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Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
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Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Proverbs 15". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cbs/proverbs-15.html.
"Commentaire sur Proverbs 15". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/
versets 1-33
Proverbes 15:1-15
15 Une r�ponse douce d�tourne la fureur, mais la parole blessante fait monter la col�re.
2 La langue des sages fait valoir la connaissance, mais la bouche des sots fait jaillir la folie.
3 Les yeux de l'�ternel sont en tout lieu, observant les m�chants et les bons.
4 La langue qui fait du bien est un arbre de vie, mais la perversit� en elle est un brisement d'esprit.
5 Le fou m�prise l'instruction de son p�re, mais celui qui a �gard �1 la r�primande devient avis�.
1 proprement : garde, observe.
6 Dans la maison du juste il y a un grand tr�sor, mais dans le revenu du m�chant il y a du trouble.
7 Les l�vres des sages r�pandent la connaissance, mais le c�ur des sots ne fait pas ainsi.
8 Le sacrifice des m�chants est une abomination pour l'�ternel, mais la pri�re des hommes droits lui est agr�able.
9 La voie du m�chant est une abomination pour l'�ternel, mais il aime celui qui poursuit la justice.
10 Une discipline s�v�re attend1 celui qui abandonne le [droit] sentier; celui qui d�teste la correction mourra.
1 litt�ralement : [est] pour.
11 Le Sh�ol1 et l'ab�me2 sont devant l'�ternel; combien plus les c�urs des fils des hommes !
1 Sh�ol : expression tr�s vague d�signant le s�jour des �mes s�par�es du corps. 2 proprement : destruction; h�breu : abaddon; voir Job 26:6.
12 Le moqueur n'aime pas celui qui le reprend; il ne va pas vers les sages.
13 Le c�ur joyeux rend le visage serein, mais par le chagrin du c�ur l'esprit est abattu.
14 Le c�ur intelligent recherche la connaissance, mais la bouche des sots se nourrit de1 folie.
1 litt�ralement : se repa�t de, broute la.
15 Tous les jours du malheureux sont mauvais, mais le c�ur content est un festin continuel.
Le moyen d'apaiser notre propre col�re, nous l'avons appris hier, c'est la patience et la pri�re. Voici � pr�sent un rem�de � la col�re des autres: Ce baume souverain s'appelle �une parole douce�. La r�ponse humble et paisible de G�d�on aux hommes d��phra�m en Juges 8:1-3 jg 8.1-3 a eu raison de leur irritation; et n�est-ce pas la moindre des victoires de cet homme de foi. � l'oppos�, �une parole blessante� comme son nom l'indique, ouvre une blessure, qui est ensuite bien difficile � gu�rir.
Rapprochons les versets 5, 10 et 12 (ainsi que les versets 31, 32 pv 15.31-32). Avoir �gard � la r�primande et � la correction, permet de devenir intelligent. C'est en tenir compte pour �viter de recommencer � mal faire. Le ch. 13 v. 24 pv 13.24 (et H�breux 12:6 hb 12.4-13 par rapport � Dieu) nous a affirm� que des parents, contrairement aux apparences, montrent leur amour en disciplinant leurs enfants! Le secret pour accepter la r�primande est par cons�quent de comprendre qu'elle est dict�e par le vrai amour et qu'elle a en vue �notre profit�. Ne soyons donc pas comme le moqueur, qui n'aime pas celui qui le reprend (verset 12).
�La pri�re des hommes droits lui est agr�able� affirme le v. 8. La droiture est en effet l�absence de volont� propre, la pleine soumission � la pens�e de Dieu, lequel pourra alors exaucer une telle pri�re (1 Jean 5:14, 15 1j 5.14-15).
�Le c�ur joyeux �gaie le visage� (verset 13). La joie d'un enfant de Dieu doit pouvoir se lire sur sa figure. Et comment son c�ur pourra-t-il �tre heureux et joyeux? En trouvant continuellement sa force et sa nourriture en Christ, objet de son bonheur. �Le c�ur heureux est un festin continuel� (verset 15; comparer Jean 4:32 j 4.31-34).
Proverbes 15:16-33
16 Mieux vaut peu avec la crainte de l'�ternel, qu'un grand tr�sor avec du trouble.
17 Mieux vaut un repas de l�gumes l� o� il y a1 de l'amour, qu'un b�uf engraiss� et de la haine avec lui.
1 litt�ralement : et l�.
18 L'homme violent provoque la querelle, mais celui qui est lent � la col�re apaise la dispute.
19 La voie du paresseux est comme une haie de plantes �pineuses, mais le sentier des hommes droits est aplani.
20 Un fils sage r�jouit son p�re, mais l'homme insens�1 m�prise sa m�re.
1 ailleurs : sot.
21 La folie est la joie de celui qui est d�pourvu de sens, mais l'homme intelligent va droit dans sa marche.
22 Les projets �chouent faute de concertation, mais ils r�ussissent par la multitude des conseillers.
23 Il y a de la joie pour un homme dans la r�ponse de sa bouche; et une parole [dite] en son temps, combien elle est bonne !
24 Pour l'homme intelligent, le sentier de la vie m�ne vers le haut, afin qu'il se d�tourne du Sh�ol1 [qui est] en bas.
1 Sh�ol : expression tr�s vague d�signant le s�jour des �mes s�par�es du corps.
25 L'�ternel d�molit la maison des orgueilleux, mais il rend ferme la borne1 de la veuve.
1 ou : le domaine.
26 Les mauvaises intentions [de l'homme inique] sont une abomination pour l'�ternel, mais les paroles bienveillantes sont pures [� ses yeux]1.
1 ou : les paroles pures [lui] sont agr�ables.
27 Celui qui cherche le gain malhonn�te trouble sa maison, mais celui qui d�teste les pots-de-vin vivra.
28 Le c�ur du juste r�fl�chit pour r�pondre, mais la bouche des m�chants fait jaillir des choses mauvaises.
29 L'�ternel est loin des m�chants, mais il �coute la pri�re des justes.
30 Ce qui �claire les yeux r�jouit le c�ur; une bonne nouvelle fait du bien au corps.
31 L'oreille qui �coute la r�primande salutaire1 logera au milieu des sages.
1 litt�ralement : de vie.
32 Celui qui rejette l'instruction m�prise son �me; mais celui qui �coute la r�primande acquiert du sens.
33 La crainte de l'�ternel est la discipline de la sagesse et l'humilit� pr�c�de la gloire.
Les versets 16 et 17 nous enseignent quelles sont les vraies valeurs ici-bas: la crainte de Dieu avec l'amour qui vient de Lui. �La pi�t� avec le contentement est un grand gain � atteste l'ap�tre � � ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits� (1 Timoth�e 6:6-8 1tm 6.6-12).
Soulignons le verset 23: �Une parole dite en son temps, combien elle est bonne!�. Que de fois nous gardons le silence alors qu'il y aurait une parole � dire! Et c'est en g�n�ral par manque de courage ou de d�pendance du Saint Esprit (Matt. 10:19, 20 mt 10.16-22). Mais quand, avec le secours du Seigneur, nous avons pu saisir l�occasion de parler de lui, nous exp�rimentons la premi�re partie de ce verset: la joie vient remplir notre c�ur.
Notre chapitre se termine sur ce proverbe tant de fois comment� par le Seigneur J�sus: �L'abaissement va devant la gloire� (voir Matthieu 18:4 mt 18.1-6; 19:30 mt 19.23-30; 20:27, 28 mt 20.20-28; 23:11, 12... mt 23.1-12). Mais Il ne s'est pas content� de l'enseigner dans ses paroles. Qui jamais s'est abaiss� comme Lui? Aussi nul ne sera non plus exalt� davantage.