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Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
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Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Ezra 4". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cbs/ezra-4.html.
"Commentaire sur Ezra 4". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/
versets 1-24
Esdras 4:1-16
Les ennemis des Juifs font interrompre les travaux de reconstruction du Temple
4 Or les ennemis de Juda et de Benjamin apprirent que les fils de la d�portation construisaient un Temple � l'�ternel, le Dieu d'Isra�l.
2 Et ils s'approch�rent de Zorobabel et des chefs des p�res et leur dirent : � Nous construirons avec vous, car nous cherchons votre Dieu comme vous et nous lui offrons des sacrifices depuis les jours d'�sar-Haddon, roi d'Assyrie, qui nous a fait monter ici. �
3 Mais Zorobabel et J�shua et le reste des chefs des p�res d'Isra�l leur dirent : � Il ne convient pas que nous construisions, vous et nous, une Maison � notre Dieu, mais c'est � nous seuls de [la] construire pour l'�ternel, le Dieu d'Isra�l, comme nous l'a ordonn� le roi Cyrus, roi de Perse. �
4 Alors le peuple du pays rendit l�ches les mains du peuple de Juda et ils leur firent peur de construire.
5 Et ils soudoy�rent contre eux des conseillers pour faire �chouer leur plan durant tous les jours de Cyrus, roi de Perse, et jusqu'au r�gne de Darius, roi de Perse.
6 Puis sous le r�gne d'Assu�rus1, au d�but de son r�gne,2 ils �crivirent une accusation contre les habitants de Juda et de J�rusalem.
1 c.-�-d. : Xerx�s Ier. 2 date : 529 av. J.-C.
7 Et aux jours d'Artaxerx�s1,2 Bishlam, Mithredath, Tabe�l et le reste de ses coll�gues �crivirent � Artaxerx�s, roi de Perse. Et la lettre �tait �crite en [caract�res] aram�ens et traduite en aram�en.
1 Artaxerx�s Ier, fils et successeur d'Assu�rus. 2 date : 522 av. J.-C.
8 1Rehum le chancelier et Shimsha� le secr�taire �crivirent une lettre contre J�rusalem au roi Artaxerx�s, en ces termes :
1 les versets de la section 4:8 � 6:18 sont �crits en aram�en.
9 � Alors Rehum le chancelier et Shimsha� le secr�taire et le reste de leurs coll�gues, les Dinites, les Apharsathkites, les Tarpelites, les Apharsites, les Ark�vites, les Babyloniens, les Susankites, les D�haviens, les �lamites
10 et le reste des peuplades que le grand et illustre Osnappar d�porta et fit habiter dans la ville de Samarie et dans le reste [du pays], de l'autre c�t� du Fleuve1, etc. �
1 c.-�-d. : du c�t� ouest de l'Euphrate.
11 Voici la copie de la lettre qu'ils lui envoy�rent : � Au roi Artaxerx�s : Tes serviteurs, les hommes de l'autre c�t� du Fleuve, etc.
12 Que le roi sache que les Juifs qui sont mont�s de chez toi vers nous, qui sont venus � J�rusalem, reconstruisent la ville rebelle et m�chante, et que les murailles s'ach�vent, et qu'ils restaurent1 les fondations.
1 litt�ralement : lient ensemble.
13 Que le roi sache donc que si cette ville est reconstruite et si ses murailles s'ach�vent, ils ne paieront ni tribut ni imp�t, ni p�age, et que cela portera pr�judice au tr�sor des rois.
14 Or comme nous mangeons le sel du palais et qu'il n'�tait pas convenable pour nous de voir qu'on faisait tort au roi, � cause de cela nous avons envoy� [cette lettre] et nous avons inform� le roi,
15 afin qu'on effectue des recherches dans le livre des annales de tes p�res. Et dans le livre des annales, tu trouveras et tu sauras que cette ville est une ville rebelle, et qu'elle a port� pr�judice aux rois et aux provinces, et que d�s les jours d'autrefois on y a men� des r�voltes. C'est pourquoi cette ville a �t� d�truite.
16 Nous faisons savoir au roi que si cette ville est reconstruite et si ses murailles s'ach�vent, � cause de cela tu n'auras plus de possession1 de l'autre c�t� du Fleuve. �
1 litt�ralement : portion.
La prise de position des hommes de Juda n'a pas �t� sans attirer l'attention des peuples environnants. Les voici qui viennent avec une offre s�duisante. �Nous b�tirons avec vous, car nous cherchons votre Dieu comme vous...� (verset 2). N'�tait-ce pas vraiment aimable de leur part? Le travail avancerait beaucoup plus vite. Et un refus risquait de blesser ces gens. Mais les chefs des Juifs ne sont pas dupes. Ils d�clinent fermement la proposition; tandis qu'� un pi�ge semblable Josu� et les princes s'�taient jadis laiss� prendre (Josu� 9 js 9.1-27). Pour travailler � l'�uvre de Dieu, il faut n�cessairement appartenir au peuple de Dieu. Contrairement � ce que sugg�rerait un faux amour ou tout simplement le d�sir de ne faire de peine � personne, ne craignons pas de maintenir une s�paration bien nette d'avec les milieux religieux dont les principes sont m�lang�s.
La suite r�v�le qui �taient ces aides b�n�voles: Des ennemis! Leur ruse n'ayant pas r�ussi, ils d�couvrent leur jeu et ont recours aux menaces. Puis, changeant encore de tactique, ils adressent une lettre accusatrice � Artaxerx�s, le nouveau chef de l'Empire.
Esdras 4:17-24; 5:1-5
17 Le roi envoya cette r�ponse � Rehum le chancelier et � Shimsha� le secr�taire, et au reste de leurs coll�gues qui habitaient � Samarie, et dans le reste [du pays] de l'autre c�t� du Fleuve : � Paix, etc.
18 La lettre que vous nous avez envoy�e a �t� lue exactement devant moi.
19 Et par moi un ordre a �t� donn�, et l'on a effectu� des recherches, et l'on a trouv� que, d�s les jours d'autrefois, cette ville s'est soulev�e contre les rois et qu'on y a men� des r�bellions et des r�voltes.
20 Et il y a eu � J�rusalem de puissants rois qui ont r�gn� sur tout ce qui est de l'autre c�t� du Fleuve et que le tribut, l'imp�t et le p�age leur ont �t� pay�s.
21 Maintenant, donnez l'ordre de faire cesser ces hommes et que cette ville ne soit pas reconstruite jusqu'� ce que l'ordre en soit donn� par moi.
22 Prenez garde � ne pas �tre n�gligents dans cette affaire, de peur que le dommage n'augmente au pr�judice des rois. �
23 Alors, aussit�t que la copie de la lettre du roi Artaxerx�s eut �t� lue devant Rehum et Shimsha� le secr�taire et leurs coll�gues, ils all�rent en h�te � J�rusalem vers les Juifs et les firent cesser [de construire], par la violence1 et par la force.
1 litt�ralement : un bras.
24 Alors le travail de la Maison de Dieu1 qui est � J�rusalem cessa et il fut arr�t� jusqu'� la deuxi�me ann�e du r�gne de Darius2, roi de Perse.3
1 dans les parties de ce livre �crites en aram�en (4:8 � 6:18; 7:12-26), il y a toujours �lah � la place d'�loah (comparer avec Deut. 32:15). 2 Darius Ier, fils d'Hystaspe. 3 date : 519 av. J.-C.
Reprise des travaux de reconstruction du Temple
5 Or les proph�tes � Agg�e le proph�te et Zacharie, fils d'Iddo � proph�tis�rent aux Juifs qui �taient en Juda et � J�rusalem, au nom du Dieu d'Isra�l qui �tait sur eux.
2 Alors Zorobabel, fils de Shealthiel, et J�shua, fils de Jotsadak, se lev�rent et commenc�rent � construire la Maison de Dieu qui est � J�rusalem. Et avec eux [se trouvaient] les proph�tes de Dieu qui les assistaient.
3 En ce temps-l�, Thathna�, gouverneur de l'autre c�t� du Fleuve1, et Shethar-Bozna� et leurs coll�gues vinrent � eux et leur parl�rent ainsi : � Qui vous a donn� l'ordre de construire cette Maison et d'achever cette muraille ? �
1 c.-�-d. : du c�t� ouest de l'Euphrate.
4 Puis ils leur dirent ainsi : � Quels sont les noms des hommes qui construisent cet �difice. �
5 Mais l'�il de leur Dieu �tait sur les anciens des Juifs et ils ne les firent pas cesser jusqu'� ce que l'affaire parvienne � Darius. Et alors ils r�pondirent par lettre � ce sujet.
Pour faire cesser le travail des fils de Juda, leurs ennemis ont successivement employ� la ruse (verset 2), l'intimidation (versets 4, 5) et les accusations (versets 6 � 16). Maintenant qu'ils ont obtenu du roi l�appui souhait�, ils ont recours � une nouvelle arme: la violence. Ils se rendent en h�te aupr�s des Juifs pour les contraindre �par la violence et par la force� de cesser leur travail. Mais la vraie cause de l'arr�t de l'ouvrage est diff�rente. Le proph�te Agg�e nous la fait conna�tre dans son chapitre 1er ag 1.1-15: c'est le manque de foi et la n�gligence du peuple lui-m�me. Au cours des ann�es (15 ans environ) qui se sont �coul�es depuis la pose des fondations, l'int�r�t pour la Maison de Dieu a peu � peu d�clin�, et chacun s'est mis � s'occuper de sa propre maison. H�las! Chr�tiens, ne connaissons-nous pas aussi de telles p�riodes de baisse spirituelle? Le Seigneur et Sa Maison (l'Assembl�e) perdent leur prix pour notre c�ur. Dans la m�me proportion augmente le souci que nous prenons de nos propres affaires. Mais Dieu ne veut pas nous laisser dans cet �tat. Il nous parle, comme Il parle ici � Juda. � la voix d'Agg�e et de Zacharie, le peuple se r�veille, sort de son indiff�rence et se remet � l'ouvrage.