Bible Commentaries
Hébreux 8

versets 1-13

Le chapitre qui traite cette question est simple et clair; les derniers versets seulement exigent quelques remarques.

J�sus, sacrificateur c�leste et m�diateur d�une nouvelle alliance

[8:1] La somme de la doctrine que nous avons consid�r�e, c�est que nous avons un Souverain Sacrificateur, assis sur le tr�ne de la Majest� dans les cieux, [8:2] ministre du sanctuaire c�leste qui n�est pas fait de main. [8:3] Il faut donc, puisqu�il est sacrificateur, qu�il ait quelque chose � offrir. [8:4] Quand J�sus serait sur la terre, il n�y serait pas sacrificateur; il y avait des sacrificateurs sur la terre, selon la loi, [8:5] o� tout n��tait que figure des choses c�lestes, comme il avait �t� dit � Mo�se de faire toutes choses selon le mod�le qui lui avait �t� montr� sur la montagne (v. 5). [8:6] Or le minist�re de J�sus est plus excellent parce qu�il est m�diateur d�une meilleure alliance, mentionn�e au chapitre 31 de J�r�mie, qui est cit� ici � preuve claire et simple que la premi�re ne devait pas durer.

Les deux alliances avec Isra�l

Nous rencontrons ici de nouveau le d�veloppement particulier de la v�rit� � laquelle donne lieu le caract�re de ceux � qui la lettre est adress�e.

Contraste entre les deux alliances, la premi�re devant dispara�tre

[8:9] La premi�re alliance �tait faite avec Isra�l; [8:8] la seconde doit l��tre avec ce m�me peuple, selon la proph�tie de J�r�mie. [8:13] L��p�tre toutefois, dans le passage que nous avons sous les yeux, n�emploie le fait qu�il doit y avoir une seconde alliance que dans le but de d�montrer que la premi�re ne doit plus durer : la premi�re alliance est vieillie et doit dispara�tre. [8:10] Le passage rapporte les termes de la nouvelle alliance dont il est fait usage ci-apr�s. Dans ce qui suit, les services appartenant � la premi�re alliance sont mis en contraste avec l��uvre parfaite sur laquelle le christianisme est fond�. Ainsi la port�e et la valeur de l��uvre de Christ sont introduites.

Importance de comprendre ces alliances et de notre position acquise par Christ

Quoiqu�il n�y ait point ici de difficult�, il est important d��tre au clair sur ces deux alliances, parce que quelques-uns ont des id�es tr�s vagues sur ce point, et que bien des �mes, en se pla�ant elles-m�mes sous des alliances, c�est-�-dire en relation avec Dieu sous des conditions dans lesquelles il ne les a pas plac�es � perdent leur simplicit�, ne retenant pas ferme la gr�ce et la pl�nitude de l��uvre de Christ, ainsi que la position qu�il a acquise pour elles dans le ciel.

Une alliance, principe de relation de l�homme avec Dieu sur la terre

Une alliance est un principe de relation avec Dieu sur la terre, des conditions que Dieu a pos�es sous lesquelles l�homme doit vivre avec Lui. On pourrait employer le mot � alliance � figur�ment, ou par accommodation. Il est appliqu� dans ce cas � des d�tails des rapports de Dieu avec Isra�l; il en �tait de m�me avec Abraham (Gen. 15 [v. 18]) et dans des cas semblables, mais strictement il n�y a que deux alliances par lesquelles Dieu a trait� ou traitera l�homme sur la terre, l�ancienne et la nouvelle. L�ancienne a �t� �tablie au Sina�; [8:8] la nouvelle est faite avec les deux maisons d�Isra�l¹.

¹ Nous avons aussi, � la fin de l��p�tre, cette expression : � le sang de l�alliance �ternelle � [(13:20)]. Le mot � alliance � est employ�, je n�en doute pas (de m�me que le mot � loi � l�est aussi), parce qu�on s�en servait commun�ment pour exprimer l��tat de relation avec Dieu, et le mot � �ternel � est caract�ristique de l��p�tre aux H�breux. Il y a eu et il y aura des alliances dans ce qui est appel� � le temps � et pour la terre; mais nous, nous avons des conditions �ternelles de relation avec Dieu, desquelles le sang de Christ est l�expression et le gage; le fondement �tant pos�, en gr�ce �ternelle, et en justice aussi bien qu�en gr�ce, par ce sang pr�cieux dans lequel tout le caract�re de Dieu et tout son propos ont �t� magnifi�s et glorifi�s, en m�me temps que nos p�ch�s ont �t� �t�s.

Diff�rence entre �vangile et alliance, m�me si nous jouissons de ses privil�ges

L��vangile n�est pas une alliance, mais la r�v�lation du salut de Dieu : il annonce le grand salut. Nous chr�tiens, nous jouissons de tous les privil�ges essentiels de la nouvelle alliance, Dieu en ayant de son c�t� pos� le fondement sur le sang de Christ � mais c�est en esprit que nous en jouissons, non pas selon la lettre.

Temps des deux alliances avec Isra�l

La nouvelle alliance sera �tablie formellement avec Isra�l au mill�nium. [8:13] En attendant, l�ancienne alliance est jug�e par le fait qu�il y en a une nouvelle.