Bible Commentaries
Romanos 13

Versículo 1

San Pablo, escribiendo a los romanos, cuya ciudad era la sede del imperio, habla en gran parte de la obediencia a los magistrados: y esto fue tambi�n, en efecto, una apolog�a p�blica de la religi�n cristiana. Que cada alma est� sujeta a los poderes supremos - Una amonestaci�n especialmente necesaria para los jud�os. El poder, en singular, es la autoridad suprema; poderes son los que est�n investidos con �l. Es m�s f�cil reconocer que proviene de Dios que estos.

El ap�stol lo afirma de ambos. Todos proceden de Dios, que lo constituy� todo en general, y permite a cada uno en particular por su providencia. Los poderes que son designados por Dios: pueden ser otorgados, subordinados a Dios o dispuestos ordenadamente bajo �l; implicando, que son diputados o vicegerentes de Dios y, en consecuencia, siendo su autoridad, en efecto, la suya, exige nuestra obediencia concienzuda.

Versículo 2

Cualquiera que resista el poder - De cualquier otra manera que las leyes de la comunidad dirijan. Recibir� condenaci�n: no solo del magistrado, sino tambi�n de Dios.

Versículo 3

Porque los gobernantes son: en general, a pesar de algunas excepciones particulares. Terror a las obras malas, solo. Entonces, �no tendr�as miedo? Hay un miedo que precede a las malas acciones y las disuade: debe permanecer siempre. Hay otro miedo que sigue a las malas acciones: los que hacen el bien est�n libres de esto.

Versículo 4

La espada: el instrumento de la pena capital que Dios le autoriza a infligir.

Versículo 5

No solo por temor a la ira, es decir, al castigo del hombre. Pero por el bien de la conciencia, por obediencia a Dios.

Versículo 6

Por esta causa - Porque son los ministros (oficiales) de Dios para el bien p�blico. Esta misma cosa: el bien p�blico.

Versículo 7

A todos - Magistrados. Tributo - Impuestos sobre sus personas o herencias. Personalizado: para bienes exportados o importados. Miedo - Obediencia. Honor - Reverencia. Todo esto se debe al poder supremo.

Versículo 8

De nuestro deber hacia los magistrados pasa a los deberes generales. Amarnos unos a otros - Una deuda eterna, que nunca podr� ser saldada lo suficiente; pero, sin embargo, si esto se realiza correctamente, descarga todo lo dem�s. Porque el que ama a otro, como conviene. Ha cumplido toda la ley: hacia su pr�jimo.

Versículo 9

Si hay alg�n otro - M�s particular. Mandamiento: hacia nuestro pr�jimo; como hay muchos en la ley. Se resume en esto: para que si no estuvieras pensando en ello, pero si tu coraz�n estuviera lleno de amor, lo cumplir�as.

Versículo 10

Por tanto, el amor es el cumplimiento de la ley, porque el mismo amor que aparta de todo mal, nos incita a todo bien.

Versículo 11

Y haz esto: Cumplir la ley del amor en todos los casos antes mencionados. Conociendo el tiempo - Lleno de gracia, pero apresur�ndose. Que ya es hora de despertar del sue�o: �qu� hermosa es la met�fora llevada a cabo! Esta vida, una noche; la resurrecci�n, el d�a; el evangelio brillando en el coraz�n, el amanecer de este d�a; debemos despertarnos del sue�o; levantarnos y tirar nuestra ropa de noche, apta s�lo para la oscuridad, y vestirnos nuevos; y, siendo soldados, debemos armarnos y prepararnos para la lucha, que est�n rodeados de tantos enemigos.

Amanece el d�a en que recibimos la fe y luego el sue�o cede su lugar. Entonces es el momento de levantarnos, armarnos, caminar, trabajar, no sea que el sue�o se apodere de nosotros nuevamente. La salvaci�n final, la gloria, est� m�s cerca de nosotros ahora que cuando cre�mos por primera vez. Est� avanzando continuamente, volando hacia adelante en las alas m�s r�pidas del tiempo. Y lo que queda entre la hora presente y la eternidad es comparativamente s�lo un momento.

Versículo 13

Banquetes: banquetes lujosos y elegantes.

Versículo 14

Pero vest�os del Se�or Jesucristo - Aqu� est� contenida la totalidad de nuestra salvaci�n. Es una expresi�n fuerte y hermosa para la uni�n m�s �ntima con �l, y estar revestido de todas las gracias que hab�a en �l. El ap�stol no dice: Vest�os de pureza y sobriedad, tranquilidad y benevolencia; pero �l dice todo esto y mil veces m�s a la vez, diciendo: Vest�os de Cristo. Y no hag�is provisi�n - Para suscitar deseos necios, o, cuando ya se han planteado, para satisfacerlos.