Bible Commentaries
Ézéchiel 42

versets 1-20

La visite de la maison ou du sanctuaire �tant termin�s, le proph�te passe aux cellules ou chambres pour les sacrificateurs.

�Et il me fit sortir dans le parvis ext�rieur par le chemin qui va vers le nord; et il m�amena aux cellules qui �taient vis-�-vis de la place s�par�e, et qui �taient vis-�-vis du b�timent, vers le nord, en face de la longueur, qui �tait de cent coud�es: l�entr�e �tait au nord; et la largeur �tait de cinquante coud�es, vis-�-vis des vingt coud�es qu�avait le parvis int�rieur, et vis-�-vis du pavement qui �tait au parvis ext�rieur; il y avait galerie contre galerie, au troisi�me �tage; et devant les cellules, un passage de dix coud�es de largeur; vers l�int�rieur, un chemin de cent coud�es; et leurs entr�es �taient au nord. Et les cellules sup�rieures �taient raccourcies (parce que les galeries en �taient une portion) en comparaison des inf�rieures et de celles du milieu du b�timent. Car elles �taient � trois �tages, et n�avaient pas de colonnes comme les colonnes des parvis; c�est pourquoi le troisi�me �tage �tait en retraite, en comparaison des cellules inf�rieures et de celles du milieu, depuis le sol. Et le mur qui �tait en dehors, le long des cellules, du c�t� du parvis ext�rieur, en face des cellules, avait une longueur de cinquante coud�es. Car la longueur des cellules qui aboutissaient au parvis ext�rieur �tait de cinquante coud�es; mais voici, en face du temple, elle �tait de cent coud�es; et, au-dessous de ces cellules, l�entr�e �tait du c�t� de l�orient, lorsqu�on y arrivait du parvis ext�rieur. Dans la largeur du mur du parvis, du c�t� du midi, vis-�-vis de la place s�par�e et vis-�-vis du b�timent, il y avait des cellules, et un passage devant elles, selon la forme des cellules qui �taient du c�t� du nord, selon leur longueur, selon leur largeur, et selon toutes leurs issues, et selon leurs ordonnances, et selon leurs portes d�entr�e. Et selon les entr�es des cellules qui �taient du c�t� du midi, il y avait une entr�e � la t�te du chemin, du chemin qui �tait en face du mur correspondant, chemin venant de l�orient, quand on venait vers les cellules� (42:1-12).

La description des chambres pour les sacrificateurs est suivie des r�gles formelles sur la mani�re d�y manger, d�y d�poser les sacrifices, et sur leur habillement dedans et dehors.

�Et il me dit: Les cellules du nord et les cellules du midi, qui sont en face de la place s�par�e, ce sont des cellules saintes o� les sacrificateurs qui s�approchent de l��ternel mangeront les choses tr�s saintes; ils d�poseront l� les choses tr�s saintes: l�offrande de g�teau, et le sacrifice pour le p�ch�, et le sacrifice pour le d�lit, car le lieu est saint. Quand les sacrificateurs seront entr�s, ils ne sortiront pas du lieu saint dans le parvis ext�rieur; mais ils d�poseront l� leurs v�tements dans lesquels ils font le service, car ils sont saints; et ils rev�tiront d�autres v�tements, et s�approcheront de ce qui est pour le peuple� (42:13-14).

Le paragraphe final est un sommaire d�un point de vue global. �Et quand il eut achev� de mesurer la maison int�rieure, il me fit sortir par le chemin de la porte qui regardait vers l�orient; et il mesura l�enceinte tout autour. Il mesura le c�t� oriental avec la canne � mesurer: cinq cents cannes, avec la canne � mesurer, tout autour. Il mesura le c�t� septentrional: cinq cents cannes, avec la canne � mesurer, tout autour. Il mesura le c�t� m�ridional: cinq cents cannes, avec la canne � mesurer. Il se tourna vers le c�t� occidental, et mesura cinq cents cannes avec la canne � mesurer. Il la mesura des quatre c�t�s. Elle avait un mur tout � l�entour: la longueur, cinq cents, et la largeur, cinq cents, pour s�parer ce qui �tait saint et ce qui �tait profane� (42:15-20).

Il est bien connu que la mani�re de comprendre le v. 16 a fait l�objet de beaucoup de d�bats, notamment pour savoir si le mot h�breu utilis� ici doit �tre pris dans le sens de �cannes�¹ ou non; car le texte (�cinq coud�es�) est clairement une erreur de transcription, et il faut adopter �500� selon le Keri. Certains voudraient �liminer en m�me temps l�unit� de mesure (les Septante aiguillent dans ce sens dans ces versets). Sans aucun doute l�espace serait bien plus large que le Mont Morija tel qu�il est, mais ce n�est pas une grande difficult� pour le croyant qui s�attend � de grands changements physiques selon la proph�tie. Prendre ces mesures de mani�re hyperbolique, tout en laissant intacte l�interpr�tation litt�rale, me semble plus que de l�incr�dulit�: c�est absurde. Quand les hommes c�dent � l�incr�dulit� en pr�sence de la puissance du Saint Esprit, on ne peut pas s�attendre � une foi forte en la Parole de Dieu. Quand les hommes att�nuent les effets de la premi�re venue du Seigneur quant � la r�conciliation avec les Siens, pourquoi �tre surpris si les r�sultats glorieux de Son retour et de Son royaume sont pervertis, �miett�s et r�duits � rien?

¹ Mr. H.A. Wassell (La Terre Sainte, W. J. Johnson, 1875) dit: �C�est �videmment une erreur, car cela donnerait au temple six fois la largeur des mesures des chapitres pr�c�dents; et j�ajouterai que les mesures des autres parties du temple dans la suite concordent exactement avec une forme en carr� de 500 coud�es. Les Septante ont ici des coud�es au lieu de cannes, et c�est un fait remarquable que le dessus du Mont Morija a environ 500 coud�es de largeur� (pages 25, 26).