Bible Commentaries
Salmos 22

Versículo 1

Dios m�o, que eres mi amigo y padre, aunque ahora me miras con mala cara. La repetici�n denota, la profundidad de su angustia, que lo hizo llorar con tanta vehemencia. Abandonado - Quit� la luz de tu rostro, los apoyos y consuelos de tu esp�ritu, y me llen� con los terrores de tu ira: esto fue verificado en parte en David, pero mucho m�s plenamente en Cristo. Rugiendo - Mis gritos - arrancados de m�, por mis miserias.

Versículo 3

Pero t� eres ... Justo y verdadero en todos tus caminos, esto lo agrega para fortalecer su fe y hacer cumplir sus oraciones, y prevalecer ante Dios por el honor de su santo nombre, escucharlo y ayudarlo. Inhabitest - A quien tu pueblo alaba perpetuamente.

Versículo 6

Un gusano - Descuidado y despreciado. Gente: no solo de los grandes hombres, sino tambi�n de la gente com�n. Lo cual no est� tan verdaderamente de acuerdo con David como con Cristo.

Versículo 7

Disparar - Ellos miran boquiabiertos, en burla. Este vers�culo y el siguiente se aplican a Cristo, Mateo 27:39 , Mateo 27:43 .

Versículo 12

Toros - Enemigos malvados, violentos y poderosos; porque tales son as� llamados, Ezequiel 39:18 ; Am�s 4:1 . De Bas�n - Como el ganado all� criado, y por lo tanto feroz y furioso.

Versículo 14

Agua - Mi esp�ritu se ha agotado y se ha ido como el agua que una vez derramada nunca podr� recuperarse; mi misma carne se derrite dentro de m�, y me debilito como el agua. Huesos: soy tan incapaz de ayudarme a m� mismo, y tan lleno de tormento, como si todos mis huesos estuvieran desarticulados. Cera: derretida, a trav�s del miedo y el dolor abrumador.

Versículo 15

Seco: de alguna manera no me queda m�s humedad que en un tiesto seco. Hendiduras: por sed excesiva y sequ�a. Muerte - Tu providencia, entreg�ndome al poder de mis enemigos, y por tus terrores en mi alma.

Versículo 16

Perros - Por eso llama a sus enemigos por su insaciable codicia y su implacable fiereza contra �l. Traspasado: estas palabras no se pueden aplicar con ninguna probabilidad a David, pero fueron verificadas de manera correcta y literal en Cristo.

Versículo 17

Que diga - Por estar tendido sobre la cruz.

Versículo 18

Se Mateo 27:35 - Esto tampoco se puede aplicar a David, pero se cumpli� literalmente en Cristo, Mateo 27:35 ; Juan 19:24 .

Versículo 20

Querido - Heb. mi �nico; su alma, a la que �l llama as�, porque qued� sola y desprovista de amigos y ayudantes.

Versículo 21

Escuch� - Respondi� y me liber�.

Versículo 22

Declara: cuando me hayas entregado. Tu nombre, ese poder, fidelidad y bondad que has manifestado en mi nombre. Congregaciones - El mismo a quien �l llama la congregaci�n, y la simiente de Jacob e Israel: lo cual tampoco concuerda tan bien con David, quien nunca le da este t�tulo a nadie, sino a los que estaban cerca de �l, como lo hace. a Cristo, quien extiende este nombre a todos sus disc�pulos, Mateo 12:48 , ya quien se aplica este mismo texto, Hebreos 2:11 .

Versículo 24

Aborrecido - No apart� su rostro de ella, como hacen los hombres de las cosas que aborrecen. De �l - Para siempre: aunque lo hizo por un tiempo.

Versículo 25

Gran congregaci�n - En la iglesia universal, de jud�os y gentiles.

Versículo 26

Satisfecho: esto sin duda debe entenderse de esas bendiciones espirituales, esa gracia, paz y consuelo que todas las almas creyentes tienen en el sentido del amor de Dios, el perd�n de sus pecados y las influencias del esp�ritu de Dios. B�scalo - Que busque su favor. Tu coraz�n - Todav�a habla de las mismas personas, aunque hay un cambio de la tercera a la segunda persona, como es habitual en estos libros po�ticos. Para siempre - Tu consuelo no ser� breve y transitorio, como lo son las comodidades mundanas, sino eterna.

Versículo 27

El mundo: todas las naciones de un extremo al otro del mundo. As� que esta es una profec�a evidente del llamado de los gentiles, y una prueba clara de que este salmo habla inmediatamente de Cristo; a quien pertenece, este y otros diversos pasajes. Recuerda: ellos recordar�n su maldad anterior con dolor, verg�enza y temor; particularmente en la adoraci�n de �dolos muertos e impotentes. Recordar�n su gran y m�ltiple obligaci�n para con Dios, que hab�an olvidado por completo, su paciencia al perdonarlos por tanto tiempo, en medio de todas sus impiedades, y al dar a su hijo por ellos: recordar�n las palabras llenas de gracia y las obras gloriosas. de Cristo, lo que hizo y sufri� por ellos; de los cuales posiblemente buzos de ellos hab�an sido testigos presenciales y o�dos. El Se�or, al �nico Dios verdadero, y a Jesucristo,

Versículo 28

Porque - Esto se agrega como una raz�n por la cual los gentiles deben convertirse, porque Dios no es solo Dios y el Se�or de los jud�os, sino tambi�n de los gentiles y de todas las naciones.

Versículo 29

Gordo - Reyes y pr�ncipes, y los grandes hombres del mundo. Comer� - Se alimentar� del pan de vida, Cristo y todos sus beneficios. Adoraci�n: esto se agrega para mostrar de qu� tipo de comida habl�. Desciende, es decir, toda la humanidad, porque nadie puede escapar de la muerte.

Versículo 30

Una semilla: Cristo no querr� una semilla o posteridad, porque aunque la naci�n jud�a generalmente lo rechazar�, los gentiles vendr�n en su lugar. Una generaci�n - Esa simiente creyente ser� reputada tanto por Dios como por los hombres, la generaci�n o el pueblo del Se�or, como lo fueron antes los jud�os.

Versículo 31

Ellos - La �ltima semilla mencionada. Ven - De Judea y Jerusal�n (de donde el evangelio fue el primero en salir) al mundo gentil, a las diversas partes donde los ap�stoles se dedicaron a esta misi�n. Su - la justicia de Dios: su maravillosa gracia y misericordia para con la humanidad, al darles a Cristo y el evangelio; porque la justicia a menudo se pone por misericordia o bondad. Hasta - Hasta las generaciones venideras.

Por lo cual David nos da una clave para entender este salmo, y nos ense�a que aqu� no habla de s� mismo, sino de lo que se har�a en el futuro, incluso de la difusi�n del evangelio entre los gentiles, en el tiempo de el nuevo Testamento. Que �l - Ellos declarar�n que esta es la obra de Dios, y no del hombre.