Ahora, en cuanto a los dones espirituales, la abundancia de estos en las iglesias de Grecia refut� en�rgicamente el aprendizaje ocioso de los fil�sofos griegos. Pero los corintios no los usaron sabiamente, lo que ocasion� que San Pablo escribiera sobre ellos. �l describe, La unidad del cuerpo, 1 Corintios 12:1 .
La variedad de miembros y cargos, 1 Corintios 12:27 . La forma de ejercer los dones correctamente, es decir, por amor, 1 Corintios 12:31 , 1 Corintios 13:1 . en todo: y agrega, Una comparaci�n de varios dones entre s�, en el cap�tulo catorce.
Eran paganos - Por lo tanto, cualquier regalo que haya recibido, es de la gracia gratuita de Dios. Llevado - Por una credulidad ciega. Tras �dolos mudos - El ciego al mudo; �dolos de madera y piedra, incapaces de hablar por s� mismos, y mucho m�s para abrir la boca, como lo ha hecho Dios. Como fuiste guiado - Por la sutileza de tus sacerdotes.
Por lo tanto, dado que los �dolos paganos no pueden hablar por s� mismos, y mucho menos dar dones espirituales a otros, estos deben ser necesariamente solo entre cristianos. Como nadie que hable por el Esp�ritu de Dios llama anatema a Jes�s, es decir, como nadie que hace esto (lo que hicieron todos los jud�os y paganos) habla por el Esp�ritu de Dios, es movido por ese Esp�ritu, para hablar con lenguas, curar enfermedades o echar fuera demonios.
As� que nadie puede decir: Jes�s es el Se�or; nadie puede recibirlo como tal; porque, en el lenguaje de las Escrituras, decir o creer implica una seguridad experimental. Pero por el Esp�ritu Santo - La suma es: Nadie tiene el Esp�ritu Santo sino los cristianos: todos los cristianos tienen este Esp�ritu.
Hay diversidad de dones, pero el mismo Esp�ritu-Buzos fluye, pero todos de una misma fuente. Este vers�culo habla del Esp�ritu Santo, el pr�ximo de Cristo, el sexto de Dios el Padre. El ap�stol trata del Esp�ritu, 1 Corintios 12:7 , etc. de Cristo, 1 Corintios 12:12 , & c .; de Dios, 1 Corintios 12:28 , etc.
Operaciones - Efectos producidos. Esta palabra es de mayor extensi�n que cualquiera de las anteriores. Pero es el mismo Dios quien realiza todos estos efectos en todas las personas involucradas.
La palabra de sabidur�a: el poder de comprender y explicar la multiforme sabidur�a de Dios en el gran esquema de la salvaci�n del evangelio. La palabra de conocimiento - Quiz�s una habilidad extraordinaria para comprender y explicar los tipos y profec�as del Antiguo Testamento.
La fe puede significar aqu� una confianza extraordinaria en Dios en las circunstancias m�s dif�ciles o peligrosas. El don de curar no tiene por qu� limitarse por completo a curar enfermedades con una palabra o un toque. Tambi�n puede ejercerse, aunque en menor grado, cuando se aplican remedios naturales; ya menudo puede ser esto, no una habilidad superior, lo que hace que algunos m�dicos tengan m�s �xito que otros. Y as� puede ser tambi�n con respecto a otros dones.
As� como, despu�s de que se perdieron los escudos de oro, el rey de Jud� puso el bronce en su lugar, as�, despu�s de que se perdieron los dones puros, el poder de Dios se ejerce de una manera m�s encubierta, bajo los estudios y ayudas humanas; y que cuanto m�s abunda, cuanto m�s espacio se le da.
La realizaci�n de otros milagros. Profec�a: predecir lo que vendr�. El que discierne - Si los hombres son de esp�ritu recto o no; si tienen dones naturales o sobrenaturales para cargos en la iglesia; y si los que profesan hablar por inspiraci�n hablan de un esp�ritu divino, natural o diab�lico.
Porque por ese �nico Esp�ritu, que recibimos en el bautismo, estamos todos unidos en un cuerpo. Ya sean jud�os o gentiles, que est�n a mayor distancia unos de otros por naturaleza. Ya sean esclavos o hombres libres, que est�n a la mayor distancia por ley y costumbre. Todos hemos bebido de un solo Esp�ritu: en esa copa, recibida por fe, todos bebimos un solo Esp�ritu, que primero inspir� y a�n conserva la vida de Dios en nuestras almas.
El pie se presenta elegantemente como hablando de la mano; el o�do, del ojo; cada uno, de una parte que tiene alg�n parecido con �l. As�, entre los hombres, cada uno tiende a compararse con aquellos cuyos dones de alguna manera se parecen a los suyos, m�s que con aquellos que est�n a distancia, ya sea por encima o por debajo de �l. Por tanto, �no es del cuerpo? �Es buena la inferencia? Quiz�s el pie pueda representar a cristianos privados; la mano, oficiales en la iglesia; el ojo, maestros; el o�do, oyentes.
Los miembros que parecen ser m�s d�biles - Siendo de una estructura m�s delicada y tierna; quiz�s el cerebro y los intestinos, o las venas, arterias y otros canales diminutos del cuerpo.
Primeros ap�stoles: quienes plantaron el evangelio en las naciones paganas. En segundo lugar, profetas: que o bien predicen lo que vendr� o hablan por inspiraci�n extraordinaria, para la edificaci�n de la iglesia. En tercer lugar, maestros: que preceden incluso a aquellos que hacen milagros. Bajo profetas y maestros se componen evangelistas y pastores, Efesios 4:11 .
Ayudas, gobiernos - No parece que se trate de oficios distintos: m�s bien, cualquier persona podr�a ser llamada ayuda, por una peculiar destreza para ayudar a los afligidos; y gobiernos, de un peculiar talento para gobernar o presidir asambleas.
Codici�is fervientemente los mejores dones, y valen la pena que los persig�is, aunque pocos de vosotros pod�is conseguirlos. Pero hay un don mucho m�s excelente que todos estos; y uno que todos pueden, s�, deben alcanzar o perecer.
Declaración de derechos de autor Estos archivos están en dominio público y son un derivado de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Eterna de Clásicos Cristianos.
Información bibliográfica Wesley, Juan. "Comentario sobre 1 Corinthians 12". "Notas Explicativas de Juan Wesley sobre Toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/wen/1-corinthians-12.html. 1765.
Versículo 1
Ahora, en cuanto a los dones espirituales, la abundancia de estos en las iglesias de Grecia refut� en�rgicamente el aprendizaje ocioso de los fil�sofos griegos. Pero los corintios no los usaron sabiamente, lo que ocasion� que San Pablo escribiera sobre ellos. �l describe, La unidad del cuerpo, 1 Corintios 12:1 .
La variedad de miembros y cargos, 1 Corintios 12:27 . La forma de ejercer los dones correctamente, es decir, por amor, 1 Corintios 12:31 , 1 Corintios 13:1 . en todo: y agrega, Una comparaci�n de varios dones entre s�, en el cap�tulo catorce.
Versículo 2
Eran paganos - Por lo tanto, cualquier regalo que haya recibido, es de la gracia gratuita de Dios. Llevado - Por una credulidad ciega. Tras �dolos mudos - El ciego al mudo; �dolos de madera y piedra, incapaces de hablar por s� mismos, y mucho m�s para abrir la boca, como lo ha hecho Dios. Como fuiste guiado - Por la sutileza de tus sacerdotes.
Versículo 3
Por lo tanto, dado que los �dolos paganos no pueden hablar por s� mismos, y mucho menos dar dones espirituales a otros, estos deben ser necesariamente solo entre cristianos. Como nadie que hable por el Esp�ritu de Dios llama anatema a Jes�s, es decir, como nadie que hace esto (lo que hicieron todos los jud�os y paganos) habla por el Esp�ritu de Dios, es movido por ese Esp�ritu, para hablar con lenguas, curar enfermedades o echar fuera demonios.
As� que nadie puede decir: Jes�s es el Se�or; nadie puede recibirlo como tal; porque, en el lenguaje de las Escrituras, decir o creer implica una seguridad experimental. Pero por el Esp�ritu Santo - La suma es: Nadie tiene el Esp�ritu Santo sino los cristianos: todos los cristianos tienen este Esp�ritu.
Versículo 4
Hay diversidad de dones, pero el mismo Esp�ritu-Buzos fluye, pero todos de una misma fuente. Este vers�culo habla del Esp�ritu Santo, el pr�ximo de Cristo, el sexto de Dios el Padre. El ap�stol trata del Esp�ritu, 1 Corintios 12:7 , etc. de Cristo, 1 Corintios 12:12 , & c .; de Dios, 1 Corintios 12:28 , etc.
Versículo 5
Administraciones - Oficinas. Pero el mismo Se�or los nombra a todos.
Versículo 6
Operaciones - Efectos producidos. Esta palabra es de mayor extensi�n que cualquiera de las anteriores. Pero es el mismo Dios quien realiza todos estos efectos en todas las personas involucradas.
Versículo 7
La manifestaci�n: el don por el cual el Esp�ritu se manifiesta. Se le da a cada uno - Para beneficio de todo el cuerpo.
Versículo 8
La palabra de sabidur�a: el poder de comprender y explicar la multiforme sabidur�a de Dios en el gran esquema de la salvaci�n del evangelio. La palabra de conocimiento - Quiz�s una habilidad extraordinaria para comprender y explicar los tipos y profec�as del Antiguo Testamento.
Versículo 9
La fe puede significar aqu� una confianza extraordinaria en Dios en las circunstancias m�s dif�ciles o peligrosas. El don de curar no tiene por qu� limitarse por completo a curar enfermedades con una palabra o un toque. Tambi�n puede ejercerse, aunque en menor grado, cuando se aplican remedios naturales; ya menudo puede ser esto, no una habilidad superior, lo que hace que algunos m�dicos tengan m�s �xito que otros. Y as� puede ser tambi�n con respecto a otros dones.
As� como, despu�s de que se perdieron los escudos de oro, el rey de Jud� puso el bronce en su lugar, as�, despu�s de que se perdieron los dones puros, el poder de Dios se ejerce de una manera m�s encubierta, bajo los estudios y ayudas humanas; y que cuanto m�s abunda, cuanto m�s espacio se le da.
Versículo 10
La realizaci�n de otros milagros. Profec�a: predecir lo que vendr�. El que discierne - Si los hombres son de esp�ritu recto o no; si tienen dones naturales o sobrenaturales para cargos en la iglesia; y si los que profesan hablar por inspiraci�n hablan de un esp�ritu divino, natural o diab�lico.
Versículo 11
Como quiere - La palabra griega no implica tanto placer arbitrario como una determinaci�n fundada en un sabio consejo.
Versículo 12
Tambi�n lo es Cristo, es decir, el cuerpo de Cristo, la iglesia.
Versículo 13
Porque por ese �nico Esp�ritu, que recibimos en el bautismo, estamos todos unidos en un cuerpo. Ya sean jud�os o gentiles, que est�n a mayor distancia unos de otros por naturaleza. Ya sean esclavos o hombres libres, que est�n a la mayor distancia por ley y costumbre. Todos hemos bebido de un solo Esp�ritu: en esa copa, recibida por fe, todos bebimos un solo Esp�ritu, que primero inspir� y a�n conserva la vida de Dios en nuestras almas.
Versículo 15
El pie se presenta elegantemente como hablando de la mano; el o�do, del ojo; cada uno, de una parte que tiene alg�n parecido con �l. As�, entre los hombres, cada uno tiende a compararse con aquellos cuyos dones de alguna manera se parecen a los suyos, m�s que con aquellos que est�n a distancia, ya sea por encima o por debajo de �l. Por tanto, �no es del cuerpo? �Es buena la inferencia? Quiz�s el pie pueda representar a cristianos privados; la mano, oficiales en la iglesia; el ojo, maestros; el o�do, oyentes.
Versículo 16
La oreja: una parte menos noble. El ojo - El m�s noble.
Versículo 18
Como le agrad�, con la m�s exquisita sabidur�a y bondad.
Versículo 20
Pero un cuerpo - Y es una consecuencia necesaria de esta unidad, que los varios miembros se necesitan unos a otros.
Versículo 21
Ni la cabeza - La parte m�s alta de todas. Al pie: lo m�s bajo.
Versículo 22
Los miembros que parecen ser m�s d�biles - Siendo de una estructura m�s delicada y tierna; quiz�s el cerebro y los intestinos, o las venas, arterias y otros canales diminutos del cuerpo.
Versículo 23
Los rodeamos con m�s abundante honor, cubri�ndolos con tanto cuidado. Belleza m�s abundante - Con la ayuda de la vestimenta.
Versículo 24
Dando m�s abundante honor a lo que faltaba - Como siendo atendido y servido por las partes m�s nobles.
Versículo 27
Ahora vosotros, Corintios. Son el cuerpo y los miembros de Cristo, es decir, parte de ellos, no todo el cuerpo.
Versículo 28
Primeros ap�stoles: quienes plantaron el evangelio en las naciones paganas. En segundo lugar, profetas: que o bien predicen lo que vendr� o hablan por inspiraci�n extraordinaria, para la edificaci�n de la iglesia. En tercer lugar, maestros: que preceden incluso a aquellos que hacen milagros. Bajo profetas y maestros se componen evangelistas y pastores, Efesios 4:11 .
Ayudas, gobiernos - No parece que se trate de oficios distintos: m�s bien, cualquier persona podr�a ser llamada ayuda, por una peculiar destreza para ayudar a los afligidos; y gobiernos, de un peculiar talento para gobernar o presidir asambleas.
Versículo 31
Codici�is fervientemente los mejores dones, y valen la pena que los persig�is, aunque pocos de vosotros pod�is conseguirlos. Pero hay un don mucho m�s excelente que todos estos; y uno que todos pueden, s�, deben alcanzar o perecer.