Porque ignorando la justicia de Dios, el m�todo que Dios ha establecido para la justificaci�n del pecador. Y buscando establecer su propia justicia - Su propio m�todo de aceptaci�n ante Dios. No se han sometido a la justicia de Dios, el camino de la justificaci�n que �l ha fijado.
Porque Cristo es el fin de la ley, el alcance y el prop�sito de ella. Es el dise�o mismo de la ley, hacer que los hombres crean en Cristo para la justificaci�n y la salvaci�n. Y solo �l da el perd�n y la vida que la ley muestra falta, pero no puede dar. A todos, ya sean jud�os o gentiles, tratados, Romanos 10:11 , etc. Que cree - Tratado de Romanos 10:5 .
Porque Mois�s describe la �nica justicia que es alcanzable por la ley, cuando dice: El hombre que hace estas cosas vivir� por ellas, es decir, el que guarda perfectamente todos estos preceptos en cada punto, solo �l puede reclamar la vida y la salvaci�n por medio de ellos. Pero esta forma de justificaci�n es imposible para cualquiera que haya transgredido alguna ley en alg�n momento. Lev�tico 18:5
Pero la justicia que es por la fe: el m�todo de llegar a ser justo por medio de la fe. Habla un lenguaje muy diferente, y puede considerarse que se expresa as�: (para acomodar a nuestro tema actual las palabras que dijo Mois�s, tocando la claridad de su ley :) No digas en tu coraz�n, �Qui�n subir� al cielo, como si era para hacer descender a Cristo: o, quien descender� al sepulcro, como si fuera a traerlo de nuevo de entre los muertos - No imagines que estas cosas se van a hacer ahora, para procurar tu perd�n y salvaci�n. Deuteronomio 30:14 .
Pero, �qu� dice �l? Mois�s. Incluso estas palabras, tan notablemente aplicables al tema que tenemos ante nosotros. Todo est� listo para tu mano. La palabra est� cerca de ti, a tu alcance; f�cil de entender, recordar, practicar. Esto es eminentemente cierto de la palabra de fe: el evangelio. Lo que predicamos, cuya suma es: Si tu coraz�n cree en Cristo y tu vida lo confiesa, ser�s salvo.
Porque con el coraz�n, no solo con el entendimiento. El hombre cree para justicia, para obtener justificaci�n. Y con la boca se confiesa, para obtener la salvaci�n final. La confesi�n aqu� implica la totalidad de la religi�n exterior, como la creencia implica la ra�z de toda la religi�n interior.
El mismo Se�or de todos es rico, para que sus bendiciones nunca se agoten, ni se vea obligado a tomar su mano. La gran verdad propuesta en Romanos 10:11 se repite tanto aqu�, y en Romanos 10:13 , y se confirma m�s adelante, Romanos 10:14 , que no s�lo implica que "todo aquel que le invocare, ser� salvo"; pero tambi�n que la voluntad de Dios es que todos lo invoquen para salvaci�n.
Pero, �c�mo predicar�n, a menos que sean enviados? As�, por una cadena de razonamiento, de la voluntad de Dios que los gentiles tambi�n lo "invoquen", San Pablo infiere que los ap�stoles fueron enviados por Dios para predicar tambi�n a los gentiles. Los pies - Sus mismos pasos; su venida. Isa�as 52:7 .
Pero su incredulidad no se debi� a la falta de o�do, porque han o�do. S�, en verdad - Tantas naciones ya han escuchado a los predicadores del evangelio, que en alg�n sentido puedo decir de ellos como lo hizo David de las luces del cielo. Salmo 29:4
Pero Israel no ha conocido. Ellos podr�an haber sabido, incluso por Mois�s e Isa�as, que muchos de los gentiles ser�an recibidos y muchos de los jud�os rechazados. Te provocar� a celos de los que no son una naci�n. Como ellos siguieron a dioses que no eran dioses, as� �l acept� en su lugar a una naci�n que no era una naci�n; es decir, una naci�n que no estaba en pacto con Dios. Una naci�n insensata: tales son todos los que no conocen a Dios. Deuteronomio 32:21
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Información bibliográfica Wesley, Juan. "Comentario sobre Romans 10". "Notas Explicativas de Juan Wesley sobre Toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/wen/romans-10.html. 1765.
Versículo 1
Mi oraci�n a Dios es que puedan ser salvos. �l no habr�a orado por esto si hubieran sido absolutamente reprobados.
Versículo 2
Tienen celo, pero no seg�n el conocimiento; ten�an celo sin conocimiento; tenemos conocimiento sin celo.
Versículo 3
Porque ignorando la justicia de Dios, el m�todo que Dios ha establecido para la justificaci�n del pecador. Y buscando establecer su propia justicia - Su propio m�todo de aceptaci�n ante Dios. No se han sometido a la justicia de Dios, el camino de la justificaci�n que �l ha fijado.
Versículo 4
Porque Cristo es el fin de la ley, el alcance y el prop�sito de ella. Es el dise�o mismo de la ley, hacer que los hombres crean en Cristo para la justificaci�n y la salvaci�n. Y solo �l da el perd�n y la vida que la ley muestra falta, pero no puede dar. A todos, ya sean jud�os o gentiles, tratados, Romanos 10:11 , etc. Que cree - Tratado de Romanos 10:5 .
Versículo 5
Porque Mois�s describe la �nica justicia que es alcanzable por la ley, cuando dice: El hombre que hace estas cosas vivir� por ellas, es decir, el que guarda perfectamente todos estos preceptos en cada punto, solo �l puede reclamar la vida y la salvaci�n por medio de ellos. Pero esta forma de justificaci�n es imposible para cualquiera que haya transgredido alguna ley en alg�n momento. Lev�tico 18:5
Versículo 6
Pero la justicia que es por la fe: el m�todo de llegar a ser justo por medio de la fe. Habla un lenguaje muy diferente, y puede considerarse que se expresa as�: (para acomodar a nuestro tema actual las palabras que dijo Mois�s, tocando la claridad de su ley :) No digas en tu coraz�n, �Qui�n subir� al cielo, como si era para hacer descender a Cristo: o, quien descender� al sepulcro, como si fuera a traerlo de nuevo de entre los muertos - No imagines que estas cosas se van a hacer ahora, para procurar tu perd�n y salvaci�n. Deuteronomio 30:14 .
Versículo 8
Pero, �qu� dice �l? Mois�s. Incluso estas palabras, tan notablemente aplicables al tema que tenemos ante nosotros. Todo est� listo para tu mano. La palabra est� cerca de ti, a tu alcance; f�cil de entender, recordar, practicar. Esto es eminentemente cierto de la palabra de fe: el evangelio. Lo que predicamos, cuya suma es: Si tu coraz�n cree en Cristo y tu vida lo confiesa, ser�s salvo.
Versículo 9
Si confiesas con tu boca - Incluso en tiempo de persecuci�n, cuando tal confesi�n puede enviarte a los leones.
Versículo 10
Porque con el coraz�n, no solo con el entendimiento. El hombre cree para justicia, para obtener justificaci�n. Y con la boca se confiesa, para obtener la salvaci�n final. La confesi�n aqu� implica la totalidad de la religi�n exterior, como la creencia implica la ra�z de toda la religi�n interior.
Versículo 11
Isa�as 28:16 .
Versículo 12
El mismo Se�or de todos es rico, para que sus bendiciones nunca se agoten, ni se vea obligado a tomar su mano. La gran verdad propuesta en Romanos 10:11 se repite tanto aqu�, y en Romanos 10:13 , y se confirma m�s adelante, Romanos 10:14 , que no s�lo implica que "todo aquel que le invocare, ser� salvo"; pero tambi�n que la voluntad de Dios es que todos lo invoquen para salvaci�n.
Versículo 13
Joel 2:32 .
Versículo 15
Pero, �c�mo predicar�n, a menos que sean enviados? As�, por una cadena de razonamiento, de la voluntad de Dios que los gentiles tambi�n lo "invoquen", San Pablo infiere que los ap�stoles fueron enviados por Dios para predicar tambi�n a los gentiles. Los pies - Sus mismos pasos; su venida. Isa�as 52:7 .
Versículo 16
Isa�as 53:1 .
Versículo 17
La fe, en verdad, viene de ordinario por el o�do; incluso escuchando la palabra de Dios.
Versículo 18
Pero su incredulidad no se debi� a la falta de o�do, porque han o�do. S�, en verdad - Tantas naciones ya han escuchado a los predicadores del evangelio, que en alg�n sentido puedo decir de ellos como lo hizo David de las luces del cielo. Salmo 29:4
Versículo 19
Pero Israel no ha conocido. Ellos podr�an haber sabido, incluso por Mois�s e Isa�as, que muchos de los gentiles ser�an recibidos y muchos de los jud�os rechazados. Te provocar� a celos de los que no son una naci�n. Como ellos siguieron a dioses que no eran dioses, as� �l acept� en su lugar a una naci�n que no era una naci�n; es decir, una naci�n que no estaba en pacto con Dios. Una naci�n insensata: tales son todos los que no conocen a Dios. Deuteronomio 32:21
Versículo 20
Pero Isa�as es muy atrevido y habla claramente lo que Mois�s insinu�. Isa�as 65:1 .
Versículo 21
Un pueblo incr�dulo y contradictorio - Justo al contrario de los que creyeron con el coraz�n y se confesaron con la boca.