Y yo, hermanos, antes habl�, 1 Corintios 2:1 , de su entrada, ahora de su progreso, entre ellos. No podr�a hablarte como a cristianos adultos y espirituales con experiencia. Pero en cuanto a los hombres que todav�a eran en gran medida carnales, como a los ni�os en Cristo: a�n d�biles en gracia, aunque eminentes en dones, 1 Corintios 1:5 .
Porque mientras hay entre vosotros emulaci�n en vuestro coraz�n, contienda en vuestras palabras, y verdaderas divisiones, �no sois carnales, y andad seg�n los hombres, como meros hombres; no como cristianos, seg�n Dios.
Soy de Apolos: San Pablo se nombr� a s� mismo y a Apolos, para mostrar que condenar�a cualquier divisi�n entre ellos, aunque fuera a favor de �l mismo o del amigo m�s querido que ten�a en el mundo. �No sois carnales? Porque el Esp�ritu de Dios no permite el celo de las fiestas.
Pero el que planta y el que riega son uno, lo cual es otro argumento contra la divisi�n. Aunque sus labores son diferentes. todos est�n empleados en una obra general: la salvaci�n de almas. Por lo tanto, aprovecha la ocasi�n para hablar de la recompensa de los que trabajan fielmente y de la terrible cuenta que deben dar todos. Cada hombre recibir� su propia recompensa peculiar de acuerdo con su propio trabajo peculiar, no de acuerdo con su �xito; pero el que trabaja mucho, aunque con poco �xito, recibir� una gran recompensa.
�No tiene todav�a todo este razonamiento la misma fuerza? Los ministros siguen siendo, sin duda, instrumentos en la mano de Dios, y dependen tan enteramente como siempre de su bendici�n para aumentar sus labores. Sin esto, no son nada: con �l, su parte es tan peque�a, que dif�cilmente merecen ser mencionados. Que sus corazones y manos est�n m�s unidos; y reteniendo el debido sentido del honor que Dios les hace al emplearlos, que trabajen fielmente, no como para ellos mismos, sino para el gran Due�o de todo, hasta que llegue el d�a en que �l los recompense en proporci�n completa a su fidelidad y �diligencia!
Porque todos somos colaboradores, colaboradores de Dios y colaboradores unos con otros. Vosotros sois la labranza de Dios: esta es la suma de lo que sucedi� antes: es una palabra completa, que abarca tanto un campo, un jard�n y un vi�edo. Vosotros sois el edificio de Dios: esta es la suma de lo que sigue.
Seg�n la gracia de Dios que me ha sido dada - Esto lo afirma, no sea que parezca atribu�rselo a s� mismo. Cada uno mire c�mo edifica sobre ella, para que todas sus doctrinas sean consistentes con el fundamento.
Para otro fundamento: sobre el cual pueda edificarse toda la iglesia y todas sus doctrinas, deberes y bendiciones. Nadie puede poner m�s que lo que est� puesto - En los consejos de la sabidur�a divina, en las promesas y profec�as del Antiguo Testamento, en la predicaci�n de los ap�stoles, San Pablo en particular. El cual es Jesucristo, quien, en su persona y oficios, es la Roca firme e inamovible de las Edades, en todos los sentidos suficientes para soportar todo el peso que Dios mismo, o el pecador, cuando cree, pueda poner sobre �l.
Si alguien construye oro, plata, piedras costosas, tres clases de materiales que soportar�n el fuego; doctrinas verdaderas y s�lidas. Madera, heno, rastrojo: tres que no soportan el fuego. Tales son todas las doctrinas, ceremonias y formas de invenci�n humana; todo menos las verdades sustanciales y vitales del cristianismo.
Viene el tiempo en que la obra de cada uno se manifestar�: porque el d�a del Se�or, ese gran y �ltimo d�a, lo declarar�: a todo el mundo. Porque es revelado - Lo que la fe contempla como tan cierto y tan cercano se dice que ya est� presente. Por fuego; s�, el fuego probar� la obra de cada uno, de la clase que sea. El estricto proceso de ese d�a probar� las doctrinas de cada hombre, ya sea que se ajusten a las normas de las Escrituras o no.
Aqu� hay una clara alusi�n a la luz llameante y al calor consumidor de la conflagraci�n general. Pero la expresi�n, cuando se aplica a probar doctrinas y consumir las que est�n equivocadas, es evidentemente figurativa; porque ning�n fuego material puede tener tal efecto sobre lo que es de naturaleza moral. Y por eso se a�ade: El que construye le�a, heno o rastrojo, ser� salvo como a trav�s del fuego - O, tan estrechamente como un hombre escapa por el fuego, cuando su casa est� en llamas a su alrededor.
Este texto, entonces, est� tan lejos de establecer el purgatorio romano, que lo derroca por completo. Porque el fuego aqu� mencionado no existe hasta el d�a del juicio: por lo tanto, si este es el fuego del purgatorio, se sigue que el purgatorio no existe antes del d�a del juicio.
Recibir� una recompensa: un grado peculiar de gloria. Un grado que incluso el otro recibir�, ya que �l sostuvo la fundaci�n; aunque por ignorancia construy� sobre ello lo que no soportaba el fuego.
Si alguno destruye el templo de Dios - Destruye a un verdadero cristiano, mediante cismas o doctrinas fundamentalmente err�neas. A �ste lo destruir� Dios; no ser� salvo en absoluto; ni siquiera como a trav�s del fuego ".
Porque toda la sabidur�a que se jacta del mundo es mera necedad a los ojos de Dios. Toma a los sabios en su propia astucia, no solo mientras piensan que est�n actuando con sabidur�a, sino por su propia sabidur�a, que en s� misma es su trampa y la ocasi�n de su destrucci�n. Job 5:13 .
Por lo tanto, sobre el todo. Ninguno se glor�e en los hombres, para dividirse en partidos a causa de ellos. Porque todas las cosas son tuyas, y nosotros en particular. No somos sus se�ores, sino sus sirvientes.
Ya sea Pablo, Apolos o Cefas, todos somos igualmente tuyos, para servirte por el amor de Cristo. O el mundo - Este salto de Pedro al mundo ampl�a enormemente el pensamiento y argumenta una especie de impaciencia por enumerar el resto. Pedro y todos en el mundo, por excelentes que sean en dones, gracia u oficio, tambi�n son vuestros siervos por amor de Cristo. O la vida o la muerte: estos, con todas sus diversas circunstancias, se eliminan como sea m�s conveniente para usted. O cosas presentes - En la tierra. O cosas por venir - En el cielo. Por lo tanto, no contiendas m�s por estas peque�as cosas; pero estad unidos en el amor, como lo est�is en las bendiciones.
Y vosotros sois de Cristo, de su propiedad, de sus s�bditos. sus miembros. Y Cristo es de Dios: como Mediador, refiere todos sus servicios a la gloria de su Padre.
Declaración de derechos de autor Estos archivos están en dominio público y son un derivado de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Eterna de Clásicos Cristianos.
Información bibliográfica Wesley, Juan. "Comentario sobre 1 Corinthians 3". "Notas Explicativas de Juan Wesley sobre Toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/wen/1-corinthians-3.html. 1765.
Versículo 1
Y yo, hermanos, antes habl�, 1 Corintios 2:1 , de su entrada, ahora de su progreso, entre ellos. No podr�a hablarte como a cristianos adultos y espirituales con experiencia. Pero en cuanto a los hombres que todav�a eran en gran medida carnales, como a los ni�os en Cristo: a�n d�biles en gracia, aunque eminentes en dones, 1 Corintios 1:5 .
Versículo 2
Como ni�os os di de comer con leche: las primeras y m�s claras verdades del Evangelio. As� que cada predicador debe adaptar su doctrina a sus oyentes.
Versículo 3
Porque mientras hay entre vosotros emulaci�n en vuestro coraz�n, contienda en vuestras palabras, y verdaderas divisiones, �no sois carnales, y andad seg�n los hombres, como meros hombres; no como cristianos, seg�n Dios.
Versículo 4
Soy de Apolos: San Pablo se nombr� a s� mismo y a Apolos, para mostrar que condenar�a cualquier divisi�n entre ellos, aunque fuera a favor de �l mismo o del amigo m�s querido que ten�a en el mundo. �No sois carnales? Porque el Esp�ritu de Dios no permite el celo de las fiestas.
Versículo 5
Ministros - O sirvientes. Por quien cre�steis, como el Se�or, el Amo de aquellos siervos, dio a cada uno.
Versículo 7
Dios, que da el crecimiento, es todo en todos: sin �l, ni la siembra ni el riego vale.
Versículo 8
Pero el que planta y el que riega son uno, lo cual es otro argumento contra la divisi�n. Aunque sus labores son diferentes. todos est�n empleados en una obra general: la salvaci�n de almas. Por lo tanto, aprovecha la ocasi�n para hablar de la recompensa de los que trabajan fielmente y de la terrible cuenta que deben dar todos. Cada hombre recibir� su propia recompensa peculiar de acuerdo con su propio trabajo peculiar, no de acuerdo con su �xito; pero el que trabaja mucho, aunque con poco �xito, recibir� una gran recompensa.
�No tiene todav�a todo este razonamiento la misma fuerza? Los ministros siguen siendo, sin duda, instrumentos en la mano de Dios, y dependen tan enteramente como siempre de su bendici�n para aumentar sus labores. Sin esto, no son nada: con �l, su parte es tan peque�a, que dif�cilmente merecen ser mencionados. Que sus corazones y manos est�n m�s unidos; y reteniendo el debido sentido del honor que Dios les hace al emplearlos, que trabajen fielmente, no como para ellos mismos, sino para el gran Due�o de todo, hasta que llegue el d�a en que �l los recompense en proporci�n completa a su fidelidad y �diligencia!
Versículo 9
Porque todos somos colaboradores, colaboradores de Dios y colaboradores unos con otros. Vosotros sois la labranza de Dios: esta es la suma de lo que sucedi� antes: es una palabra completa, que abarca tanto un campo, un jard�n y un vi�edo. Vosotros sois el edificio de Dios: esta es la suma de lo que sigue.
Versículo 10
Seg�n la gracia de Dios que me ha sido dada - Esto lo afirma, no sea que parezca atribu�rselo a s� mismo. Cada uno mire c�mo edifica sobre ella, para que todas sus doctrinas sean consistentes con el fundamento.
Versículo 11
Para otro fundamento: sobre el cual pueda edificarse toda la iglesia y todas sus doctrinas, deberes y bendiciones. Nadie puede poner m�s que lo que est� puesto - En los consejos de la sabidur�a divina, en las promesas y profec�as del Antiguo Testamento, en la predicaci�n de los ap�stoles, San Pablo en particular. El cual es Jesucristo, quien, en su persona y oficios, es la Roca firme e inamovible de las Edades, en todos los sentidos suficientes para soportar todo el peso que Dios mismo, o el pecador, cuando cree, pueda poner sobre �l.
Versículo 12
Si alguien construye oro, plata, piedras costosas, tres clases de materiales que soportar�n el fuego; doctrinas verdaderas y s�lidas. Madera, heno, rastrojo: tres que no soportan el fuego. Tales son todas las doctrinas, ceremonias y formas de invenci�n humana; todo menos las verdades sustanciales y vitales del cristianismo.
Versículo 13
Viene el tiempo en que la obra de cada uno se manifestar�: porque el d�a del Se�or, ese gran y �ltimo d�a, lo declarar�: a todo el mundo. Porque es revelado - Lo que la fe contempla como tan cierto y tan cercano se dice que ya est� presente. Por fuego; s�, el fuego probar� la obra de cada uno, de la clase que sea. El estricto proceso de ese d�a probar� las doctrinas de cada hombre, ya sea que se ajusten a las normas de las Escrituras o no.
Aqu� hay una clara alusi�n a la luz llameante y al calor consumidor de la conflagraci�n general. Pero la expresi�n, cuando se aplica a probar doctrinas y consumir las que est�n equivocadas, es evidentemente figurativa; porque ning�n fuego material puede tener tal efecto sobre lo que es de naturaleza moral. Y por eso se a�ade: El que construye le�a, heno o rastrojo, ser� salvo como a trav�s del fuego - O, tan estrechamente como un hombre escapa por el fuego, cuando su casa est� en llamas a su alrededor.
Este texto, entonces, est� tan lejos de establecer el purgatorio romano, que lo derroca por completo. Porque el fuego aqu� mencionado no existe hasta el d�a del juicio: por lo tanto, si este es el fuego del purgatorio, se sigue que el purgatorio no existe antes del d�a del juicio.
Versículo 14
Recibir� una recompensa: un grado peculiar de gloria. Un grado que incluso el otro recibir�, ya que �l sostuvo la fundaci�n; aunque por ignorancia construy� sobre ello lo que no soportaba el fuego.
Versículo 15
�l sufrir� p�rdida: la p�rdida de ese peculiar grado de gloria.
Versículo 16
Vosotros - todos los cristianos. Son el templo de Dios - El tipo de edificio m�s noble, 1 Corintios 3:9 .
Versículo 17
Si alguno destruye el templo de Dios - Destruye a un verdadero cristiano, mediante cismas o doctrinas fundamentalmente err�neas. A �ste lo destruir� Dios; no ser� salvo en absoluto; ni siquiera como a trav�s del fuego ".
Versículo 18
Que se convierta en un necio en este mundo, como el mundo lo cuenta. Para que llegue a ser sabio, en la cuenta de Dios.
Versículo 19
Porque toda la sabidur�a que se jacta del mundo es mera necedad a los ojos de Dios. Toma a los sabios en su propia astucia, no solo mientras piensan que est�n actuando con sabidur�a, sino por su propia sabidur�a, que en s� misma es su trampa y la ocasi�n de su destrucci�n. Job 5:13 .
Versículo 20
Que son vanos, vac�os, tontos; ellos y todos sus pensamientos. Salmo 94:11 .
Versículo 21
Por lo tanto, sobre el todo. Ninguno se glor�e en los hombres, para dividirse en partidos a causa de ellos. Porque todas las cosas son tuyas, y nosotros en particular. No somos sus se�ores, sino sus sirvientes.
Versículo 22
Ya sea Pablo, Apolos o Cefas, todos somos igualmente tuyos, para servirte por el amor de Cristo. O el mundo - Este salto de Pedro al mundo ampl�a enormemente el pensamiento y argumenta una especie de impaciencia por enumerar el resto. Pedro y todos en el mundo, por excelentes que sean en dones, gracia u oficio, tambi�n son vuestros siervos por amor de Cristo. O la vida o la muerte: estos, con todas sus diversas circunstancias, se eliminan como sea m�s conveniente para usted. O cosas presentes - En la tierra. O cosas por venir - En el cielo. Por lo tanto, no contiendas m�s por estas peque�as cosas; pero estad unidos en el amor, como lo est�is en las bendiciones.
Versículo 23
Y vosotros sois de Cristo, de su propiedad, de sus s�bditos. sus miembros. Y Cristo es de Dios: como Mediador, refiere todos sus servicios a la gloria de su Padre.