Y vino uno de los siete �ngeles, diciendo: Ven ac� - Esta relaci�n acerca de la gran ramera y la de la esposa del Cordero, Apocalipsis 21:9 , tiene la misma introducci�n, en se�al de la oposici�n exacta entre ellos. . Te mostrar� el juicio de la gran ramera, que ahora se describe circunstancialmente.
Que se sienta como una reina: en pompa, poder, facilidad y lujo. Sobre muchas aguas - Muchas personas y naciones, Apocalipsis 17:15 .
Con quien los reyes de la tierra - Tanto antiguos como modernos, durante muchas edades. Han cometido fornicaci�n: participando de su idolatr�a y sus diversas iniquidades. Y los habitantes de la tierra, la gente com�n. Han sido embriagados con el vino de su fornicaci�n - Ning�n vino puede embriagar m�s a los que lo beben, que el celo falso los seguidores de la gran ramera.
Y me llev� - En la visi�n. En un desierto: la campagna di Roma, el pa�s alrededor de Roma, es ahora un desierto, en comparaci�n con lo que fue antes. Y vi a una mujer: tanto las Escrituras como otros escritores frecuentemente representan una ciudad bajo este emblema. Sentado sobre una bestia salvaje escarlata - Lo mismo que se describe en Apocalipsis 13:1 .
Pero all� se lo describi� porque llev� a cabo sus propios designios �nicamente: aqu�, ya que est� relacionado con la ramera. De hecho, existe una conexi�n muy estrecha entre ellos; las siete cabezas de la bestia son "siete colinas sobre las cuales se sienta la mujer". Y, sin embargo, hay una diferencia muy notable entre ellos, entre el poder papal y la ciudad de Roma. Esta mujer es la ciudad de Roma, con sus edificios y habitantes; especialmente los nobles.
La bestia, que ahora es de color escarlata (con la librea ensangrentada, as� como la persona, de la mujer), parece muy diferente de antes. Por lo tanto, San Juan dice a primera vista, vi una bestia, no la bestia, llena de nombres de blasfemia - �l ten�a 'antes "un nombre de blasfemia en su cabeza," Apocalipsis 13:1 ; ahora tiene muchos.
Desde la �poca de Hildebrand, los t�tulos blasfemos del Papa se han multiplicado abundantemente. Tiene siete cabezas, que van en sucesi�n desde su ascenso fuera del mar hasta su ser arrojado al lago de fuego. Y diez cuernos, que son contempor�neos entre s� y pertenecen a su �ltimo per�odo.
Y la mujer estaba vestida con la mayor pompa y magnificencia. En p�rpura y escarlata: estos eran los colores del h�bito imperial: el p�rpura, en tiempos de paz; y el escarlata, en tiempos de guerra. Teniendo en su mano una copa de oro - Como la antigua Babilonia, Jeremias 51:7 . Lleno de abominaciones - Las doctrinas y pr�cticas m�s abominables.
Y en su frente un nombre escrito: Mientras que los santos tienen el nombre de Dios y el Cordero en la frente. Misterio - Esta misma palabra estaba inscrita en el frente de la mitra del Papa, hasta que algunos de los reformadores la notaron p�blicamente. Babilonia la grande, Benedicto XIII, en su proclamaci�n del jubileo, 1725 d.C., explica esto suficientemente. Sus palabras son: "A esta ciudad santa, famosa por la memoria de tantos santos m�rtires, corre con presteza religiosa.
Apres�rate al lugar que el Se�or ha escogido. Asciende a esta nueva Jerusal�n, de donde la ley del Se�or y la luz de la verdad evang�lica ha fluido a todas las naciones, desde el primer comienzo de la iglesia: la ciudad m�s leg�timamente llamada 'El Palacio', colocada para el orgullo de todos. edades, la ciudad del Se�or, la Si�n del Santo de Israel. Esta iglesia romana cat�lica y apost�lica es la cabeza del mundo, la madre de todos los creyentes, la fiel int�rprete de Dios y due�a de todas las iglesias.
"Pero Dios var�a un poco el estilo. La madre de las rameras - La madre, cabecilla, patrona y criadora de muchas hijas, que copian perdidamente despu�s de ella. Y abominaciones - De todo tipo, espirituales y carnales. De la tierra - En todas las tierras En este sentido, ella es cat�lica o universal.
Y vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, de modo que Roma bien podr�a ser llamada "El matadero de los m�rtires". Ella ha derramado mucha sangre cristiana en todas las �pocas; pero al fin se embriaga incluso con �l, en el momento al que se refiere esta visi�n. Los testigos de Jes�s - Los predicadores de su palabra. Y me maravill� sobremanera de su crueldad y la paciencia de Dios.
La bestia que viste (es decir, Apocalipsis 17:3 ) era, etc. - Esta es una descripci�n muy observable y puntual de la bestia, Apocalipsis 17:8 , Apocalipsis 17:10 .
Toda su duraci�n se divide aqu� en tres per�odos, que se expresan de forma cu�druple. �l, 1. Era; 2 Y no lo es; 3. Y ascender� del abismo y entrar� en perdici�n. �l, 1. Era; 2. Y no lo es; 3. Y volver� a serlo. Las siete cabezas son siete colinas y siete reyes: 1. Cinco han ca�do; 2. Uno es; 3. El otro no ha venido; y cuando llegue, deber� continuar un breve espacio. �l, 1.
Era; 2. Y no lo es; 3 Incluso �l es el octavo, y es uno de los siete, y va a la perdici�n. El primero de estos tres se describe en Apocalipsis 13:1 . Esto hab�a pasado cuando el �ngel le habl� a San Juan. El segundo estaba entonces en su curso; el tercer ay por venir. Y no es ... La quinta ampolla trajo tinieblas sobre su reino: la mujer aprovech� esta ventaja para sentarse sobre �l.
Entonces podr�a decirse que no lo es. Sin embargo, despu�s ascender� del abismo sin fondo, se levantar� de nuevo con una fuerza y ??una furia diab�licas. Pero no reinar� por mucho tiempo: poco despu�s de su ascenso, ir� a la perdici�n para siempre.
Y son siete reyes: antiguamente hab�a palacios reales en los siete billetes romanos. Estos eran los cerros Palatino, Capitolino, Celiano, Exquilino, Viminal, Quirinal, Aventino. Pero la profec�a respeta las siete colinas en la �poca de la bestia, cuando el Palatino estaba desierto y el Vaticano en uso. No es que las siete cabezas signifiquen colinas distintas de los reyes; pero tienen un significado compuesto, lo que implica ambos juntos.
Quiz�s la primera cabeza de la bestia sea el cerro Celiano, y sobre �l el de Letr�n, con Gregorio VII. y sus sucesores; el segundo, el Vaticano con la iglesia de San Pedro, elegida por Bonifacio VIII. el tercero, el Quirinal, con la iglesia de San Marcos, y el palacio del Quirinal construido por Pablo II. y el cuarto, la colina Exquilina, con el templo de Santa Mar�a la Mayor, donde rein� Pablo V. El quinto se agregar� a continuaci�n.
En consecuencia, en el registro papal, se observan cuatro per�odos desde Gregorio VII. En la primera casi todos los toros que se hacen en la ciudad est�n fechados en Letr�n; en el segundo, en San Pedro; en el tercero, en San Marcos o en el Quirinal; en el cuarto, en St. Maria Maggiore. Pero ninguna colina quinta, sexta o s�ptima ha sido a�n la residencia de ning�n Papa. No es que la colina estuviera desierta, cuando otro se convirti� en residencia papal; pero se a�adi� uno nuevo a los dem�s palacios sagrados.
Quiz�s los tiempos antes mencionados se puedan fijar as�: 1058 Se entregan alas a la mujer. 1077 La bestia sale del mar. 1143 Comienzan los cuarenta y dos meses. 1810 Finalizan los cuarenta y dos meses. 1832 La bestia sale del abismo. 1836 La bestia finalmente derrocada.
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Información bibliográfica Wesley, Juan. "Comentario sobre Revelation 17". "Notas Explicativas de Juan Wesley sobre Toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/wen/revelation-17.html. 1765.
Versículo 1
Y vino uno de los siete �ngeles, diciendo: Ven ac� - Esta relaci�n acerca de la gran ramera y la de la esposa del Cordero, Apocalipsis 21:9 , tiene la misma introducci�n, en se�al de la oposici�n exacta entre ellos. . Te mostrar� el juicio de la gran ramera, que ahora se describe circunstancialmente.
Que se sienta como una reina: en pompa, poder, facilidad y lujo. Sobre muchas aguas - Muchas personas y naciones, Apocalipsis 17:15 .
Versículo 2
Con quien los reyes de la tierra - Tanto antiguos como modernos, durante muchas edades. Han cometido fornicaci�n: participando de su idolatr�a y sus diversas iniquidades. Y los habitantes de la tierra, la gente com�n. Han sido embriagados con el vino de su fornicaci�n - Ning�n vino puede embriagar m�s a los que lo beben, que el celo falso los seguidores de la gran ramera.
Versículo 3
Y me llev� - En la visi�n. En un desierto: la campagna di Roma, el pa�s alrededor de Roma, es ahora un desierto, en comparaci�n con lo que fue antes. Y vi a una mujer: tanto las Escrituras como otros escritores frecuentemente representan una ciudad bajo este emblema. Sentado sobre una bestia salvaje escarlata - Lo mismo que se describe en Apocalipsis 13:1 .
Pero all� se lo describi� porque llev� a cabo sus propios designios �nicamente: aqu�, ya que est� relacionado con la ramera. De hecho, existe una conexi�n muy estrecha entre ellos; las siete cabezas de la bestia son "siete colinas sobre las cuales se sienta la mujer". Y, sin embargo, hay una diferencia muy notable entre ellos, entre el poder papal y la ciudad de Roma. Esta mujer es la ciudad de Roma, con sus edificios y habitantes; especialmente los nobles.
La bestia, que ahora es de color escarlata (con la librea ensangrentada, as� como la persona, de la mujer), parece muy diferente de antes. Por lo tanto, San Juan dice a primera vista, vi una bestia, no la bestia, llena de nombres de blasfemia - �l ten�a 'antes "un nombre de blasfemia en su cabeza," Apocalipsis 13:1 ; ahora tiene muchos.
Desde la �poca de Hildebrand, los t�tulos blasfemos del Papa se han multiplicado abundantemente. Tiene siete cabezas, que van en sucesi�n desde su ascenso fuera del mar hasta su ser arrojado al lago de fuego. Y diez cuernos, que son contempor�neos entre s� y pertenecen a su �ltimo per�odo.
Versículo 4
Y la mujer estaba vestida con la mayor pompa y magnificencia. En p�rpura y escarlata: estos eran los colores del h�bito imperial: el p�rpura, en tiempos de paz; y el escarlata, en tiempos de guerra. Teniendo en su mano una copa de oro - Como la antigua Babilonia, Jeremias 51:7 . Lleno de abominaciones - Las doctrinas y pr�cticas m�s abominables.
Versículo 5
Y en su frente un nombre escrito: Mientras que los santos tienen el nombre de Dios y el Cordero en la frente. Misterio - Esta misma palabra estaba inscrita en el frente de la mitra del Papa, hasta que algunos de los reformadores la notaron p�blicamente. Babilonia la grande, Benedicto XIII, en su proclamaci�n del jubileo, 1725 d.C., explica esto suficientemente. Sus palabras son: "A esta ciudad santa, famosa por la memoria de tantos santos m�rtires, corre con presteza religiosa.
Apres�rate al lugar que el Se�or ha escogido. Asciende a esta nueva Jerusal�n, de donde la ley del Se�or y la luz de la verdad evang�lica ha fluido a todas las naciones, desde el primer comienzo de la iglesia: la ciudad m�s leg�timamente llamada 'El Palacio', colocada para el orgullo de todos. edades, la ciudad del Se�or, la Si�n del Santo de Israel. Esta iglesia romana cat�lica y apost�lica es la cabeza del mundo, la madre de todos los creyentes, la fiel int�rprete de Dios y due�a de todas las iglesias.
"Pero Dios var�a un poco el estilo. La madre de las rameras - La madre, cabecilla, patrona y criadora de muchas hijas, que copian perdidamente despu�s de ella. Y abominaciones - De todo tipo, espirituales y carnales. De la tierra - En todas las tierras En este sentido, ella es cat�lica o universal.
Versículo 6
Y vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, de modo que Roma bien podr�a ser llamada "El matadero de los m�rtires". Ella ha derramado mucha sangre cristiana en todas las �pocas; pero al fin se embriaga incluso con �l, en el momento al que se refiere esta visi�n. Los testigos de Jes�s - Los predicadores de su palabra. Y me maravill� sobremanera de su crueldad y la paciencia de Dios.
Versículo 7
Te dir� el misterio: el significado oculto de esto.
Versículo 8
La bestia que viste (es decir, Apocalipsis 17:3 ) era, etc. - Esta es una descripci�n muy observable y puntual de la bestia, Apocalipsis 17:8 , Apocalipsis 17:10 .
Toda su duraci�n se divide aqu� en tres per�odos, que se expresan de forma cu�druple. �l, 1. Era; 2 Y no lo es; 3. Y ascender� del abismo y entrar� en perdici�n. �l, 1. Era; 2. Y no lo es; 3. Y volver� a serlo. Las siete cabezas son siete colinas y siete reyes: 1. Cinco han ca�do; 2. Uno es; 3. El otro no ha venido; y cuando llegue, deber� continuar un breve espacio. �l, 1.
Era; 2. Y no lo es; 3 Incluso �l es el octavo, y es uno de los siete, y va a la perdici�n. El primero de estos tres se describe en Apocalipsis 13:1 . Esto hab�a pasado cuando el �ngel le habl� a San Juan. El segundo estaba entonces en su curso; el tercer ay por venir. Y no es ... La quinta ampolla trajo tinieblas sobre su reino: la mujer aprovech� esta ventaja para sentarse sobre �l.
Entonces podr�a decirse que no lo es. Sin embargo, despu�s ascender� del abismo sin fondo, se levantar� de nuevo con una fuerza y ??una furia diab�licas. Pero no reinar� por mucho tiempo: poco despu�s de su ascenso, ir� a la perdici�n para siempre.
Versículo 9
Aqu� est� la mente que tiene sabidur�a: solo aquellos que son sabios entender�n esto. Las siete cabezas son siete colinas.
Versículo 10
Y son siete reyes: antiguamente hab�a palacios reales en los siete billetes romanos. Estos eran los cerros Palatino, Capitolino, Celiano, Exquilino, Viminal, Quirinal, Aventino. Pero la profec�a respeta las siete colinas en la �poca de la bestia, cuando el Palatino estaba desierto y el Vaticano en uso. No es que las siete cabezas signifiquen colinas distintas de los reyes; pero tienen un significado compuesto, lo que implica ambos juntos.
Quiz�s la primera cabeza de la bestia sea el cerro Celiano, y sobre �l el de Letr�n, con Gregorio VII. y sus sucesores; el segundo, el Vaticano con la iglesia de San Pedro, elegida por Bonifacio VIII. el tercero, el Quirinal, con la iglesia de San Marcos, y el palacio del Quirinal construido por Pablo II. y el cuarto, la colina Exquilina, con el templo de Santa Mar�a la Mayor, donde rein� Pablo V. El quinto se agregar� a continuaci�n.
En consecuencia, en el registro papal, se observan cuatro per�odos desde Gregorio VII. En la primera casi todos los toros que se hacen en la ciudad est�n fechados en Letr�n; en el segundo, en San Pedro; en el tercero, en San Marcos o en el Quirinal; en el cuarto, en St. Maria Maggiore. Pero ninguna colina quinta, sexta o s�ptima ha sido a�n la residencia de ning�n Papa. No es que la colina estuviera desierta, cuando otro se convirti� en residencia papal; pero se a�adi� uno nuevo a los dem�s palacios sagrados.
Quiz�s los tiempos antes mencionados se puedan fijar as�: 1058 Se entregan alas a la mujer. 1077 La bestia sale del mar. 1143 Comienzan los cuarenta y dos meses. 1810 Finalizan los cuarenta y dos meses. 1832 La bestia sale del abismo. 1836 La bestia finalmente derrocada.