Bible Commentaries
Proverbes 23

Qui tu as devant toi. On pourrait aussi traduire?: Ce que tu as devant toi et ne te laisse pas aller � ton app�tit (verset 2).

Mets un couteau � ta gorge. R�prime, f�t-ce m�me par les moyens les plus �nergiques, l�envie que tu pourrais avoir de faire honneur au repas que t�offre ce seigneur. Il sera peut-�tre plus satisfait encore de ta timidit�.

C�est une nourriture trompeuse. Ne te laisse pas prendre � cette hospitalit� condescendante et peut-�tre int�ress�e. Comparez versets 6 � 8.

Double distique de deux et trois lignes sur la vanit� de la poursuite de la fortune (4-5)

Ton intelligence doit porter sur des objets plus dignes d�elle.

Tu portes tes regards sur elle, litt�ralement?: Ton �il volerait-il vers elle?? ce qui indique le regard rapide, furtif.

Car elle se fait des ailes plus rapides encore que tes yeux.

Trois versets de deux, trois et deux lignes sur la r�serve dont il est dangereux de se d�partir � l��gard de l�avare, m�me dans les moments o� il veut para�tre g�n�reux.

L�envieux, litt�ralement?: mauvais d��il, l�homme qui ne peut supporter la vue du bonheur d�autrui et qui lance des regards de d�plaisir � celui-l� m�me qui lui doit sa joie ou son bonheur. Comparez Proverbes�22.9.

Litt�ralement?: Car tel il calcule en lui-m�me, tel il est. Il n�est pas ce qu�il parait �tre?: un homme g�n�reux qui, par int�r�t et par affection pour toi, t�invite � sa table. Au fond il est int�ress� et, si tu manges de bon app�tit, il se trouvera l�s�, ne pouvant retirer de toi ce que tu lui co�tes.

Tu le rejetteras, d�go�t� que tu seras d�avoir accept� cette nourriture trompeuse.

Des propos agr�ables. Tu ne t�y aisseras plus prendre, � te mettre, avec un tel fourbe, en frais d�amabilit�?! Ceci est du comique du meilleur aloi.

Ne parle pas aux oreilles du sot. Ce serait inutile. Parler au moqueur, plus avanc� dans le mal, serait m�me dangereux (Proverbes�9.8).

Double distique (10-14)

Pour 10, voir Proverbes�22.28.

Leur vengeur?: non pas celui de L�vitique�25.25, mais Dieu lui-m�me (J�r�mie�50.34?; Job�31.21-23).

Ce verset, d�un contenu tout g�n�ral, semble introduire une nouvelle s�rie de maximes.

Double distique qui rappelle Proverbes�13.24 et Proverbes�22.15. �loge de la correction corporelle appliqu�e � temps (Proverbes�19.18).

Tu d�livreras son �me du s�pulcre. Ici, comme dans Proverbes�14.32?; Proverbes�15.24 et Proverbes�21.16, nous trouvons un acheminement � la croyance, vague encore, � un sort distinct qui attend les sages et les insens�s.

Dans Proverbes�22.15 la sottise a �t� pr�sent�e comme inh�rente au c�ur de l�enfant et ne pouvant en �tre expuls�e que par des moyens �nergiques. Ici l�enfant est exhort� � devenir sage pour son bien et pour la plus grande joie de celui � qui il en a co�t� de le ch�tier.

Mes entrailles (litt�ralement?: mes reins) partie la plus secr�te de la personnalit�, si�ge des sentiments les plus profonds, des aspirations les plus vives (J�r�mie�11.20?; J�r�mie�17.10).

Tes l�vres. Je serai heureux si je puis te rendre tellement sage que tu puisses m�me ensuite attirer les autres au bien.

Pour obtenir une structure parall�le � celle du premier membre, on a quelquefois sous-entendu le mot homme?: Mais jaloux de l�homme qui a la crainte de l��ternel. C�est g�ter cette �l�gante maxime.

Oui, litt�ralement?: car certainement. Il faut se garder de traduire?: Car s�il y a un avenir, ton esp�rance, etc. Un doute pareil n�est point dans l�esprit des Proverbes.

Un avenir?: une suite, couronnement d�une vie inspir�e par la crainte de Dieu (Proverbes�24.14?; J�r�mie�29.11). Si cette esp�rance �tait trompeuse, on pourrait envier la prosp�rit� des m�chants.

Trois versets de deux lignes (19-21)

Et dirige� Litt�ralement?: Et dirige droit ton c�ur dans la voie, la voie par excellence. Sur elle ne cheminent point ceux qui ont pour Dieu leur ventre et qui, appesantis par leurs exc�s, tombent dans la paresse et sont incapables de faire face � tant de d�penses.

Comparez L�vitique�19.32.

Ne la revends pas?: dans la pens�e qu�avec le prix qui t�en serait pay�, tu pourrais acqu�rir un bien plus pr�cieux encore. Comparez Proverbes�4.5 et 2�Timoth�e�1.6. La v�rit� procure trois gr�ces excellentes, inestimables (Job�28.1-28)?!

Comparez versets 15 et 16 et Proverbes�10.1.

Ce verset indique la conclusion que le jeune homme doit tirer du verset 24.

Trois versets de deux lignes (26-28)

Appel pressant de la sagesse c�leste.

� mes voies et non pas � celles de la femme perverse.

Un puits �troit, dont il est difficile de remonter (Proverbes�22.14).

Elle aussi� est aux aguets. Voir Proverbes�7.12.

Perfides?: infid�les � leurs parents, � leurs �pouses, � Dieu.

Lamentable condition de l�esclave de la boisson (29-35)

Ainsi les Spartiates, pour inspirer � leurs fils l�horreur de ces exc�s, faisaient passer devant eux un homme ivre. Ce petit po�me gnomique d�borde tout � fait le cadre ordinaire des maximes �tudi�es jusqu�ici?: sept versets et dix-sept vers.

Six questions

Les blessures sans cause. Il y a des blessures honorables?; celles-ci ne se justifient pas.

Comparez �sa�e�5.14.

Vin mixtionn�?: auquel on donne de la saveur avec des �pices aromatiques qui en accroissent la propri�t� excitante. Voir Proverbes�9.2, note et �sa�e�5.2.

D�guster, sonder, approfondir. Il y a du sarcasme dans le choix de ce mot, qui est appliqu� assez souvent � la recherche de la connaissance et de la v�rit� (Proverbes�25.2?; Job�9.7?; Psaumes�139.1). On voit ces gens qui boivent coup sur coup, sous pr�texte de scruter les qualit�s des vins qu�ils se sont fait servir.

Des questions pos�es dans le verset 29 et auxquelles a r�pondu le verset 30, l�auteur d�duit un conseil?: M�me dans le domaine de la boisson, m�fiez-vous de la convoitise des yeux?! Elle conduit � celle de la chair. Et la convoitise ayant con�u, engendre (verset 32) la mort.

Quand il est vermeil. On dit que le vin du Liban est d�une riche teinte dor�e. Quelquefois on en rehausse encore la couleur par du safran.

Et qu�il brille, litt�ralement?: qu�il fait voir son �il, qui te fascinerait ais�ment. On pourrait aussi, se rappelant qu�en h�breu le m�me mot signifie �il et source, penser aux bulles qui s��l�vent parfois du fond de la coupe, comme si le vin jaillissait l� d�une source.

Basilic. Voir �sa�e�11.8, note.

Choses �tranges. � cause du parall�lisme, cette traduction est pr�f�rable � celle de?: femmes �trang�res. Il s�agit des hallucinations du buveur.

Choses d�r�gl�es. Comparez Proverbes�15.28.

Insouciance absolue, au milieu du plus grand danger.

En pleine mer, pendant la temp�te, comme Jonas, au lieu de prendre part � la man�uvre.

Au sommet d�un m�t, o� le balancement du navire se fait le plus fortement sentir.

L�ivrogne ne veut pas convenir du tort qu�il se fait. Il aime trop la boisson pour qu�on en dise en sa pr�sence le moindre mal. Vous pr�tendez qu�on m�a battu?? C�est possible, mais je n�ai aucun mal?!

J�en irai chercher encore. C�est le?: Tu ne leur portes point � boire?? de La Fontaine.