Lectionary Calendar
Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
Attention!
StudyLight.org has pledged to help build churches in Uganda. Help us with that pledge and support pastors in the heart of Africa.
Click here to join the effort!

Bible Commentaries
Actes 24

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

Buscar…
Enter query below:

versets 1-27

Actes 24:1-21

Paul devant le gouverneur F�lix

24 Or cinq jours apr�s, le souverain sacrificateur Ananias descendit avec quelques anciens et un certain orateur [nomm�] Tertullus. Et ils port�rent plainte contre Paul devant le gouverneur.

2 Alors, ayant �t� appel�, Tertullus se mit � l'accuser, en disant : � Puisque nous jouissons par ton moyen d'une grande paix et que, par ta pr�voyance, des r�formes ont �t� apport�es � cette nation,

3 tr�s excellent F�lix, nous l'acceptons en tout et aussi partout avec une enti�re gratitude.

4 Mais afin de ne pas te retenir davantage, je te prie de nous �couter bri�vement, selon ta bienveillance.

5 Car nous avons constat� que cet homme est une peste, et qu'il provoque des r�voltes parmi tous les Juifs sur toute la terre habit�e, et qu'il est un meneur de la secte des Nazar�ens.

6 Il a m�me tent� de profaner le Temple; aussi l'avons-nous arr�t�.1
1 plusieurs manuscrits ajoutent : Et nous avons voulu le juger selon notre loi, mais le chiliarque Lysias, �tant intervenu, l'a emmen� en l'arrachant de nos mains avec une grande violence, donnant l'ordre que ses accusateurs viennent devant toi (versets 6b � 8a).

8 Par lui tu pourras toi-m�me, en l'interrogeant, arriver � la pleine connaissance de toutes ces choses dont nous, nous l'accusons. �

9 Et les Juifs aussi approuv�rent [ces accusations], affirmant que les choses �taient bien ainsi.

10 Alors Paul, apr�s que le gouverneur lui eut fait signe de parler, r�pondit : � Sachant que depuis de nombreuses ann�es tu es juge de cette nation, c'est avec confiance que je vais d�fendre ma cause.

11 Car tu peux savoir qu'il ne s'est pas pass� plus de douze jours depuis que je suis mont� � J�rusalem pour adorer.

12 Et ils ne m'ont trouv� ni dans le Temple, discutant avec quelqu'un ou ameutant la foule, ni dans les synagogues, ni dans la ville.

13 Et ils ne peuvent m�me pas te prouver les choses dont ils m'accusent pr�sentement.

14 Mais je reconnais bien ceci devant toi, que selon la Voie1 qu'ils appellent secte, ainsi, je rends un culte au Dieu de nos p�res, croyant toutes les choses qui sont �crites dans2 la Loi et dans les Proph�tes.
1 Voie : terme utilis� pour d�signer la foi chr�tienne � ses d�buts. 2 proprement : tout le long de.

15 J'ai [cette] esp�rance en Dieu � [esp�rance] que ceux-ci partagent aussi eux-m�mes � qu'il y aura une r�surrection tant de ceux qui sont justes que de ceux qui sont injustes.

16 C'est pour cela aussi que je m'exerce moi-m�me � avoir toujours une conscience sans reproche devant Dieu et devant les hommes.

17 Or, apr�s bien des ann�es, j'�tais venu pour faire des aum�nes � ma nation et [pr�senter] des offrandes.

18 C'est alors qu'ils me trouv�rent purifi� dans le Temple, sans attroupement ni tumulte.

19 Or ce sont quelques Juifs d'Asie qui auraient d� �tre ici devant toi et m'accuser s'ils avaient quelque chose contre moi.

20 Ou bien, que ceux-ci disent eux-m�mes quelle injustice ils ont trouv�e en moi quand j'ai comparu devant le sanh�drin,

21 � moins que ce ne soit cette seule parole1 que j'ai cri�e, debout au milieu d'eux : "C'est pour la r�surrection des morts que moi, je suis mis en jugement aujourd'hui devant vous." �
1 litt�ralement : voix.

Paul compara�t devant F�lix en pr�sence de ses accusateurs. Ceux-ci ont besoin d'un avocat d'autant plus �loquent que leur cause est plus mauvaise. Mais quel contraste entre les flatteries (v. 3) puis les grossi�res calomnies (v. 5; comp. Luc 23:2 lc 23.1-4) de l'orateur Tertulle et la dignit� de Paul dans sa profession de foi accompagn�e de l�expos� sinc�re des faits!

Une secte (v. 5 et 14) est un groupement religieux qui se r�clame d'un chef ou d'une doctrine particuli�re. Or le rachet� ne peut se r�clamer que de Christ. Mais le monde religieux appellera aussi de ce nom le rassemblement des enfants de Dieu qui se sont s�par�s de lui par ob�issance � la Parole. Qu'importe! Cette expression comme bien d'autres, fait partie de l'opprobre pour Christ. De m�me que Paul, le croyant fid�le a le privil�ge d'�tre associ� dans le m�pris du monde � Celui qui fut le Nazar�en (fin du v. 5). Ce qui, en revanche, exer�ait l'ap�tre � et devrait aussi nous pr�occuper � c'�tait d'avoir toujours �une conscience sans reproche devant Dieu et devant les hommes� (v. 16). Il pensait au jour de la r�surrection o� il aurait � rendre compte au Seigneur de sa marche et de son service. Une v�rit� connue doit toujours avoir un effet moral. � plus forte raison la perspective du Tribunal de Christ (2 Cor. 5:9, 10 2cr 5.9-11).

Actes 24:22-27; 25:1-12

Paul devant F�lix et Drusille

22 Mais F�lix, ayant plus exactement connaissance de ce qui concernait la Voie1, les renvoya2, en disant : � Quand le chiliarque Lysias sera descendu, j'examinerai votre affaire. �
1 Voie : terme utilis� pour d�signer la foi chr�tienne � ses d�buts. 2 litt�ralement : ajourna.

23 Et il ordonna au centurion que Paul1 soit gard�, et qu'il ait [quelque] libert�, et qu'on n'emp�che aucun des siens de le servir.
1 litt�ralement : il.

24 Or quelques jours apr�s, F�lix, �tant arriv� avec sa femme Drusille qui �tait juive, envoya chercher Paul, et il l'�couta [parler] sur la foi en J�sus Christ.

25 Mais comme Paul1 discutait de la justice et de la ma�trise de soi et du jugement � venir, F�lix tout effray� r�pondit : � Pour le moment, va-t'en ! Mais quand je trouverai une occasion, je te ferai appeler. �
1 litt�ralement : il.

26 En m�me temps, il esp�rait aussi que Paul lui donnerait de l'argent; c'est pourquoi aussi, il le faisait venir assez souvent et s'entretenait avec lui.

27 Or, quand deux ans se furent �coul�s, F�lix eut pour successeur Porcius Festus. Et voulant accorder une faveur aux Juifs1, F�lix laissa Paul li� [en prison].
1 ou : voulant gagner la faveur des Juifs.

Paul devant le gouverneur Festus

25 Alors trois jours apr�s son arriv�e dans la province, Festus monta de C�sar�e � J�rusalem.

2 Et les principaux sacrificateurs et les notables des Juifs lui expos�rent [leur plainte] contre Paul. Et ils le suppliaient,

3 demandant la faveur qu'il le fasse venir � J�rusalem. [Or c'�tait] contre lui, [car] ils pr�paraient une embuscade pour le tuer en chemin.

4 Alors Festus r�pondit que Paul serait gard� � C�sar�e et que lui-m�me allait bient�t partir.

5 � Que les hommes influents parmi vous descendent donc avec [moi], dit-il, et si cet homme a fait quelque chose de mal, qu'ils l'accusent. �

6 Et n'ayant pas s�journ� parmi eux plus de huit ou dix jours, il descendit � C�sar�e. Et le lendemain, si�geant au tribunal, il donna l'ordre que Paul soit amen�.

7 Et lorsque Paul1 fut arriv�, les Juifs qui �taient descendus de J�rusalem l'entour�rent, portant contre [lui] de nombreuses et graves accusations qu'ils n'�taient pas capables de prouver,
1 litt�ralement : il.

8 [tandis que] Paul se d�fendait [en disant] : � Je n'ai p�ch� en rien, ni contre la loi des Juifs, ni contre le Temple, ni contre C�sar1. �
1 C�sar : titre de l'empereur romain qui �tait alors N�ron.

9 Or Festus, voulant accorder une faveur aux Juifs1, r�pondit � Paul et dit : � Veux-tu monter � J�rusalem pour y �tre jug� devant moi quant � ces choses ? �
1 ou : voulant gagner la faveur des Juifs.

10 Mais Paul dit : � Je me tiens devant le tribunal de C�sar, l� o� je dois �tre jug�. Je n'ai fait aucun tort aux Juifs, comme tu le sais toi-m�me tr�s bien.

11 Si donc j'ai fait du tort et si j'ai fait quelque chose qui m�rite la mort, je ne refuse pas de mourir. Mais si rien n'est [vrai] de ce dont ceux-ci m'accusent, personne ne peut me livrer � eux. J'en appelle � C�sar ! �

12 Alors Festus, s'�tant entretenu avec le Conseil1, r�pondit : � Tu en as appel� � C�sar, tu iras devant C�sar. �
1 c.-�-d. : l'ensemble de ses conseillers.

Malgr� l'innocence �vidente de Paul et la mauvaise foi de ses accusateurs, F�lix, pour m�nager ceux-ci, a l�chement ajourn� sa d�cision (v. 22). Mais il va diff�rer une d�cision autrement plus grave: celle qui concerne son �me. Convoqu� pour l'entretenir sur �la foi en Christ�, Paul pr�sente un c�t� de la v�rit� auquel F�lix ne s'attendait pas (v. 25). La Parole terrifie � sans y p�n�trer � sa conscience endurcie par l'amour de l'argent (v. 26). Nous nous occuperons de cela plus tard, r�pond-il �vasivement, laissant �chapper, peut-�tre pour toujours, l'occasion que Dieu lui donnait. En d�pit de son nom qui signifie heureux, F�lix a donc pass� � c�t� du vrai bonheur. Ah, ne l'oublions pas, le �moment convenable� c'est maintenant!

Deux ans s'�coulent; l'ap�tre est toujours en prison. Mais la haine des Juifs n'a pas d�sarm�. � peine Festus a-t-il remplac� F�lix qu'un nouveau complot est machin�, dont le Seigneur d�livre son t�moin. Comme F�lix (ch. 24 v. 27) et autrefois Pilate (Marc 15:15 mc 15.9-15), le principal souci de Festus est de �gagner la faveur des Juifs� (v. 9). Aussi Paul s'estime-t-il oblig� d'invoquer � nouveau son droit de citoyen romain en faisant appel au jugement de l'empereur.

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Acts 24". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cbs/acts-24.html.
 
adsfree-icon
Ads FreeProfile