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Bible Commentaries
Jérémie 17

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versets 1-27

J�r�mie 17:1-11

Le p�ch� ineffa�able de Juda � Jugement de Dieu

17 � Le p�ch� de Juda est �crit avec un stylet de fer, avec une pointe de diamant. Il est grav� sur la tablette de leur c�ur et sur les cornes de vos autels.

2 Ainsi, leurs fils se souviendront de leurs autels et de leurs ash�res aupr�s des arbres verts, sur les hautes collines.

3 Ma montagne dans les champs, tes biens, tous tes tr�sors, je les livrerai au pillage � tes hauts lieux, � cause du p�ch� [commis] sur tout ton territoire.

4 Et de toi-m�me, tu d�laisseras ton h�ritage que je t'avais donn� et je t'asservirai � tes ennemis dans un pays que tu ne connais pas. Car vous avez allum� le feu de ma col�re1 [et] il br�lera pour toujours.
1 litt�ralement : un feu dans mes narines.

5 � Ainsi dit l'�ternel : Maudit l'homme qui met sa confiance dans l'homme et qui fait de la chair sa force1 et dont le c�ur se d�tourne de l'�ternel !
1 ou : son bras.

6 Alors il sera comme un gen�vrier1 dans le d�sert et ne verra pas quand le bien arrivera, mais il habitera dans les lieux arides du d�sert, dans une terre sal�e et inhabit�e.
1 ou : un d�muni.

7 � B�ni l'homme qui met sa confiance en l'�ternel et qui a l'�ternel pour refuge !

8 Il sera comme un arbre plant� pr�s des eaux et �tendra ses racines vers le courant. Et il ne s'apercevra pas quand la chaleur viendra et son feuillage sera [toujours] vert. Et dans l'ann�e de la s�cheresse il ne craindra pas et ne cessera pas de porter du fruit.

9 � Le c�ur est trompeur par-dessus tout et incurable; qui le conna�t ?

10 Moi, l'�ternel, je sonde le c�ur, je soumets les reins � l'�preuve, et [cela] pour rendre � chacun selon ses voies, selon le fruit de ses actions.

11 � Comme la perdrix qui couve ce qu'elle n'a pas pondu, tel est celui qui acquiert des richesses, mais non avec droiture. Il les laissera au milieu de ses jours et � sa fin, il sera un insens�. �

Le p�ch� de Juda est encore plus tenace que les taches du l�opard; il est comme burin� sur son c�ur avec une pointe de fer: qui pourrait l�en effacer? Pour faire prendre conscience � l'homme de sa condition de p�cheur inv�t�r�, Dieu emploie dans sa Parole diff�rents langages: l'exemple du peuple d'Isra�l et de sa faillite morale; le don de sa loi sainte, la vie parfaite de Christ ici-bas (faisant par contraste ressortir la m�chancet� de l'homme), enfin comme ici des d�clarations directes et irr�futables. Le v. 9 affirme que le c�ur humain est fonci�rement pervers et incorrigible: �trompeur par-dessus tout et incurable�. Sentence qu'il nous faut graver d�finitivement dans notre pens�e; nous serons ainsi gard�s d'accorder la moindre confiance � ce pauvre c�ur � le n�tre aussi bien que celui d'autrui � et nous nous �pargnerons bien des d�ceptions. R�alisons plut�t le v. 7: �B�ni l'homme qui se confie en l'�ternel�, avec l'heureuse portion qui en r�sulte (comp. le v. 8 avec le Ps. 1:3 Psaumes 1:1-3). Abreuv� � la source intarissable, un tel homme ne redoute ni chaleur ni s�cheresse; il ne s'en aper�oit m�me pas. �Enracin� en Lui� (Col. 2:7 cl 2.4-12) il ne craint pas et ne cesse de porter du fruit pour Dieu. Il r�alise en effet la condition �nonc�e par le Seigneur J�sus: �Celui qui demeure en moi, et moi en lui, celui-ci porte beaucoup de fruit; car, s�par�s de moi, vous ne pouvez rien faire� (Jean 15:5 j 15.1-8).

J�r�mie 17:12-27

12 � Un tr�ne de gloire, [haut] �lev� d�s le commencement, tel est le lieu de notre sanctuaire.

13 Attente d'Isra�l, �ternel ! Tous ceux qui t'abandonnent seront honteux. � � Ceux qui se retirent de moi seront �crits sur la terre, car ils ont abandonn� la source des eaux vives, l'�ternel. �

14 � Gu�ris-moi, �ternel, et je serai gu�ri ! Sauve-moi et je serai sauv� ! Car tu es ma louange.

15 Voici, ceux-ci me disent : "O� est la parole de l'�ternel ? Qu'elle vienne donc !"

16 Mais moi, je ne me suis pas empress� de cesser d'�tre berger en te suivant. Et je n'ai pas d�sir� le mauvais jour, toi, tu le sais. Ce qui est sorti de mes l�vres a �t� devant ta face.

17 Ne sois pas pour moi un sujet d'effroi ! Tu es mon refuge au jour du malheur.

18 Que ceux qui me pers�cutent soient honteux, mais que moi, je ne sois pas honteux ! Qu'ils aient peur, mais que moi, je n'aie pas peur ! Fais venir sur eux un jour de malheur et brise-les d'un double d�sastre ! �

Appel � observer le sabbat

19 Ainsi m'a dit l'�ternel : � Va et tiens-toi � la porte des fils du peuple, par laquelle entrent les rois de Juda et par laquelle ils sortent, puis [tiens-toi] � toutes les portes de J�rusalem.

20 Et dis-leur : "�coutez la parole de l'�ternel, [vous,] rois de Juda et tout Juda, et [vous] tous, habitants de J�rusalem qui entrez par ces portes !

21 Ainsi dit l'�ternel : Prenez garde � vos �mes et ne portez pas de fardeau le jour du sabbat et n'en faites pas passer par les portes de J�rusalem !

22 Et ne sortez pas de fardeau de vos maisons, le jour du sabbat, et ne faites aucun ouvrage, mais sanctifiez le jour du sabbat comme je l'ai command� � vos p�res."

23 Mais ils n'�cout�rent pas et n'inclin�rent pas leur oreille. Et ils raidirent leur cou pour ne pas �couter et pour ne pas recevoir l'instruction.

24 Et il arrivera, si vous m'�coutez attentivement, d�clare l'�ternel, pour ne pas faire passer de fardeau par les portes de cette ville le jour du sabbat et pour sanctifier le jour du sabbat, pour ne faire aucun ouvrage ce jour-l�,

25 qu'alors entreront, par les portes de cette ville, les rois et les princes assis sur le tr�ne de David, mont�s sur des chars et sur des chevaux, eux et leurs princes, les hommes de Juda et les habitants de J�rusalem. Et cette ville sera habit�e pour toujours.

26 Et l'on viendra des villes de Juda et des environs de J�rusalem, et du pays de Benjamin, et du Bas-Pays, et de la montagne, et du N�guev1, pour apporter des holocaustes et des sacrifices, et des offrandes de g�teau, et de l'encens, et pour apporter des actions de gr�ces � la Maison de l'�ternel.
1 nom de la contr�e situ�e au sud de Juda, vers le d�sert.

27 Mais si vous ne m'�coutez pas pour sanctifier le jour du sabbat et pour ne pas porter de fardeau en entrant par les portes de J�rusalem le jour du sabbat, alors j'allumerai un feu dans ses portes et il d�vorera les palais de J�rusalem et ne s'�teindra pas. �

Essayons d'�crire notre nom sur le sol (v. 13); il sera bient�t illisible. Combien d'insens�s qui, sans penser � l'avenir, cherchent � se faire un nom sur une terre� qui va passer! Cher ami, c'est dans le livre de vie que votre nom doit �tre inscrit.

Et nous retrouvons la d�claration attrist�e du ch. 2 v. 13 jr 2.11-13: �ils ont d�laiss� la source des eaux vives��. En Jean 6. 66 j 6.63-69 plusieurs disciples se retirent d'avec J�sus, lui qui pr�cis�ment au chapitre suivant va se r�v�ler comme cette source des eaux vives (ch. 7 v. 37 j 7.37-39).

La pri�re du v. 14 reconna�t que Dieu seul peut changer le m�chant c�ur de l'homme. �Gu�ris-moi� et je serai gu�ri; sauve-moi, et je serai sauv�. Au ch. 31 v. 18 jr 31.18-20, �phra�m demandera � son tour: �Convertis-moi, et je serai converti�. � �Car c'est toi qui es ma louange�, ajoute le proph�te. Dans l'�uvre de notre salut tout est � la gloire de Dieu.

Dans le reste du chapitre, l'�ternel rappelle ses instructions au sujet du sabbat. La Loi avait �t� viol�e sur ce point comme sur les autres (ch. 7 v. 9 jr 7.8-11). Un si�cle plus tard, apr�s le retour de Babylone, le fid�le N�h�mie prendra � c�ur cet enseignement des v. 21, 22 (N�h. 13:15� nh 13.15-22). Il rappellera aux nobles de Juda que les malheurs du peuple avaient �t� la cons�quence de l'infid�lit� de leurs p�res � cet �gard.

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Jeremiah 17". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cbs/jeremiah-17.html.
 
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