Juicios - Tus amenazas denunciadas y castigos infligidos a los pecadores. Están lejos; no los mira ni los teme; sí, los desprecia, confiando en que los podrá eliminar con un soplo. Este es un gesto de desprecio o desdén, tanto en las escrituras como en otros autores.
Se sienta: no dentro de las aldeas, sino en los caminos que las bordean o conducen a ellas, como suelen hacer los ladrones. Se fijan - Heb. Están escondidos. Él mira y mira fuera de su lugar al acecho. Todavía alude a las prácticas de los ladrones.
Se agacha - Como un león (porque continúa con la misma metáfora) que yace pegado al suelo, en parte para que no lo descubran, y en parte para que pueda apoderarse de su presa de manera más repentina y segura.
Requite - Heb. para dar (para restaurar o pagar el daño que han hecho a otros) con tu mano, por tu propia providencia extraordinaria, porque los oprimidos estaban desprovistos de todos los demás socorros. Huérfanos: de los que no tienen amigo ni ayudante, una clase de ellos está destinada a todos.
Es rey - A quien pertenece proteger a sus súbditos. Por lo tanto, el caso de su pueblo nunca es desesperado, ya que él vive para ayudarlos. Los paganos: los cananeos; a quienes Dios, como rey del mundo, expulsó y dio su tierra a su pueblo. Con ese gran ejemplo confirma su fe y esperanza para el futuro. Su tierra: de Canaán, a la que Dios llama su tierra, porque se la dio, y fijó su presencia y su morada en ella.
Declaración de derechos de autor Estos archivos están en dominio público y son un derivado de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Eterna de Clásicos Cristianos.
Información bibliográfica Wesley, Juan. "Comentario sobre Psalms 10". "Notas Explicativas de Juan Wesley sobre Toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/wen/psalms-10.html. 1765.
Versículo 3
Se jacta: se gloría en sus propios pecados, que son su vergüenza, y especialmente en la satisfacción de sus deseos.
Versículo 4
Rostro - Llamado así, porque aunque el orgullo esté debidamente asentado en el corazón, se manifiesta en el semblante.
Versículo 5
Juicios - Tus amenazas denunciadas y castigos infligidos a los pecadores. Están lejos; no los mira ni los teme; sí, los desprecia, confiando en que los podrá eliminar con un soplo. Este es un gesto de desprecio o desdén, tanto en las escrituras como en otros autores.
Versículo 7
Lengua - Bajo sus discursos justos y plausibles, la travesura se esconde y se cubre. Vanidad - O daño, la vejación u opresión de otros hombres.
Versículo 8
Se sienta: no dentro de las aldeas, sino en los caminos que las bordean o conducen a ellas, como suelen hacer los ladrones. Se fijan - Heb. Están escondidos. Él mira y mira fuera de su lugar al acecho. Todavía alude a las prácticas de los ladrones.
Versículo 10
Se agacha - Como un león (porque continúa con la misma metáfora) que yace pegado al suelo, en parte para que no lo descubran, y en parte para que pueda apoderarse de su presa de manera más repentina y segura.
Versículo 13
Contemn - ¿Por qué, dándoles impunidad, sufres y les haces despreciarte?
Versículo 14
Requite - Heb. para dar (para restaurar o pagar el daño que han hecho a otros) con tu mano, por tu propia providencia extraordinaria, porque los oprimidos estaban desprovistos de todos los demás socorros. Huérfanos: de los que no tienen amigo ni ayudante, una clase de ellos está destinada a todos.
Versículo 15
Búscalo, búscalo y castiga a estos malvados ateos. Hasta que no quede tal maldad en el mundo, o al menos en la iglesia.
Versículo 16
Es rey - A quien pertenece proteger a sus súbditos. Por lo tanto, el caso de su pueblo nunca es desesperado, ya que él vive para ayudarlos. Los paganos: los cananeos; a quienes Dios, como rey del mundo, expulsó y dio su tierra a su pueblo. Con ese gran ejemplo confirma su fe y esperanza para el futuro. Su tierra: de Canaán, a la que Dios llama su tierra, porque se la dio, y fijó su presencia y su morada en ella.
Versículo 17
Prepárate - Por tu gracia y buen espíritu, para que puedan orar como tú oyes.
Versículo 18
Juzgar - Dar sentencia por ellos y contra sus enemigos. El hombre: hombres terrenales y mortales, que aún se atreven a competir contigo, su hacedor.