Bible Commentaries
Ésaïe 25

� la suite de la promesse renferm�e dans les derniers versets, le proph�te entonne un chant de louange � J�hova, le Sauveur d�Isra�l.

Ce cantique cl�t le tableau du jugement universel (chapitre 24), comme celui du chapitre 12 le tableau de la chute de l�Assyrie (chapitres 10 et 11). Ici, comme au chapitre 12, plusieurs expressions sont emprunt�es au cantique de Mo�se, Exode 15, ce Te Deum isra�lite, si souvent reproduit dans les psaumes. Comparez aussi le cantique des vingt-quatre anciens Apocalypse�11.15-18 (remarquez la pr�sence des anciens au dernier verset du chapitre 24).

Comparez Exode�15.2?; Exode�15.11 et Psaumes�118.28.

Des choses merveilleuses. Comparez �sa�e�28.29.

Form�s de loin. Comparez �sa�e�46.10.

Fid�les et fermes. Comparez le nom donn� � Christ dans l�Apocalypse?: le fid�le et le v�ritable (�sa�e�19.11).

Il est question ici de la destruction de la ville de chaos, annonc�e au chapitre pr�c�dent?; voir la note �sa�e�24.10. Comparez �sa�e�17.4.

Barbares. C�est le mot par lequel les Assyriens sont d�sign�s �sa�e�1.7.

C�est pourquoi� En voyant ce jugement (verset 2), les nations rendent hommage � J�hova. Comparez Apocalypse�15.3-4. M�me id�e appliqu�e sp�cialement � l��thiopie, �sa�e�18.3-7.

Refuge, ombrage, etc. Voir les images semblables �sa�e�4.6?; comparez �sa�e�23.2.

Comme la chaleur est abattue�?: image de la facilit� et de la rapidit� avec lesquelles Dieu fait tomber la puissance des oppresseurs de son peuple.

Le salut pr�par� par l��ternel Pour tous les peuples sur la montagne de Sion (6-8)

Apr�s avoir donn� essor aux sentiments d�adoration qui remplissent son c�ur (versets 1 � 5), le proph�te termine la premi�re partie de la proph�tie par la description de la f�licit� des �lus?; ce tableau est le d�veloppement de la promesse �sa�e�24.23.

Comparez pour l�image du banquet �sa�e�45.1-2?; �sa�e�46.7.

Pour tous les peuples. Parmi les nombreux passages o� �sa�e proclame la destination universelle du salut, comparez �sa�e�2.3.

Cette montagne?: celle de Sion (reprise de �sa�e�24.23). Tous les peuples participeront au banquet, mais une gloire sp�ciale en rejaillira sur Isra�l, puisque c�est � J�rusalem qu�il aura lieu (comparez verset 8?: l�opprobre d�Isra�l enlev� et �sa�e�4.2?; �sa�e�4.5).

Un festin. Les soixante-dix anciens sur le Sina� virent Dieu et ils mang�rent et burent (Exode�24.11). Les repas qu�on c�l�brait apr�s les sacrifices de prosp�rit� et lors des grandes f�tes annuelles sont les types, pr�sents � la pens�e du proph�te, du grand banquet auquel toutes les nations doivent �tre invit�es un jour et par lequel elles c�l�breront la victoire du Christ sur le monde et la mort (Psaumes�22.27-30?; comparez aussi la description des r�jouissances qui solennis�rent la d�dicace du temple de Salomon, 1�Rois�8.63-66). Ce banquet est l�image de la joie parfaite dans la communion avec Dieu. Le m�me symbole se retrouve dans la sainte C�ne. Le Nouveau Testament pr�sente la f�licit� des �lus sous l�image d�un festin de noce (Matthieu�22.1-14?; Apocalypse�19.7-9).

Vins pris sur la lie et clarifi�s?: vins vieux, qu�on a longtemps laiss�s sur la lie pour leur conserver leur force et leur couleur, puis soigneusement filtr�s.

Voile, couverture?: symboles du deuil (2�Samuel�15.30?; 2�Samuel�19.4). L�humanit�, assujettie � la souffrance et � la mort, est comme couverte d�un voile de deuil mais cette servitude doit un jour cesser (Romains�8.21-23).

Il d�truira la mort, c�est-�-dire qu�elle sera pour toujours abolie?; on ne mourra plus. Accomplissement de Os�e�13.14. Comparez �sa�e�35.10 et les citations de notre passage dans le Nouveau Testament?: 1�Corinthiens�15.54?; Apocalypse�7.17?; Apocalypse�21.4?; comparez Apocalypse�20.14.

L�opprobre de son peuple?: la captivit� et l�assujettissement aux pa�ens (Sophonie�3.18-20).

Versets 25.9 � 26.21

Cette seconde sc�ne, o� domine l�id�e du salut (voir la note d�introduction aux chapitres 24 � 27), s�ouvre par un court tableau du jugement du monde, repr�sent� ici par Moab (versets 9 � 12). � ce tableau, qui correspond � la description du jugement universel dans la premi�re partie (chapitre 24), succ�de un cantique o� les �lus louent la justice des voies de Dieu (chapitre 26). Ce cantique est le pendant du chant de louange �sa�e�25.1-5 dans la premi�re partie?; il se termine par la proph�tie de la r�surrection des morts, qui forme le point culminant du salut?; cette perspective supr�me d�passe ce qui avait �t� promis dans le tableau �sa�e�25.6-8?: l� il s�agissait simplement de la cessation de la mort?; ici est promis le retour � la vie de ceux qui d�j� sont morts. Il y a donc dans la seconde sc�ne progr�s sur la premi�re.

Versets 9 � 12 � L��ternel couvre Sion de sa protection, tandis que les ennemis d�Isra�l sont humili�s

Comparez �sa�e�12.1 et suivants.

Le en ce jour-l� est l�ouverture de la seconde partie. Comparez �sa�e�27.1. Ce jour est celui du jugement indiqu� �sa�e�24.21.

Cette montagne?: voyez verset 6.

Moab est ici le type de tous les ennemis du peuple de Dieu (comme �dom repr�sente au chapitre 34 tout le monde pa�en). �sa�e le choisit entre tous, � cause de son ancienne et persistante hostilit� contre Juda et surtout de son indomptable orgueil (comparez �sa�e�16.6). Ce choix indique un temps o� Moab �tait encore assez puissant pour faire souffrir Isra�l?; il en �tait bien ainsi � l��poque d��sa�e?; ce trait t�moigne en faveur de l�authenticit� des chapitres 24 � 27, qui est, � tort selon nous, contest�e par plusieurs. Le proph�te emprunte ici, comme ailleurs, aux circonstances de son temps les couleurs sous lesquelles il peint les derniers jours (voir �sa�e�11.14, note).

Les efforts de Moab pour �chapper au ch�timent (comparez �sa�e�16.12) sont compar�s � ceux du nageur pour se soutenir au-dessus de l�eau. C�est dans la mare � fumier que le proph�te le repr�sente se d�battant?: �nergique mani�re de peindre sa ruine ignominieuse.

Tes murs. Ceci S�adresse � Moab. Voir �sa�e�15.1?; �sa�e�16.14.