Por tanto, exhorto: Ver a Dios es tan misericordioso. En este cap�tulo da instrucciones con respecto a las oraciones p�blicas con respecto a la doctrina. La s�plica es aqu� la ayuda suplicante en tiempos de necesidad: la oraci�n es cualquier forma de ofrecer nuestros deseos a Dios. Pero la verdadera oraci�n es la vehemencia del santo celo, el ardor del amor divino, que surge de un alma tranquila e imperturbable, movida por el Esp�ritu de Dios. La intercesi�n es la oraci�n por los dem�s. Asimismo, podemos dar gracias por todos los hombres, en el pleno sentido de la palabra, porque Dios "quiere que todos los hombres se salven", y Cristo es el Mediador de todos.
Para todos los que est�n en autoridad: ver que incluso los magistrados m�s bajos del pa�s con frecuencia hacen mucho bien o mucho da�o. Dios apoya el poder de la magistratura por el bien de su propio pueblo, cuando, en el estado actual de los hombres, no podr�a mantenerse de otra manera en ninguna naci�n. Piedad: religi�n interior; la verdadera adoraci�n de Dios. Honestidad: una palabra completa que abarca todo el deber que le debemos a nuestro pr�jimo.
Por esto - Que oremos por todos los hombres. Preguntan: "�Por qu� no est�n m�s convertidos?" No rezamos lo suficiente. Es agradable a los ojos de Dios nuestro Salvador, quien realmente nos ha salvado a los que creemos, y desea que todos los hombres sean salvos. �Es extra�o que cualquiera a quien �l realmente ha salvado dude de la universalidad de su gracia!
Quien quiere seriamente a todos los hombres - No solo una parte, mucho menos la parte m�s peque�a. Ser salvo - eternamente. Se trata de 1 Timoteo 2:5 . Y, para ello, venir - No est�n obligados. Al conocimiento de la verdad, que trae salvaci�n. Se trata de 1 Timoteo 2:6 .
Porque - 1 Timoteo 2:4 est� probado por 1 Timoteo 2:5 ; 1 Timoteo 2:1 , por 1 Timoteo 2:4 .
Hay un solo Dios - Y los que no lo tienen, por medio del �nico Mediador, no tienen Dios. Tambi�n un mediador - No podr�amos regocijarnos de que haya un Dios, si no hubiera un mediador tambi�n; uno que se interpone entre Dios y los hombres, para reconciliar al hombre con Dios y para negociar todo el asunto de nuestra salvaci�n. Esto excluye a todos los dem�s mediadores, como santos y �ngeles, a quienes los papistas establecieron y adoran id�latramente como tales: as� como los paganos de anta�o establecieron muchos mediadores para pacificar a sus dioses superiores. El hombre - Por lo tanto, todos los hombres deben recurrir a este mediador, "que se entreg� a s� mismo por todos".
Que se dio a s� mismo en rescate por todos - Tal rescate, significa la palabra, en el que se da un igual o igual; como ojo por ojo, o vida por vida: y este rescate, de la dignidad del redentor, era m�s que equivalente a toda la humanidad. Ser testificado a su debido tiempo - Literalmente, en sus propias temporadas; los elegidos por su propia sabidur�a.
Lo har� - Una palabra que expresa fuertemente su autoridad apost�lica. Por lo tanto, esta part�cula conecta 1 Timoteo 2:8 con 1 Timoteo 2:1 . Que los hombres recen en todos los lugares, p�blicos y privados. Dondequiera que est�n los hombres, deber�a haber oraci�n.
Levantando manos santas - Puras de todo pecado conocido. Sin ira - De ninguna clase, contra cualquier criatura. Y todo temperamento o movimiento de nuestra alma que no sea conforme al amor es ira. Y dudar, lo cual es contrario a la fe. Y la ira, las acciones imp�as o la falta de fe en �l a quien invocamos son los tres grandes obst�culos para que Dios escuche nuestras peticiones. El cristianismo consiste en la fe y el amor, abrazando la verdad y la gracia: por lo tanto, la suma de nuestros deseos debe ser, orar, vivir y morir, sin ira ni duda.
Con sobriedad, que, en el sentido de San Pablo, es la virtud que gobierna toda nuestra vida seg�n la verdadera sabidur�a. No con cabello rizado, no con oro - Usado como adorno. No con perlas - Joyas de cualquier tipo: una parte se pone por el todo. No con vestiduras costosas - Estos cuatro est�n expresamente prohibidos por su nombre a todas las mujeres (aqu� no hay excepci�n) que profesen piedad, y ning�n arte del hombre puede reconciliar con la profesi�n cristiana la violaci�n deliberada de un mandamiento expreso.
Y Ad�n no fue enga�ado - La serpiente enga�� a Eva: Eva no enga�� a Ad�n, sino que lo persuadi�. "Has escuchado la voz de tu mujer", G�nesis 3:17 . El vers�culo anterior muestra por qu� una mujer no debe "usurpar autoridad sobre el hombre". esto muestra por qu� ella no deber�a "ense�ar". Ella se enga�a m�s f�cilmente y enga�a m�s f�cilmente. La mujer enga�ada transgredi� - "La serpiente la enga��", G�nesis 3:13 , y ella transgredi�.
Sin embargo, ella ... Es decir, las mujeres en general, que estaban involucradas con Eva en la oraci�n pronunciada, G�nesis 3:16 . Ser�n salvados en la maternidad - Llevados a salvo a trav�s del dolor y el peligro que esa sentencia les impone por la transgresi�n; s�, y finalmente salvos, si contin�an en amorosa fe y santa sabidur�a.
Declaración de derechos de autor Estos archivos están en dominio público y son un derivado de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Eterna de Clásicos Cristianos.
Información bibliográfica Wesley, Juan. "Comentario sobre 1 Timothy 2". "Notas Explicativas de Juan Wesley sobre Toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/wen/1-timothy-2.html. 1765.
Versículo 1
Por tanto, exhorto: Ver a Dios es tan misericordioso. En este cap�tulo da instrucciones con respecto a las oraciones p�blicas con respecto a la doctrina. La s�plica es aqu� la ayuda suplicante en tiempos de necesidad: la oraci�n es cualquier forma de ofrecer nuestros deseos a Dios. Pero la verdadera oraci�n es la vehemencia del santo celo, el ardor del amor divino, que surge de un alma tranquila e imperturbable, movida por el Esp�ritu de Dios. La intercesi�n es la oraci�n por los dem�s. Asimismo, podemos dar gracias por todos los hombres, en el pleno sentido de la palabra, porque Dios "quiere que todos los hombres se salven", y Cristo es el Mediador de todos.
Versículo 2
Para todos los que est�n en autoridad: ver que incluso los magistrados m�s bajos del pa�s con frecuencia hacen mucho bien o mucho da�o. Dios apoya el poder de la magistratura por el bien de su propio pueblo, cuando, en el estado actual de los hombres, no podr�a mantenerse de otra manera en ninguna naci�n. Piedad: religi�n interior; la verdadera adoraci�n de Dios. Honestidad: una palabra completa que abarca todo el deber que le debemos a nuestro pr�jimo.
Versículo 3
Por esto - Que oremos por todos los hombres. Preguntan: "�Por qu� no est�n m�s convertidos?" No rezamos lo suficiente. Es agradable a los ojos de Dios nuestro Salvador, quien realmente nos ha salvado a los que creemos, y desea que todos los hombres sean salvos. �Es extra�o que cualquiera a quien �l realmente ha salvado dude de la universalidad de su gracia!
Versículo 4
Quien quiere seriamente a todos los hombres - No solo una parte, mucho menos la parte m�s peque�a. Ser salvo - eternamente. Se trata de 1 Timoteo 2:5 . Y, para ello, venir - No est�n obligados. Al conocimiento de la verdad, que trae salvaci�n. Se trata de 1 Timoteo 2:6 .
Versículo 5
Porque - 1 Timoteo 2:4 est� probado por 1 Timoteo 2:5 ; 1 Timoteo 2:1 , por 1 Timoteo 2:4 .
Hay un solo Dios - Y los que no lo tienen, por medio del �nico Mediador, no tienen Dios. Tambi�n un mediador - No podr�amos regocijarnos de que haya un Dios, si no hubiera un mediador tambi�n; uno que se interpone entre Dios y los hombres, para reconciliar al hombre con Dios y para negociar todo el asunto de nuestra salvaci�n. Esto excluye a todos los dem�s mediadores, como santos y �ngeles, a quienes los papistas establecieron y adoran id�latramente como tales: as� como los paganos de anta�o establecieron muchos mediadores para pacificar a sus dioses superiores. El hombre - Por lo tanto, todos los hombres deben recurrir a este mediador, "que se entreg� a s� mismo por todos".
Versículo 6
Que se dio a s� mismo en rescate por todos - Tal rescate, significa la palabra, en el que se da un igual o igual; como ojo por ojo, o vida por vida: y este rescate, de la dignidad del redentor, era m�s que equivalente a toda la humanidad. Ser testificado a su debido tiempo - Literalmente, en sus propias temporadas; los elegidos por su propia sabidur�a.
Versículo 8
Lo har� - Una palabra que expresa fuertemente su autoridad apost�lica. Por lo tanto, esta part�cula conecta 1 Timoteo 2:8 con 1 Timoteo 2:1 . Que los hombres recen en todos los lugares, p�blicos y privados. Dondequiera que est�n los hombres, deber�a haber oraci�n.
Levantando manos santas - Puras de todo pecado conocido. Sin ira - De ninguna clase, contra cualquier criatura. Y todo temperamento o movimiento de nuestra alma que no sea conforme al amor es ira. Y dudar, lo cual es contrario a la fe. Y la ira, las acciones imp�as o la falta de fe en �l a quien invocamos son los tres grandes obst�culos para que Dios escuche nuestras peticiones. El cristianismo consiste en la fe y el amor, abrazando la verdad y la gracia: por lo tanto, la suma de nuestros deseos debe ser, orar, vivir y morir, sin ira ni duda.
Versículo 9
Con sobriedad, que, en el sentido de San Pablo, es la virtud que gobierna toda nuestra vida seg�n la verdadera sabidur�a. No con cabello rizado, no con oro - Usado como adorno. No con perlas - Joyas de cualquier tipo: una parte se pone por el todo. No con vestiduras costosas - Estos cuatro est�n expresamente prohibidos por su nombre a todas las mujeres (aqu� no hay excepci�n) que profesen piedad, y ning�n arte del hombre puede reconciliar con la profesi�n cristiana la violaci�n deliberada de un mandamiento expreso.
Versículo 12
Usurpar la autoridad sobre el hombre - Mediante la ense�anza p�blica.
Versículo 13
Primero, esa mujer era originalmente la inferior.
Versículo 14
Y Ad�n no fue enga�ado - La serpiente enga�� a Eva: Eva no enga�� a Ad�n, sino que lo persuadi�. "Has escuchado la voz de tu mujer", G�nesis 3:17 . El vers�culo anterior muestra por qu� una mujer no debe "usurpar autoridad sobre el hombre". esto muestra por qu� ella no deber�a "ense�ar". Ella se enga�a m�s f�cilmente y enga�a m�s f�cilmente. La mujer enga�ada transgredi� - "La serpiente la enga��", G�nesis 3:13 , y ella transgredi�.
Versículo 15
Sin embargo, ella ... Es decir, las mujeres en general, que estaban involucradas con Eva en la oraci�n pronunciada, G�nesis 3:16 . Ser�n salvados en la maternidad - Llevados a salvo a trav�s del dolor y el peligro que esa sentencia les impone por la transgresi�n; s�, y finalmente salvos, si contin�an en amorosa fe y santa sabidur�a.