Bible Commentaries
Ézéchiel 41

versets 1-26

J�ai �t� bien frapp� de constater que notre proph�te ne mentionne ni l�or ni l�argent dans sa description du temple futur. Or on sait combien l�usage de ces deux m�taux occupe une place importante dans le tabernacle d�autrefois, et combien l�emploi de l�or est caract�ristique du temple de Salomon. Pourquoi cela? Quelques suggestions sur la pens�e divine en rapport avec l�or d�une part, et l�argent d�autre part, pourront �tre utiles. Mais il nous faut faire attention � la mani�re de se servir de la v�rit� sur ce sujet, non pas seulement de la reconna�tre.

L�or semble �tre toujours dans l��criture le symbole de la justice divine, non pas sous l�aspect de jugement exerc� sur la terre, pour d�fendre le caract�re de Dieu (ce qui correspond plut�t � l�airain), mais en rapport avec ce dont nous nous approchons dans les lieux c�lestes. De l� la diff�rence entre l�autel des holocaustes et celui de l�encens; la pleine signification de l�or appara�t dans l�arche avec son propitiatoire d�or pur. Quant � l�argent, nous le trouvons dans certaines parties du tabernacle, comme les bases des ais (planches) et des piliers, et dans leurs crochets et leurs baguettes d�attache. Comme monnaie de la ran�on d�Isra�l, il est le type de la gr�ce. Nous voyons donc que l�argent, aussi bien que l�or, conviennent � ce qui repr�sente le tabernacle pour des gens traversant le d�sert. Nous voyons aussi que l�or seul (et non pas l�argent) caract�rise la cit� c�leste du chapitre 21 de l�Apocalypse, tandis qu�aucun des deux m�taux n�est mentionn� par �z�chiel dans sa description du sanctuaire mill�naire. On ne peut douter pourtant de la pr�sence d�or dans ce temple, mais cela renforce le caract�re frappant de l�omission de toute mention de ces m�taux.

Il y a peu � dire sur ce chapitre en rapport avec le but de ces notes. Le proph�te laisse le parvis et est amen� � voir la maison elle-m�me. �Et il m�amena dans le temple; et il mesura les piliers, six coud�es en largeur de�� et six coud�es en largeur del�, la largeur de la tente; et la largeur de l�entr�e, dix coud�es, et les c�t�s de l�entr�e, cinq coud�es de�� et cinq coud�es del�; et il mesura sa longueur, quarante coud�es, et la largeur, vingt coud�es� (41:1-2).

Nous regardons ensuite � l�int�rieur. �Et il entra dans l�int�rieur; et il mesura le pilier de l�entr�e, deux coud�es, et l�entr�e, six coud�es, et la largeur de l�entr�e, sept coud�es. Et il mesura sa longueur, vingt coud�es, et la largeur, vingt coud�es, en face du temple. Et il me dit: C�est ici le lieu tr�s saint� (41:3-4).

�Et il mesura le mur de la maison, six coud�es; et la largeur de chaque chambre lat�rale, quatre coud�es, � l�entour de la maison, tout autour. Et les chambres lat�rales �taient, chambre sur chambre, au nombre de trois, et cela trente fois; et elles rentraient dans le mur qu�avait la maison vers les chambres lat�rales, tout autour, afin qu�elles y fussent appuy�es; mais elles n��taient pas appuy�es dans le mur de la maison. Et il y avait aux chambres lat�rales un �largissement, et il allait tournant toujours vers le haut, car le pourtour de la maison allait toujours vers le haut tout autour de la maison; c�est pourquoi la largeur de la maison �tait plus grande vers le haut; et ainsi la partie du bas montait � la partie du haut par la partie du milieu. Je vis aussi � la maison une �l�vation tout autour, � les fondations des chambres lat�rales, une pleine canne, six coud�es jusqu�� la jonction. La largeur du mur qu�avaient les chambres lat�rales, en dehors, �tait de cinq coud�es, comme aussi ce qui �tait laiss� libre le long du b�timent des chambres lat�rales qui �taient attenantes � la maison. Et entre les cellules et la maison il y avait une largeur de vingt coud�es, autour de la maison, tout autour. Et l�entr�e des chambres lat�rales �tait dans l�espace laiss� libre, une entr�e vers le nord et une entr�e vers le midi; et la largeur de l�espace libre �tait de cinq coud�es, tout autour. Et le b�timent qui �tait devant la place s�par�e, du c�t� de l�occident, avait une largeur de soixante-dix coud�es, et le mur du b�timent avait cinq coud�es d��paisseur tout autour, et sa longueur �tait de quatre-vingt-dix coud�es. Et il mesura la maison: la longueur, cent coud�es; et la place s�par�e, et le b�timent, et ses murs, la longueur, cent coud�es; et la largeur du devant de la maison et de la place s�par�e, vers l�orient, cent coud�es. Et il mesura la longueur du b�timent devant la place s�par�e, sur le derri�re, et ses galeries, de�� et del�, cent coud�es; et le temple int�rieur, et les portiques du parvis. Les seuils, et les fen�tres ferm�es, et les galeries, � l�entour, � aux trois � (vis-�-vis des seuils il y avait une boiserie mince, tout autour, et depuis le sol jusqu�aux fen�tres, et les fen�tres �taient couvertes) et le dessus de l�entr�e, et jusqu�� la maison int�rieure, et au dehors, et tout le long du mur, tout autour, int�rieurement et ext�rieurement, tout avait ses mesures. Et on y avait fait des ch�rubins et des palmiers, un palmier entre deux ch�rubins; et le ch�rubin avait deux faces: une face d�homme vers le palmier, d�un c�t�, et une face de jeune lion vers le palmier, de l�autre c�t�; on avait fait ainsi sur toute la maison, tout autour. Depuis le sol jusqu�au-dessus de l�entr�e, on avait fait des ch�rubins et des palmiers, et sur le mur du temple. Les poteaux de la porte du temple �taient carr�s, ainsi que ceux du devant du lieu saint: ils avaient le m�me aspect� (41:5-21). On remarquera que les symboles employ�s ici expriment la puissance judiciaire [les ch�rubins] et la victoire [les palmiers]: Inutile de d�montrer combien cela est appropri� au jour du mill�nium.

Au verset 22 nous lisons que �l�autel de bois �tait haut de trois coud�es, et sa longueur �tait de deux coud�es; et il avait ses angles; et sa longueur et ses c�t�s �taient de bois. Et il me dit: C�est ici la table qui est devant l��ternel�. Cette identification de l�autel avec le nom de la table sur laquelle les pains de proposition �taient mis devant l��ternel est remarquable; le lecteur peut comparer � ce sujet Malachie 1:7, 12.

�Et le temple et le lieu saint avaient deux portes. Et aux portes il y avait deux battants, deux battants tournants: deux � une porte, et deux battants � l�autre porte. Et sur elles, sur les portes du temple, on avait fait des ch�rubins et des palmiers, comme on les avait faits sur les murs. Et il y avait un entablement en bois sur la fa�ade du portique, en dehors, et des fen�tres ferm�es, et des palmiers, de�� et del�, sur les c�t�s du portique et des chambres lat�rales de la maison et des entablements� (41:23-26). Les moyens d�acc�s � Dieu sont ainsi enti�rement diff�rents de ce que connaissent ceux qui estiment le sacrifice de Christ selon la valeur qu�il a dans les cieux, et qui y entrent � travers le voile d�chir� (H�b. 10:19-22). La barri�re sera � nouveau dress�e pour Isra�l, m�me s�ils sont rachet�s en toute certitude.