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Bible Commentaries
Psaumes 68

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

versets 1-35

Psaumes 68:1-15

Psaume 68

Dieu se fait connaître à toute la terre par sa bonté envers Israël

1 Au chef de musique. De David. Psaume. Cantique.

2 Que Dieu se lève, que ses ennemis soient dispersés et que ceux qui le haïssent s'enfuient loin de sa face.

3 Comme la fumée se dissipe, tu [les] dissiperas; comme la cire fond devant le feu, les méchants périront devant Dieu.

4 Mais les justes se réjouiront, ils exulteront en la présence de Dieu et seront comblés de joie1.
1 littéralement : se réjouiront avec joie.

5 Chantez à Dieu, chantez son nom, frayez un chemin à celui qui chevauche à travers les déserts ! Son nom est Jah1, alors exultez devant lui !
1 Jah : abréviation du nom de Jéhovah; mais c'est l’expression de son existence absolue plutôt que celle de l’éternité de son être; voir Exode 15:2.

6 Dieu, dans sa demeure sainte, est le père des orphelins et le juge des veuves1.
1 c.-à-d. : celui qui fait justice aux veuves.

7 Dieu fait habiter en famille1 ceux qui étaient seuls; il fait sortir les prisonniers et les fait prospérer; mais les rebelles habitent dans une terre aride.
1 littéralement : dans une maison.

8 Ô Dieu, quand tu es sorti devant ton peuple, quand tu as marché dans le désert — Sélah —

9 La terre a tremblé, les cieux aussi ont ruisselé devant Dieu. Ce Sinaï [a tremblé] devant Dieu, le Dieu d'Israël.

10 Ô Dieu, tu as répandu une pluie abondante sur ton héritage et, quand il était fatigué, c'est toi qui l'as rétabli.

11 Ton troupeau a habité là; dans ta bonté, tu as préparé [tes biens] pour l'affligé, ô Dieu !

12 Le Seigneur a donné une parole; grande fut la foule de celles qui ont répandu la bonne nouvelle.

13 Les rois des armées se sont enfuis; ils se sont enfuis et celle qui restait dans la maison a partagé le butin.

14 Bien que vous ayez été couchés au milieu des étables, vous serez [comme] les ailes d'une colombe couverte d'argent et dont le plumage est d'un jaune d'or pâle.

15 Quand le Tout-Puissant y a dispersé les rois, [le pays] est devenu blanc comme la neige du Tsalmon.

Terrible dans ses jugements contre les impies, Dieu se montre plein de tendresse envers ceux qui Lui appartiennent et qu'il appelle «les justes» (verset 4). Lui-même prend les beaux noms de «père des orphelins» et «juge des veuves» (verset 6; Psaumes 146:9 Psaumes 146:5-10; Jérémie 49:11 jr 49.7-13). Il montre ainsi qu'il s'occupe d'une manière toute spéciale de ceux qui ont perdu leur soutien naturel. Les isolés sont les objets de soins particuliers: «Dieu fait habiter en famille ceux qui étaient seuls» (verset 7). Combien ont fait cette précieuse expérience! À leur conversion des portes s'étaient fermées; certains membres de leur famille ne voulaient plus les recevoir. Pour l'amour du Seigneur, ils avaient dû quitter «maison, ou frères, ou sœurs...». Mais «le Père des orphelins» les a recueillis dans sa propre famille où ils ont trouvé d'autres frères et d'autres sœurs (lire Marc 10:29, 30 mc 10.28-31).

Jusqu'au verset 15 sont rappelés les soins de Dieu envers son peuple depuis le chemin du désert (comparer versets 2 et 8 avec Nombres 10:33-36 nb 10.33-36). Il n'a pas cessé de veiller sur Israël son «troupeau» (verset 11). Mais aujourd'hui le Seigneur a «d'autres brebis qui ne sont pas de cet enclos» juif (Jean 10:16 j 10.14-18). Êtes-vous l'une d'elles? Pouvez-vous parler de l'amour de ce bon Berger?

Psaumes 68:16-24

Psaume 68

16 La montagne de Basan est la montagne de Dieu, une montagne à plusieurs sommets, la montagne de Basan.

17 Pourquoi, montagnes à plusieurs sommets, regardez-vous avec jalousie la montagne que Dieu a désirée pour y habiter ? Oui, l'Éternel y habitera pour toujours.

18 Les chars de Dieu sont [au nombre de] deux myriades1, [ils se comptent] par milliers et par milliers; le Seigneur est au milieu d'eux; c'est un Sinaï en sainteté.
1 une myriade est un nombre de 10 000.

19 Tu es monté là-haut, tu as emmené la captivité comme prisonnière; tu as reçu des dons dans l'homme, et même [pour] les rebelles, afin que Jah1, Dieu, ait une habitation.
1 Jah : abréviation du nom de Jéhovah; mais c'est l’expression de son existence absolue, plutôt que celle de l’éternité de son être; voir Exode 15:2.

20 Béni soit le Seigneur qui, de jour en jour, porte nos fardeaux, le °Dieu qui nous sauve ! Sélah.

21 Notre °Dieu est un °Dieu de salut1 et c'est à l'Éternel, le Seigneur, de faire sortir de la mort.
1 littéralement : délivrances.

22 Oui, Dieu brisera la tête de ses ennemis, le crâne chevelu de ceux qui marchent dans leurs iniquités.

23 Le Seigneur a dit : « Je ramènerai [les miens] de Basan, je les ramènerai des profondeurs de la mer,

24 Afin que tu trempes ton pied dans le sang de [tes] ennemis [et] que la langue de tes chiens en ait sa part. »

Il viendra un moment où toutes les prétentions des hommes à la puissance (ces montagnes à plusieurs sommets du verset 17) devront faire place à la seule puissance divine. Celle-ci a donné sa preuve la plus grande, non par sa victoire sur les ennemis d'Israël, mais par celle que Christ a remportée sur Satan (l'homme fort qui nous retenait captifs) et par Sa résurrection triomphante (verset 19; Romains 1:4 rm 1.1-7). Élevé «au-dessus de tous les cieux», le Seigneur est ici Celui qui reçoit des dons en tant qu'homme. Dans la citation d' Éphésiens 4:8-10 ep 4.4-16, Il les distribue. Son Église aujourd'hui dispose pour son édification de ces dons répandus sur elle par le moyen du Saint Esprit (Actes 2:33 ac 2.32-36). De toutes manières nous pouvons dire avec le verset 20: «Béni soit le Seigneur, qui, de jour en jour, porte nos fardeaux, le Dieu qui nous sauve». En vérité notre Dieu est un Dieu de salut. C'est à Lui qu'il appartient de faire sortir de la mort (bien que ce verset 21 s'applique en premier lieu à la résurrection nationale d'Israël) et de donner à ceux qui étaient retenus par son pouvoir une part céleste et éternelle avec le Premier-né d'entre les morts, avec l'Homme ressuscité.

Psaumes 68:25-36

Psaume 68

25 Ils ont vu ta marche, ô Dieu, la marche de mon °Dieu, de mon roi, dans le lieu saint.

26 Les chanteurs allaient devant, puis les joueurs d'instruments à cordes, au milieu des jeunes filles jouant du tambourin.

27 Dans les assemblées, bénissez Dieu, le Seigneur1, vous qui êtes de la source d'Israël !
1 selon d'autres : l'Éternel.

28 [Il y a] là Benjamin, le [plus] jeune, qui domine sur eux, les princes de Juda [et] leur troupe, les princes de Zabulon, les princes de Nephthali.

29 Ton Dieu a commandé ta force. Établis en force, ô Dieu, ce que tu as fait pour nous !

30 À cause de ton Temple qui domine Jérusalem, les rois t'apporteront des dons.

31 Menace la bête des roseaux, la troupe1 des forts taureaux avec les veaux des peuples ! [Chacun] se prosterne, offrant des lingots d'argent. Disperse les peuples qui prennent plaisir à faire la guerre !
1 littéralement : communauté.

32 Des grands viendront d'Égypte; Cush1 s'empressera d'étendre ses mains vers Dieu.
1 c.-à-d. : l'Éthiopie.

33 Royaumes de la terre, chantez à Dieu, chantez les louanges du Seigneur — Sélah —

34 À celui qui chevauche dans les cieux, dans les cieux d'ancienneté ! Voici, il fait retentir sa voix, une voix puissante.

35 Attribuez la force à Dieu ! Sa majesté est sur Israël et sa force [est] dans les nuages.

36 Tu es terrible, ô Dieu, du milieu de tes sanctuaires. Le °Dieu d'Israël, c'est lui qui donne la force et la puissance à [son] peuple. Béni soit Dieu !

Cette fin du Psaume nous présente un autre côté de l'établissement du Règne. La «marche» de Dieu avec son peuple, qui avait commencé dans le désert (verset 7), s'achève maintenant dans le lieu Saint, figure d'un glorieux repos (verset 25; comparer 2 Samuel 6:17 2s 6.12-19 et 7. 6 2s 7.4-17). Les tribus d'Israël enfin rassemblées partagent ce repos. Le verset 28 mentionne Juda maintenant réuni à Zabulon et Nephthali ainsi que Benjamin, le petit. En effet cette dernière tribu avait été jadis presque anéantie par le jugement (Juges 21 jg 21.1-25); elle est donc l'image du peuple d'Israël tout entier qui vient de traverser les souffrances. Mais à présent elle domine, car Dieu a commandé la force de son peuple (verset 29). Et le monde entier se soumet: les rois (verset 30), les grands (verset 32), les royaumes (verset 33), tous invités à attribuer à Dieu la force et la majesté qui sont visibles en Israël.

«Ils ont vu ta marche, ô Dieu!» (verset 25). Nous pensons aussi à ces disciples de Jean le Baptiseur «regardant Jésus qui marchait» (Jean 1:36 j 1.29-36) et qui l'ont suivi. Oui, considérons en lisant la Parole cette marche parfaite du Seigneur dans le désert de ce monde, en attendant de Le contempler face à face dans le repos et dans la gloire.

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Psalms 68". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cbs/psalms-68.html.
 
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