Lectionary Calendar
Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Tired of seeing ads while studying? Now you can enjoy an "Ads Free" version of the site for as little as 10¢ a day and support a great cause!
Click here to learn more!
Click here to learn more!
Bible Commentaries
La Bible Annotée de Neuchâtel La Bible Annotée de Neuchâtel
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
Ces fichiers sont dans le domaine public.
Informations bibliographiques
bibliography-text="Commentaire sur Proverbs 10". "La Bible Annot�e de Neuch�tel". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/neu/proverbs-10.html.
bibliography-text="Commentaire sur Proverbs 10". "La Bible Annot�e de Neuch�tel". https://beta.studylight.org/
versets 1-32
Plan du commentaire biblique de Proverbes 10
Proverbes de Salomon
Voici ce qui a �t� annonc� Proverbes�1.1-6. Sur les caract�res particuliers de cette collection (Proverbes�10.1 � 22.16), voir l�Introduction.
Verset 1
Un fils sage� Le collecteur de ce premier groupe de proverbes a en vue avant tout l��ducation morale de la jeunesse, comme le faisait d�j� pr�voir Proverbes�1.4. Les inexp�riment�s sont ceux auxquels il pr�tend inculquer les principes de la sagesse. La premi�re maxime s�adresse d�embl�e � cette cat�gorie de lecteurs. Cependant, comme l�indique la nature des proverbes qui suivent, elle concerne aussi les parents et les exhorte � soigner l��ducation morale de leurs enfants, ils veulent s��pargner bien des ennuis cuisants. Ce verset se retrouve textuellement Proverbes�15.20.
Verset 2
Biens terrestres (2-5)
Ne profitent point et ne peuvent en particulier pas, comme la justice, sauver de la mort. Loin de l�?: voir Proverbes�21.6. Les Septante ont pris le terme de justice dans le sens d�aum�ne, qu�il n�a acquis que plus tard. Le second membre du verset se retrouve Proverbes�11.4.
Verset 3
Que le juste ait faim, litt�ralement?: Que l��me du juste ait faim. L��me est le si�ge des app�tits naturels, tels que le besoin de nourriture. Le juste obtient de la b�n�diction divine ce qui lui est n�cessaire pour l�entretien de sa vie, car il ne demande pas davantage. Le m�chant, dont les d�sirs sont d�sordonn�s, voit son avidit� punie. L�opposition est tr�s nettement marqu�e.
Verset 4
Main paresseuse, rel�ch�e, molle. Il y a cependant une chose que doit faire celui qui d�sire de prosp�rer.
Verset 5
Un fils qui fait honte. Comparez Proverbes�29.15 et Proverbes�19.26. Il faut aussi profiter des temps et des moments.
Verset 6
B�n�dictions ou mal�dictions dont l�homme peut �tre l�objet ou la cause.
Il y a des b�n�dictions, non seulement de la part de Dieu, mais aussi de la part des hommes.
Du juste?: qui a �t� lui-m�me une source de b�n�dictions pour autrui.
Mais la bouche des m�chants recouvre la violence?: il en sort des paroles trompeuses, qui ne servent qu�� dissimuler les vrais sentiments de son c�ur, qui sont mauvais et malfaisants. D�autres traduisent?: La violence fermera la bouche des m�chants, c�est-�-dire?: Les violences qu�il a commises au pr�judice de son prochain se retourneront contre lui et il n�aura rien � r�pondre quand on l�accablera de mal�dictions. Qui s�me le vent r�colte la temp�te.
Verset 7
La m�moire du juste� Les b�n�dictions qui l�accompagnent pendant sa vie, le suivront apr�s sa mort.
Tombe en poussi�re, litt�ralement?: pourrira, sera en mauvaise odeur.
Verset 8
Les pr�ceptes?: de la sagesse.
L�homme aux l�vres insens�es?: qui parle inconsid�r�ment et pr�somptueusement au lieu d��couter.
Verset 9
Sera d�couvert. Le moment viendra o� l�on d�couvrira sa fourberie?; il a tout � craindre.
Verset 10
Qui cligne de l��il. Voir Proverbes�6.13. Ces signaux donn�s en cachette sont le fait d�un esprit dissimul�?: ils ont de f�cheuses cons�quences pour ceux � l��gard desquels ils ont �t� employ�s. Il faut s�en m�fier plus encore que des l�vres insens�es, qui sont surtout redoutables � qui en a.
Verset 11
Dieu est appel� une source de vie dans Psaumes�36.10?; J�r�mie�2.13?; J�r�mie�17.13. Ici, la m�me image est appliqu�e � qui vit en communion avec Dieu. Les paroles du juste ont une vertu salutaire pour lui (Proverbes�14.27) et pour les autres (Proverbes�13.14).
La bouche des m�chants. Voir d�j� le verset 6. Les paroles du m�chant ne servent qu�� dissimuler ses pens�es, � faire durer plus longtemps ses violences et par cons�quent � rendre plus certain le jugement divin.
Verset 12
Le manque d�affection nous fait prendre en mauvaise part les proc�d�s les plus inoffensifs. L�amour aide � pardonner et � oublier les torts les plus r�els (Jacques�5.20?; 1�Pierre�4.8).
Verset 13
On ne s��tonne pas plus d�entendre de bonnes paroles sur les l�vres du sage que des coups sur le dos du sot (Proverbes�19.29?; Proverbes�26.3).
Verset 14
Les sages sont discrets et sans ostentation.
Une ruine imminente?: une menace continuelle.
Verset 15
Sa ville forte. Les richesses mettent � l�abri de bien des coups et donnent de l�assurance. Le pauvre, timide et manquant de ressources, est renvers� par le choc auquel r�sistera son voisin riche.
Cette maxime ne pr�tend pas � une port�e morale directe?; elle �nonce un fait qui se produit souvent. Comparez Proverbes�14.20?; Proverbes�19.4?; Proverbes�19.6-7. Le passage tr�s analogue Proverbes�18.11 apportera d�ailleurs un temp�rament � cette affirmation?: dans son imagination. L�auteur montrera dans de nombreux passages que la richesse est loin de r�pondre � tout (Proverbes�28.6?; Proverbes�28.11?; Proverbes�18.23?; Proverbes�23.4) et qu�aux yeux de Dieu riches et pauvres sont �gaux.
Verset 16
Le salaire du juste est une source de vie, litt�ralement?: L�activit� du juste est � la vie, a la vie pour r�sultat. Ce que le juste gagne, l�gitime produit de son travail, sert � lui procurer les moyens de vivre honn�tement. Il ne l�emploie point � se procurer des jouissances coupables. Il n�en est pas de m�me du m�chant. Pas question pour lui de salaire, mais de revenu, c�est-�-dire d�argent dont il a la jouissance, sans l�avoir gagn� � la sueur de son front. Ces rentes lui facilitent le p�ch� et le m�nent � la mort.
Verset 17
Ce verset a peut-�tre �t� plac� � la suite du pr�c�dent, � cause du mot vie qu�ils pr�sentent tous deux. Comparez, pour le sens Proverbes�6.23. Le commandement, parce qu�il est saint, d�pla�t � l�homme naturel.
Verset 18
Ces versets traitent du bien et du mal que peut faire la langue.
L�un dissimule sa haine et l�autre lui donne libre cours. Le premier est un menteur et le second un mal avis� qui p�che contre soi-m�me, car il sera t�t ou tard d�masqu�.
Verset 19
On a traduit parfois?: Quelques nombreuses paroles qu�on prononce pour s�excuser, un p�ch� ne laisse pas d��tre p�ch�. Mais la fin du verset ne favorise pas ce sens.
Verset 20
De l�argent de choix. Les scories ont �t� �loign�es et le m�tal pur est rest�. Des paroles du juste, rien n�est � rejeter comme mauvais, ni m�me comme inutile. Que peuvent au contraire valoir celles du m�chant dont le c�ur ne vaut rien??
Verset 21
Mais les sots meurent. Loin de pouvoir donner aux autres, ils n�ont pas m�me ce qui leur est personnellement n�cessaire.
Verset 22
Au verset 4 est relev� le second terme de l�adage?: Prie et travaille?! Ici, le premier (Psaumes�127.1-2).
Verset 23
Le crime. Voir Juges�20.6?; L�vitique�18.17.
Ce que craint le m�chant� Un reste de conscience entretient chez lui une crainte vague, qui n�est point vaine.
Verset 25
La temp�te d�signe, comme dans Job�21.18, les calamit�s soudaines, auxquelles le m�chant ne pourra pas r�sister (Matthieu�7.25).
Verset 26
Par sa lenteur le paresseux irrite qui a le malheur de l�employer.
Verset 27
Prolonge les jours. Et si m�me le juste est rappel� de bonne heure, de devant le mal (�sa�e�57.1), il a un fondement �ternel (verset 25).
Verset 28
L�espoir du juste, loin d��tre d��u, aboutit � la joie de la r�alisation, car il ne saurait �tre contraire � ce que promet la loi divine. Les m�chants ont de tout autres pens�es que Dieu et se pr�parent de cruelles d�ceptions.
Verset 29
La voie de l��ternel� Les m�mes pr�ceptes sauvent et perdent (2�Corinthiens�2.15).
Verset 30
L�exil est la punition supr�me (Amos�7.17?; L�vitique�26.38-39, L�vitique�26.43-44).
Verset 31
Encore deux maximes sur la langue (31-32)
La bouche du juste produit. Voir, pour le mot produit, �sa�e�57.19 et H�breux�13.15 et pour la pens�e Psaumes�37.30.
Sera retranch�e, tandis que la langue du juste continuera � produire des fruits salutaires � tous.
Verset 32
Ce qui est agr�able. Le juste sait s�adresser � Dieu et aux hommes de la mani�re la plus propre � produire l�impression d�sirable. Il conna�t le langage sens� qui touche les c�urs?; car la sagesse parle par sa bouche. Avec le m�chant, il n�y a que du mal � apprendre.