Lectionary Calendar
Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
For 10¢ a day you can enjoy StudyLight.org ads
free while helping to build churches and support pastors in Uganda.
Click here to learn more!
free while helping to build churches and support pastors in Uganda.
Click here to learn more!
Bible Commentaries
Commentaire biblique avancé Commentaire biblique avancé
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
Ces fichiers sont dans le domaine public.
Informations bibliographiques
bibliography-text="Commentaire sur Zechariah 4". "Commentaire biblique avancé". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cba/zechariah-4.html.
bibliography-text="Commentaire sur Zechariah 4". "Commentaire biblique avancé". https://beta.studylight.org/
versets 1-14
Ch. 4 v. 1-3 � Lampe de la lumi�re parfaite de Dieu ici-bas
[4:1] Ensuite, Zacharie est comme r�veill� par Dieu pour voir tout l�ordre parfait de ce qu�il allait �tablir. Ici encore, la gr�ce pr�sente fournit l�occasion de la r�v�lation des desseins ult�rieurs de Dieu. [4:2] Le proph�te voit la lampe de la lumi�re de Dieu sur la terre, ordonn�e dans toute sa perfection. La lampe �tait une, mais elle avait sept branches. C��tait l�unit� dans la perfection de coordonnance spirituelle, unit� parfaite, d�veloppement parfait dans cette unit�. Chaque chose �tait � sa place comme moyen, [4:3] et les deux sources de la gr�ce spirituelle qui nourrissait la lumi�re, �taient plac�es chacune de son c�t�, pour entretenir la lumi�re qui brillait devant l��ternel. Ce sont, il me semble, la royaut� et la sacrificature de Christ qui maintiennent, par la puissance et la gr�ce spirituelles, la lumi�re parfaite de l�ordre divin parmi les Juifs. [4:2] L�op�ration �tait divine, les tuyaux �taient d�or; la chose accord�e, la gr�ce de l�Esprit, a sa figure dans l�huile qui d�coulait; le t�moignage �tait maintenu dans cet ordre parfait.
Ch. 4 v. 4-10 � Position d�Isra�l en rapport avec Dieu
Action de l�Esprit et de la providence divine au milieu du peuple
Mais premi�rement, l�Esprit place Isra�l, au moment de la proph�tie, dans une position bien nette. [4:6] Ce n��tait pas encore l��poque de l�exercice de la puissance ext�rieure, ni de l�emploi de la force, de la part de l��ternel, pour l��tablissement de sa gloire et de son culte au milieu de son peuple; c��tait son Esprit qui agissait au milieu du r�sidu d�Isra�l, pour le mettre, s�il l��coutait, en rapport avec Lui moralement, l�amener � Lui rendre un culte qui serait accept� de sa part, si, tout imparfait qu�il a
�tre (puisque Isra�l n��tait pas r�tabli par la puissance de Dieu, mais restait encore dans l�esclavage), il �tait rendu en esprit et en v�rit� � Dieu, selon ce qu�il accordait au peuple. Ensuite, la providence ext�rieure agissait en m�me temps pour accomplir tout ce qui �tait n�cessaire pour le maintien de ces relations avec Dieu, que sa bont� avait �tablies pour Isra�l � la suite de sa chute et de sa d�livrance de Babylone par l�interposition providentielle de Dieu. [4:10] Les sept yeux qui parcourent toute la terre verraient avec joie, [4:9] achev�e par les mains de Zorobabel, la maison o� le r�sidu, revenu de la captivit�, serait en rapport avec Dieu.�tat pr�sent et b�n�diction future du peuple, mais sans gouvernement imm�diat
Ceci dessine nettement la position du peuple et les deux ordres de choses mis devant ses yeux par cette proph�tie. [4:6] L��tat pr�sent �tait des rapports �tablis souverainement avec Dieu par son Esprit, dans lesquels il tenait le culte pour agr�able, son Esprit �tant au milieu des r�chapp�s, tandis qu�il agissait par la puissance providentielle pour assurer la b�n�diction; mais point de gouvernement imm�diat de la part de Dieu. Le gouvernement �tait laiss� entre les mains des gentils.
Ch. 4 v. 11-14 � �tablissement futur par Dieu de l�ordre parfait � J�rusalem
Ce qui �tait en perspective proph�tiquement, �tait l�ordre parfait �tabli dans J�rusalem comme vase de la lumi�re divine sur la terre, [4:14] maintenue par le minist�re des deux fils de l�huile : la royaut� et la sacrificature, qui se tenaient devant le Seigneur1 de toute la terre. Le Dieu d�Isra�l avait eu son tr�ne � J�rusalem. Le Dieu des cieux avait conf�r� la domination de toute la terre au chef des gentils [(Dan. 2:37-38)]. Maintenant, le Seigneur (*) de toute la terre �tablirait l�ordre terrestre, selon sa volont�, � J�rusalem, et y maintiendrait la lumi�re divine, par la royaut� sacerdotale, dans sa pr�sence.
1 Ici �Adon�.