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Bible Commentaries
Proverbes 25

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versets 1-28

Proverbes 25:1-15

Instructions sur la crainte de Dieu et la sagesse

25 Voici encore des proverbes de Salomon que les hommes d'�z�chias, roi de Juda, ont transcrits.

2 La gloire de Dieu, c'est de cacher une chose et la gloire des rois, c'est de d'examiner attentivement une chose.

3 Les cieux en hauteur et la terre en profondeur et le c�ur des rois, on ne peut pas les sonder.

4 �te de l'argent les scories et il en sortira un vase pour l'orf�vre;

5 �te le m�chant de la pr�sence du roi et son tr�ne sera affermi par la justice.

6 Ne fais pas l'important devant le roi et ne te tiens pas � la place des grands.

7 Car il vaut mieux qu'on te dise : � Monte ici ! � que si l'on t'abaissait devant le notable que tes yeux ont vu.

8 Ne sors pas � la h�te pour contester, de peur [que tu ne saches] que faire � la fin lorsque ton prochain t'aura rendu confus.

9 D�fends ta cause contre ton prochain, mais ne r�v�le pas le secret d'un autre,

10 de peur que celui qui l'�coute ne te fasse honte et que ta mauvaise r�putation ne s'efface pas.

11 Des pommes d'or avec des motifs1 d'argent, c'est la parole dite � propos.
1 ou : dans des corbeilles.

12 Un anneau1 d'or et un bijou d'or fin, telle est la r�primande d'un sage pour l'oreille qui �coute.
1 anneau pour le nez ou pour l'oreille.

13 Comme la fra�cheur de la neige au temps de la moisson, tel est le messager fid�le pour ceux qui l'envoient : il restaure l'�me de son ma�tre.

14 Des nuages et du vent et pas de pluie, tel est celui qui se glorifie faussement d'un cadeau.

15 Par une longue patience1 un chef est gagn�, et une langue douce brise les os.
1 litt�ralement : longue respiration.

Ici commence la troisi�me partie du livre. Les serviteurs d'�z�chias, ce roi qui fit ce qui est bon et droit et vrai... agissant de tout son c�ur dans la Loi et dans les commandements (2 Chroniques 31:20, 21 2ch 31.20-21), ont plac� en t�te ce qui concerne les rois: leur gloire (verset 2; qui n'est pas celle de 2 Chroniques 32:27 2ch 32.24-29), leur c�ur (verset 3), leur tr�ne (verset 5), ce qui convient en leur pr�sence (verset 6). La plupart de ces proverbes font appel � des comparaisons po�tiques qui nous aident � les comprendre et � les retenir. Les versets 8 � 10 nous invitent � agir avec prudence et discr�tion envers notre prochain de peur d'�tre ensuite rendus confus. Les versets 11 � 15 traitent des paroles. Une parole � propos est un fruit de la justice divine (l'or) mais toujours associ�e � la gr�ce (l'argent). M�me s'il s'agit d'une r�primande elle aura du prix pour l'oreille qui sait l'�couter (verset 12).

Le verset 13 nous rappelle ce que nous devons �tre: des messagers fid�les. �S'acquitter fid�lement du message que Dieu nous a confi� est non seulement un rafra�chissement pour ceux qui le re�oivent, mais une satisfaction pour le c�ur de Celui qui nous envoie. Y pensons-nous assez?� (H.R.).

Proverbes 25:16-28

16 As-tu trouv� du miel ? N'en manges que ce qui te suffit, de peur que tu n'en sois rassasi� et que tu ne le vomisses.

17 Mets rarement le pied dans la maison de ton prochain, de peur qu'il ne soit satur� de toi et qu'il ne te ha�sse.

18 L'homme qui rend un faux t�moignage contre son prochain est un marteau et une �p�e et une fl�che aigu�.

19 La confiance dans un perfide, le jour de la d�tresse, est une dent cass�e et un pied chancelant.

20 [Comme] celui qui �te son v�tement un jour de froid, [comme] du vinaigre sur de la soude, tel est celui qui chante des chansons � un c�ur afflig�.

21 Si celui qui te d�teste a faim, donne-lui du pain � manger, et s'il a soif, donne-lui de l'eau � boire.

22 Car tu amasseras des charbons de feu sur sa t�te et l'�ternel te le rendra.

23 Le vent du nord engendre les averses et une langue [qui m�dit] en secret [engendre] des visages indign�s1.
1 ou : et des visages indign�s [engendrent] une langue [qui m�dit] en secret.

24 Mieux vaut habiter sur le coin d'un toit1 que [d'avoir] une femme querelleuse et une maison en commun.
1 toit en terrasse.

25 Les bonnes nouvelles venant d'un pays �loign� sont de l'eau fra�che pour une �me alt�r�e.

26 Le juste qui fl�chit1 devant le m�chant est une fontaine trouble et une source pollu�e.
1 ou : tremble.

27 Manger beaucoup de miel n'est pas bon et s'occuper de1 sa [propre] gloire n'est pas la gloire2.
1 litt�ralement : sonder, examiner. 2 ou : mais s'occuper de la gloire des autres est une gloire; texte obscur.

28 L'homme qui ne gouverne pas son esprit est une ville en ruine, sans murailles.

Le miel est bon, mais si nous voulions en faire notre seule nourriture nous en serions vite d�go�t�s. De m�me les affections naturelles: l'amiti�, les joies de la famille... sont agr�ables et douces, mais elles ne doivent pas prendre trop de place, sous peine de tourner � l'�go�sme, d'amener � la sati�t� (versets 16, 27).

L'�vangile est la bonne nouvelle par excellence, eau vive pour les �mes alt�r�es (comparer verset 25). Et chaque croyant est comme un canal par lequel cette eau fra�che de la gr�ce peut couler pour en abreuver d'autres (Jean 7:38 j 7.37-39). Mais attention! un peu de boue dans une fontaine suffit � rendre son eau imbuvable. Un manque de fermet� devant le m�chant, un moment de rel�chement, et voil� la source troubl�e et corrompue comme quand on remue le fond d'un ruisseau clair avec un b�ton (verset 26).

Ne pas gouverner son esprit, c'est le livrer sans d�fense, telle une ville sans remparts, � tous les assauts ennemis (verset 28). Impatiences, ressentiments, jalousies, orgueil, doutes, convoitises... tous les bataillons des mauvaises pens�es auront t�t fait de s'y donner rendez-vous. 1 Pierre 1:13 1p 1.13-16 nous invite dans ce sens � mettre une ceinture aux reins de notre entendement et � �tre sobres, autrement dit � contenir notre imagination.

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Proverbs 25". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cbs/proverbs-25.html.
 
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