los dem�s como propia, porque son miembros del mismo cuerpo.
4. Ora por la prosperidad y la salvaci�n de todo el Israel de Dios; para que ning�n enemigo prevalezca contra ellos; que todas las bendiciones de la providencia y la gracia desciendan sobre ellos; que los alimentar�a como el querido reba�o de sus pastos, o los gobernar�a con su suave dominio, y los convertir�a en un pueblo dispuesto; y no s�lo los ensalzar� sobre todos sus enemigos en la tierra, sino que los exaltar� eternamente a un trono de gloria, donde todos los que los aborrecen sean puestos para siempre bajo sus pies. Nota; (1.) Quienes aman al pueblo de Dios, diariamente lo recordar�n con afecto en sus oraciones. (2.) Los que son salvos por gracia, alimentados por las ordenanzas de Dios y gobernados por el Esp�ritu de Dios, ciertamente reinar�n con �l en gloria, y nadie m�s.