Bible Commentaries
2 Corinthiens 9

La collecte pour les chr�tiens de J�rusalem

Nouveaux motifs en faveur d�une abondante collecte

Et pourtant il en �crit durant ces deux chapitres?!

Pour expliquer cette apparente contradiction, il n�est pas n�cessaire de suppl�er?: �crire plus au long, comme le fait Ostervald, ni de supposer avec Gerlach, Reuss, etc., que l�ap�tre a �t� interrompu � la fin de 2 Corinthiens 8 et qu�il reprend ici son sujet � nouveau.

Il n�est pas probable que Paul ait voulu dire?: �?Relativement � la collecte (grec?:?au service) m�me, � la mani�re de la faire, � ce qu�elle doit produire, etc., il est inutile de vous en �crire, car?� (verset 2).

Il est plus naturel d�admettre qu�il use d�un d�tour plein de d�licatesse pour revenir au sujet de la collecte d�j� trait� pr�c�demment. Il n�a l�air de s�attacher d�abord qu�� l�ambassade dont il vient de parler fin 2 Corinthiens 7.

Le car par lequel commence notre chapitre le rattache au chapitre pr�c�dent. �?Car � vrai dire il m�est superflu de vous �crire au sujet de la collecte� Mais (verset 3) j�ai pourtant jug� bon de vous envoyer les fr�res?��

Cette partie de la Gr�ce o� �tait Corinthe.

Comparer 2�Corinthiens�8.10. Pr�te avec sa collecte.

Puissant motif pour eux de ne pas tromper cette attente et laisser refroidir ce z�le (comparer verset 4).

Voir 2�Corinthiens�8.18.

Ou bien?: confusion �?sur ce fondement que nous avions pos� en vous?�. D�autres traduisent?: �?confusion en cette affaire?�.

Le texte re�u ajoute � tort?: confiance �?d�un sujet de gloire?�. Sans doute la confusion serait pour les Corinthiens?; mais l�ap�tre se sent si �troitement uni avec eux, que cette honte rejaillirait sur lui.

Il appelle cette bonne �uvre une lib�ralit�, mot qui signifie aussi action de gr�ces, pour montrer la source d�o� d�coule un tel fruit de la charit�, c�est-�-dire un c�ur plein de reconnaissance envers Dieu.

Un riche don est une b�n�diction pour ceux qui le font et pour ceux qui le re�oivent. Un don mesquin, au contraire, lorsque l�on peut donner richement, est une avarice?; cela n�a besoin ni d�explication, ni de preuve.

Grec?: �?Celui qui s�me avec b�n�dictions, moissonnera avec b�n�dictions?� (c�est-�-dire abondamment, richement) et celui qui s�me parcimonieusement moissonnera aussi parcimonieusement (Psaumes�41.1-4?; Proverbes�11.24?; Proverbes�11.25.22.9?; Galates�6.7-9).

Ce verset 7 modifie le pr�c�dent en ce sens que l�ap�tre respecte la libert� de chacun de donner selon qu�il l�a r�solu en son c�ur.

Mais Dieu regarde � ce c�ur?: s�il y voit de la tristesse, du regret en donnant, le don n�a plus aucune valeur morale.

Les derni�res paroles du verset sont une r�miniscence de Proverbes�22.9, o� on lit dans la version des Septante?: �?L�homme qui est un donateur joyeux, Dieu le b�nira?�. Et l�ap�tre dit?: (grec?:)?: �?Dieu aime un donateur joyeux?�.

Puissant pour vous combler de telle mani�re que vous ayez toujours assez pour vous-m�mes et de quoi donner.

C�est la promesse de ce verset 8 et la cons�quence toute pratique qu�en tire l�ap�tre, qui donn�rent � Auguste-Hermann Franke la sainte hardiesse de b�tir la maison des orphelins de Halle. Il ne fut pas confondu dans sa foi?; sa vie est le commentaire vivant de notre passage.

Psaumes�112.9 (comparer Luc�12.33?; Luc�16.9).

C�est du juste qu�il s�agit, non de Dieu. La citation est d�apr�s les Septante, conforme � l�h�breu.

Se fondant sur le passage de �sa�e�55.10, l�ap�tre d�clare que le m�me Dieu qui, apr�s avoir donn� au semeur la semence, la fait germer et fructifier pour sa nourriture et pour semer encore, multipliera de la m�me mani�re la semence de la charit� chr�tienne dans le r�gne du Sauveur, pour y produire de nouveaux fruits de justice.

Chaque bonne �uvre en pr�pare d�autres, car �?Dieu couronne ses propres dons?�. Augustin.

Le texte re�u exprime cette promesse comme un v�u?: �?Que celui qui fournit�fournisse, multiplie, augmente?�. Variante fautive.

Simplicit� signifie ici, comme verset 13 et 1�Corinthiens�8.2, cette bienfaisance du c�ur, cette charit� qui ne calcule pas et n�h�site pas.

On le traduit ordinairement par lib�ralit�, ce qui est admissible, faute de mieux, mais ne rend pas la pens�e de l�ap�tre. Comparer Jacques�1.5, o� il est dit de Dieu qu�il donne (grec?:) �?simplement?�. Voir aussi Romains�12.8.

Sur ces actions de gr�ces, voir verset 5, note.

Par nous, dit l�ap�tre, parce qu�il administrera ces dons pour lesquels plusieurs rendront gr�ces � Dieu (verset 12).

Ainsi, outre le secours temporel offert � des fr�res dans le besoin, voil� les b�n�dictions spirituelles qui en seront le fruit (versets 13 et 14).

Par l�, les chr�tiens de la Palestine, dont plusieurs pouvaient encore avoir des pr�jug�s contre leurs fr�res convertis du paganisme, apprendraient � les conna�tre, � glorifier Dieu � leur sujet, � admirer leur ob�issance, leur g�n�rosit�, � les aimer, � prier pour eux?; une intime communion s��tablira ainsi entre ces deux fractions de l��glise de J�sus-Christ. Il y a, dans les �uvres de la vraie charit�, une imp�rissable b�n�diction.

Le don de Dieu, c�est-�-dire sa gr�ce excellente (verset 14), que nul terme ne peut exprimer, qui est la source de tous nos dons, devrait �tre aussi la source permanente d�une vivante reconnaissance?!