El salmista, habiendo exhortado a los jueces y reprendido su negligencia, ruega a Dios que juzgue.
Salmo de Asaf.
T�tulo. ????? ????? mizmor leasaph - Este salmo es una amonestaci�n a la justicia y una reprensi�n contra la injusticia de los tribunales jud�os; con un llamamiento a Dios, el juez supremo y justo. Los tribunales de justicia en el reinado de Ezequ�as eran muy corruptos: verIsa�as 1:23 donde los jueces y magistrados son llamados pr�ncipes, en cuanto a su superioridad sobre la gente com�n; y aqu� se les llama dioses, con respecto a la fuente de su poder, que era del Alt�simo. Desde este punto de vista, el salmo transmite una amonestaci�n �til a todos los ministros de justicia; desde el juez supremo del m�s alto tribunal terrenal, hasta el magistrado m�s inferior y menor.
Salmo 82:1 . Dios est� en la congregaci�n de los poderosos ;Dios preside en sus tribunales de justicia. Hebreo,en el tribunal de justicia de Dios. Pero el singular parece usarse aqu� colectivamente para todos los tribunales de justicia del pa�s. VerSalmo 82:5. Los tribunales de justicia eran de Dios, como los jueces eran sus vice-gerentes; el encargo que se les ha dado es:Mirad lo que hac�is; porque no juzg�is por el hombre, sino por el Se�or; que est� presente contigo en el juicio. 2 Cr�nicas 19:6.
De N�meros 15:33 desprende claramente que la palabra ??? eidah, traducida congregaci�n, significa, propiamente, un tribunal de justicia; a cuyo sentido conduce inmediatamente el giro y la deriva del salmo. Respetando la palabra ????? elohim, o dioses, que significa jueces, en este lugar, ver Green y �xodo 21:6 .
Aceptar la personas- Para aceptar personas, se convertir� en una expresi�n establecido, con un significado conocido, y por lo tanto puede ser continuado; pero el original significa levantar los rostros, ayudar y apoyar a los malvados y darles �nimo indebido. Mudge.
No saben, etc. � ignoran su deber, y no lo cumplir�n , sino que contin�an en la oscuridad: Todos los cimientos de la tierra est�n en un estado tambaleante. Verde. Respetando los fundamentos de la palabra , ver Salmo 11:3 . Salmo 11:3 . El significado es, "aquellos que deber�an gobernar las diversas naciones de la tierra con rectitud y preservar la justicia entre todos los hombres, son ellos mismos los m�s injustos y, por lo tanto, los autores de todos los males del mundo".
He dicho: Vosotros sois dioses: el Dr. Wall, en sus Notas cr�ticas sobre este pasaje, dice: "El nombre aleim, que es el nombre habitual de Dios Todopoderoso, habiendo estado en el Pentateuco y en otros libros sagrados escritos antes de este salmo , dado a veces a magistrados, jueces, pr�ncipes y cualquiera de los altos poderes de la tierra (porque el significado propio de la palabra es altos poderes ), este salmo les ense�a en qu� sentido y con qu� limitaci�n se les permite este nombre. ; es decir, que aunque se les permita ser llamados aleim, dioses, sin embargo, deben morir como Ad�n, hombre;y este vers�culo les instruye, que cuando se sienten a juzgar, deben recordar, que as� como act�an como amos sobre otros hombres, as� Dios, su maestro, el verdadero Aleim, est� sobre ellos, y los reprende en ocasiones, como en Salmo 82:2 "Dr.
Hammond observa que cuando nuestro Salvador cita estas palabras, Juan 10:34 , se presentan as�: �No est� escrito en tu ley? De ah� es necesaria la conclusi�n de que este libro de salmos fue considerado entre los jud�os como parte de la ley divina, en una noci�n m�s amplia y difusa de la palabra; es decir, como se llama ley a los escritos de los profetas y de todos los que fueron inspirados por Dios .
Caer como uno de los pr�ncipes; caer como uno de los pobres; a quienes trat�is con tanto desprecio, como para negarles la justicia. Ver Salmo 82:3 . Obispo Hare: quien as� ha restaurado noblemente el texto aqu�, leyendo ?????? harashim, en lugar de ?????? hassrim.
Lev�ntate, oh Dios, etc.� Lev�ntate, oh Dios, juzga t� mismo la tierra, porque eres el leg�timo poseedor de todas las naciones: "Ya que los jueces, tus vicegerentes, son tan corruptos, toma el gobierno de la tierra en tus propias manos . " Verde. Este vers�culo en un sentido superior puede referirse al reinado del Mes�as; qui�n iba a tener los paganos, etc. Salmo 2:8 y a quien Dios encomendar�a todo juicio, Juan 5:22 .
REFLECTIONS.- primero, Todo el poder es de Dios, y las que son, son ordenados por Dios: un argumento fuerte para cumplir nuestra obediencia, y para participar ellos para gobernar con rectitud, sabiendo de autoridad a la que han recibido, ya qui�n son responsables de su uso.
1. Se afirma la presencia y la presidencia de Dios en las congregaciones de los poderosos y entre los dioses . Los magistrados de la tierra, que reciben su honor de �l, como sus vicegerentes en la tierra, son designados para administrar el juicio con imparcialidad, de acuerdo con la santa palabra de Dios; y su ojo est� siempre sobre ellos, observando su conducta, por la cual deben responder ante �l en el gran d�a de su aparici�n y gloria.
2. Dios encarga solemnemente a sus delegados. Deben ser los defensores de los pobres y hu�rfanos; para hacer justicia a los afligidos y necesitados, cuya pobreza y falta de amigos para reivindicar sus derechos los exponen a injurias; y, por grandes o ricos que sean sus opresores, deben librarlos de sus manos malvadas. Nota; (1.) Los que son pobres son pisoteados con demasiada frecuencia. (2.) Es una cosa penosa cuando la ley se encarece tanto, que los pobres no pueden enderezarse por s� mismos; o la lesi�n sufrida es m�s tolerable que el m�todo de reparaci�n.
3. Dios presenta una acusaci�n contra magistrados inicuos. �Hasta cu�ndo juzgar�is injustamente y har�is m�s intolerable la opresi�n bajo la sanci�n de la ley? y aceptar las personas de los imp�os? �Atemorizados por su grandeza, o influenciados por consideraci�n personal, o influenciados por sobornos? No saben, ni entender�n; por sencillo que sea el caso, saben que no deben temer a Dios, y hacer justicia y pervertir deliberadamente el juicio.
Ellos caminan en tinieblas, la parcialidad ha cegado sus ojos y evitando cuidadosamente la luz de la verdad; como consecuencia de lo cual, todos los cimientos de la tierra se desv�an o se mueven; porque cuando los magistrados son as� injustos y opresores, debe sobrevenir la confusi�n y toda obra mala. Esta descripci�n es muy aplicable a los gobernantes jud�os en los d�as de Cristo, a quienes tambi�n puede referirse prof�ticamente.
Segundo, Dios puede humillar a los m�s altos cuando abusan de su poder. 1. �l pronuncia su condenaci�n. Yo dije: Vosotros sois dioses; os he dado autoridad como mis delegados; y todos ustedes son hijos del Alt�simo, exaltados a un estado de singular eminencia. Pero no creas que tu grandeza te proteger� en el abuso de tu poder; porque morir�is como hombres; aunque como dioses a los ojos de los hombres, sin embargo, est�is muriendo como gusanos ante los ojos de Dios, y a punto de caer como uno de los pobres a quienes desprecian, y ser llevados ante el terrible tribunal de Dios para responder a las acusaciones presentadas en su contra. Nota;Los hombres m�s poderosos son mortales; Que est�n, pues, temerosos y no pequen, no sea que provoquen a Dios para que los destruya.
2. El salmista mira a Dios como el juez de la tierra, para reparar estos agravios; y esto en el sentido elevado con un respeto particular a la venida de Cristo, por lo cual ora, quien "juzgar� al pueblo con justicia": y siendo designado heredero de todas las cosas, y habi�ndole encomendado todo juicio en el cielo y en la tierra. vendr� pronto seg�n su promesa, y restaurar� todas las cosas; reparando los males que su pueblo ha sufrido en este mundo desordenado, y recompensando la tribulaci�n a quienes los turbaban: � as� que ven, Se�or Jes�s!
Información bibliográfica Coke, Thomas. "Comentario sobre Psalms 82". Comentario de Coke sobre la Santa Biblia. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/tcc/psalms-82.html. 1801-1803.
Versículo 1
El salmista, habiendo exhortado a los jueces y reprendido su negligencia, ruega a Dios que juzgue.
Salmo de Asaf.
T�tulo. ????? ????? mizmor leasaph - Este salmo es una amonestaci�n a la justicia y una reprensi�n contra la injusticia de los tribunales jud�os; con un llamamiento a Dios, el juez supremo y justo. Los tribunales de justicia en el reinado de Ezequ�as eran muy corruptos: verIsa�as 1:23 donde los jueces y magistrados son llamados pr�ncipes, en cuanto a su superioridad sobre la gente com�n; y aqu� se les llama dioses, con respecto a la fuente de su poder, que era del Alt�simo. Desde este punto de vista, el salmo transmite una amonestaci�n �til a todos los ministros de justicia; desde el juez supremo del m�s alto tribunal terrenal, hasta el magistrado m�s inferior y menor.
Salmo 82:1 . Dios est� en la congregaci�n de los poderosos ; Dios preside en sus tribunales de justicia. Hebreo,en el tribunal de justicia de Dios. Pero el singular parece usarse aqu� colectivamente para todos los tribunales de justicia del pa�s. VerSalmo 82:5. Los tribunales de justicia eran de Dios, como los jueces eran sus vice-gerentes; el encargo que se les ha dado es:Mirad lo que hac�is; porque no juzg�is por el hombre, sino por el Se�or; que est� presente contigo en el juicio. 2 Cr�nicas 19:6.
De N�meros 15:33 desprende claramente que la palabra ??? eidah, traducida congregaci�n, significa, propiamente, un tribunal de justicia; a cuyo sentido conduce inmediatamente el giro y la deriva del salmo. Respetando la palabra ????? elohim, o dioses, que significa jueces, en este lugar, ver Green y �xodo 21:6 .
Versículo 2
Aceptar la personas- Para aceptar personas, se convertir� en una expresi�n establecido, con un significado conocido, y por lo tanto puede ser continuado; pero el original significa levantar los rostros, ayudar y apoyar a los malvados y darles �nimo indebido. Mudge.
Versículo 4
Rid� Rescate.
Versículo 5
No saben, etc. � ignoran su deber, y no lo cumplir�n , sino que contin�an en la oscuridad: Todos los cimientos de la tierra est�n en un estado tambaleante. Verde. Respetando los fundamentos de la palabra , ver Salmo 11:3 . Salmo 11:3 . El significado es, "aquellos que deber�an gobernar las diversas naciones de la tierra con rectitud y preservar la justicia entre todos los hombres, son ellos mismos los m�s injustos y, por lo tanto, los autores de todos los males del mundo".
Versículo 6
He dicho: Vosotros sois dioses: el Dr. Wall, en sus Notas cr�ticas sobre este pasaje, dice: "El nombre aleim, que es el nombre habitual de Dios Todopoderoso, habiendo estado en el Pentateuco y en otros libros sagrados escritos antes de este salmo , dado a veces a magistrados, jueces, pr�ncipes y cualquiera de los altos poderes de la tierra (porque el significado propio de la palabra es altos poderes ), este salmo les ense�a en qu� sentido y con qu� limitaci�n se les permite este nombre. ; es decir, que aunque se les permita ser llamados aleim, dioses, sin embargo, deben morir como Ad�n, hombre;y este vers�culo les instruye, que cuando se sienten a juzgar, deben recordar, que as� como act�an como amos sobre otros hombres, as� Dios, su maestro, el verdadero Aleim, est� sobre ellos, y los reprende en ocasiones, como en Salmo 82:2 "Dr.
Hammond observa que cuando nuestro Salvador cita estas palabras, Juan 10:34 , se presentan as�: �No est� escrito en tu ley? De ah� es necesaria la conclusi�n de que este libro de salmos fue considerado entre los jud�os como parte de la ley divina, en una noci�n m�s amplia y difusa de la palabra; es decir, como se llama ley a los escritos de los profetas y de todos los que fueron inspirados por Dios .
Versículo 7
Caer como uno de los pr�ncipes; caer como uno de los pobres; a quienes trat�is con tanto desprecio, como para negarles la justicia. Ver Salmo 82:3 . Obispo Hare: quien as� ha restaurado noblemente el texto aqu�, leyendo ?????? harashim, en lugar de ?????? hassrim.
Versículo 8
Lev�ntate, oh Dios, etc.� Lev�ntate, oh Dios, juzga t� mismo la tierra, porque eres el leg�timo poseedor de todas las naciones: "Ya que los jueces, tus vicegerentes, son tan corruptos, toma el gobierno de la tierra en tus propias manos . " Verde. Este vers�culo en un sentido superior puede referirse al reinado del Mes�as; qui�n iba a tener los paganos, etc. Salmo 2:8 y a quien Dios encomendar�a todo juicio, Juan 5:22 .
REFLECTIONS.- primero, Todo el poder es de Dios, y las que son, son ordenados por Dios: un argumento fuerte para cumplir nuestra obediencia, y para participar ellos para gobernar con rectitud, sabiendo de autoridad a la que han recibido, ya qui�n son responsables de su uso.
1. Se afirma la presencia y la presidencia de Dios en las congregaciones de los poderosos y entre los dioses . Los magistrados de la tierra, que reciben su honor de �l, como sus vicegerentes en la tierra, son designados para administrar el juicio con imparcialidad, de acuerdo con la santa palabra de Dios; y su ojo est� siempre sobre ellos, observando su conducta, por la cual deben responder ante �l en el gran d�a de su aparici�n y gloria.
2. Dios encarga solemnemente a sus delegados. Deben ser los defensores de los pobres y hu�rfanos; para hacer justicia a los afligidos y necesitados, cuya pobreza y falta de amigos para reivindicar sus derechos los exponen a injurias; y, por grandes o ricos que sean sus opresores, deben librarlos de sus manos malvadas. Nota; (1.) Los que son pobres son pisoteados con demasiada frecuencia. (2.) Es una cosa penosa cuando la ley se encarece tanto, que los pobres no pueden enderezarse por s� mismos; o la lesi�n sufrida es m�s tolerable que el m�todo de reparaci�n.
3. Dios presenta una acusaci�n contra magistrados inicuos. �Hasta cu�ndo juzgar�is injustamente y har�is m�s intolerable la opresi�n bajo la sanci�n de la ley? y aceptar las personas de los imp�os? �Atemorizados por su grandeza, o influenciados por consideraci�n personal, o influenciados por sobornos? No saben, ni entender�n; por sencillo que sea el caso, saben que no deben temer a Dios, y hacer justicia y pervertir deliberadamente el juicio.
Ellos caminan en tinieblas, la parcialidad ha cegado sus ojos y evitando cuidadosamente la luz de la verdad; como consecuencia de lo cual, todos los cimientos de la tierra se desv�an o se mueven; porque cuando los magistrados son as� injustos y opresores, debe sobrevenir la confusi�n y toda obra mala. Esta descripci�n es muy aplicable a los gobernantes jud�os en los d�as de Cristo, a quienes tambi�n puede referirse prof�ticamente.
Segundo, Dios puede humillar a los m�s altos cuando abusan de su poder.
1. �l pronuncia su condenaci�n. Yo dije: Vosotros sois dioses; os he dado autoridad como mis delegados; y todos ustedes son hijos del Alt�simo, exaltados a un estado de singular eminencia. Pero no creas que tu grandeza te proteger� en el abuso de tu poder; porque morir�is como hombres; aunque como dioses a los ojos de los hombres, sin embargo, est�is muriendo como gusanos ante los ojos de Dios, y a punto de caer como uno de los pobres a quienes desprecian, y ser llevados ante el terrible tribunal de Dios para responder a las acusaciones presentadas en su contra. Nota;Los hombres m�s poderosos son mortales; Que est�n, pues, temerosos y no pequen, no sea que provoquen a Dios para que los destruya.
2. El salmista mira a Dios como el juez de la tierra, para reparar estos agravios; y esto en el sentido elevado con un respeto particular a la venida de Cristo, por lo cual ora, quien "juzgar� al pueblo con justicia": y siendo designado heredero de todas las cosas, y habi�ndole encomendado todo juicio en el cielo y en la tierra. vendr� pronto seg�n su promesa, y restaurar� todas las cosas; reparando los males que su pueblo ha sufrido en este mundo desordenado, y recompensando la tribulaci�n a quienes los turbaban: � as� que ven, Se�or Jes�s!