Bible Commentaries
Romains 11

versets 1-36

Romains 11:1

SOMMAIRE DE ROMAINS 11

Les deux oliviers

• Une partie d�Isra�l sauv�e.
• Le reste aveugl� par sa duret� de c�ur.
• Le salut des pa�ens � travers la chute d�Isra�l.
• L�image des deux oliviers.
• Les branches Juives retranch�es.
• Les branches pa�ennes greff�es.
• Cependant Isra�l sera sauv�.
• Les jugements de Dieu sont insondables.

Dieu a-t-il rejet� son peuple�?

Dans le chapitre 10 Paul a montr� que les pa�ens devaient venir dans la faveur de Dieu, et les Juifs, le peuple choisi, devaient �tre rejet�s. Il demande maintenant si tous les Juifs seront finalement rejet�s. Il montre que le rejet n�est pas total, mais partiel, et que de nombreux Juifs seront sauv�s. Il montre ensuite que ceci n�est pas d�finitif, et que finalement tout Isra�l viendra � Christ.

Moi aussi je suis Isra�lite

Et donc tout Isra�l n�est pas rejet�, puisque lui, un Isra�lite, est un ap�tre de Christ. Il montre qu�il est d�une descendance approuv�e.

Romains 11:2

Dieu n�a point rejet� son peuple qu�il a connu d�avance

Isra�l �tait le peuple connu d�avance, ��le peuple choisi.�� En Romains�11:1, ��Son peuple�� se r�f�re � la nation, et ici le sens doit �tre le m�me, non les individus. La nation connue d�avance n�est pas totalement et d�finitivement rejet�e. C�est ce que veut dire Paul et ce que le reste du chapitre veut prouver. Il montre d�abord qu�une partie d�Isra�l est sauv�e.

Ne savez-vous pas ce que l��criture rapporte d��lie�?

�lie, enfuite pour sauver sa vie, affirme dans son appel � Dieu, que tout Isra�l est tomb� dans le culte des idoles, d�Achab et J�zabel. Mais de vrais adorateurs �taient rest�s, bien que toute la nation ait sembl� chuter. Dans ce qui semblait une apostasie g�n�rale, il �tait rest� sept mille fid�les, 1�Rois 19.10, 18. De la m�me fa�on, affirme l�ap�tre, des fid�les sont gard�s en Isra�l.

Romains 11:3

Ils ont tu� tes proph�tes

Le passage cit� se trouve en 1�Rois 19.10.

Romains 11:4

Qui n�ont point fl�chi le genou devant Baal

Baal �tait la principale divinit� des Ph�niciens, et repr�sentait le soleil. J�zabel, la reine d�Achab, �tait Ph�nicienne et voulait remplacer le culte de l��ternel par le culte de Baal. Malgr� son succ�s apparent, il s�en �tait trouv� certains qui ne s��taient pas prostern�s devant le faux dieu.

Romains 11:5

De m�me... il y a un reste

Comme du temps d�Achab, il y a ��un reste, �� une partie d�Isra�l qui est rest�e, qui est fid�le.

Selon l��lection de la gr�ce

Les id�es contenues dans ces paroles sont celles-ci�: ��� cause de l��lection d�Isra�l comme peuple du salut, Dieu ne l�a pas laiss� sans un minimum de fid�les, d�autant plus qu�il avait d�j� conserv� un reste dans le royaume des dix tribus, � une �poque o� un paganisme puissant dominait.�� Il est fait l� r�f�rence � l��lection d�un reste destin� � repr�senter la race, la nation choisie.

Romains 11:6

Si c�est par gr�ce, ce n�est plus par les �uvres

Le salut de l��vangile est par gr�ce, c�est-�-dire un don qui est r�pandu par l�amour de Dieu. Si cela est vrai, il n�est plus n�cessaire d�accomplir les �uvres de la loi Juive. Paul, dans de tr�s belles phrases, montre que les chr�tiens Juifs �taient sauv�s, non par leur observation scrupuleuse de la loi, mais parce qu�ils avaient accept� la mis�ricorde offerte par Dieu.

Romains 11:7

Quoi donc�?

Qu�a produit le fait que la plus grande partie d�Isra�l se soit �loign�e�? Qu�Isra�l n�a pas obtenu ce qu�il esp�rait et souhaitait, c�est-�-dire la justification par la loi, et qu�il est sous la condamnation,

mais l��lection l�a obtenu

��L��lection�� veut dire ��l��lu, �� et ce terme est appliqu� � tous les croyants. Cette ���lection�� ne veut pas dire un d�cret qu�un individu sera sauv�, comme le montre 2�Pierre 1.10. Si un individu �tait �lu � un salut �ternel par un d�cret divin, nulle action de sa part ne pourrait remettre son �lection en cause. L��lection, dans l��criture, demande de notre part effort et diligence, pour �viter la chute.

Les autres ont �t� endurcis

Ils ont �t� aveugl�s. Isra�l avait des yeux, et ne voyait pas, voir �sa�e�6:9�; Matthieu�13:14-15. Le Sauveur dit qu�ils �taient aveugles parce qu�ils fermaient leurs yeux. C��tait par leur propre fait.

Romains 11:8

Selon qu�il est �crit

Voir �sa�e�29:10. Le profond sommeil dont parle le proph�te fut envoy� parce qu�Isra�l n�avait pas su profiter de ses opportunit�s. Ceux qui aimaient les t�n�bres ont finalement �t� laiss�s dans les t�n�bres.

Romains 11:9

Et David dit

Voir Psaumes�69:22, 23. Cette pr�diction est appliqu�e aux ennemis de Christ. Elle veut dire que leur inimiti� retombera sur eux et les blessera eux-m�mes. M�me leur table deviendra un lieu de danger.

Romains 11:10

Que leurs yeux soient obscurcis

Les t�n�bres viendront sur eux car ils pr�f�rent l�obscurit� � la lumi�re.

Tiens leur dos continuellement courb�

Cela implique une condition de servitude, � cause de leurs p�ch�s.

Romains 11:11

Est-ce pour tomber qu�ils ont bronch�?

Devons-nous conclure qu�Isra�l a chut� pour toujours�? L�ap�tre passe maintenant � la seconde partie de son argumentation, et montre que Dieu, avec de sages raisons, a rejet� Isra�l pour un temps, mais que finalement toute la nation sera convertie.

Par leur chute, le salut est devenu accessible aux pa�ens

Christ a dit�: ��quand j�aurai �t� �lev� de la terre, j�attirerai tous les hommes � moi, �� Jean�12:32. Il faisait r�f�rence � la croix. Rejet� par la nation Juive, envoy� � la croix, il est devenu le Sauveur de toute l�humanit�, des pa�ens comme des Juifs. De la m�me fa�on, le rejet de l��vangile par les Juifs a acc�l�r� la pr�dication parmi les pa�ens, voir Actes�8:4�; 13.46. Quand les Juifs ont crucifi� Christ, ��l�acte dont les ordonnances nous condamnaient a �t� clou� � la croix, �� et le ��mur de s�paration�� est tomb�, Colossiens�2:14�; �ph�siens�2:14. Ainsi, le r�sultat de l�endurcissement des Juifs et leur rejet de Christ a �t�, sous la providence de Dieu, que les pa�ens ont pu �tre sauv�s.

Afin qu�ils fussent excit�s � la jalousie

Le fr�re a�n�, dans la parabole du fils prodigue, fut rempli de jalousie quand il a vu son jeune fr�re accept� par le p�re, Luc�15:28.

Romains 11:12

Si leur chute a �t� la richesse du monde

En contribuant � la conversion des pa�ens, leur chute a �t� une ��richesse.��

Combien plus en sera-t-il�?

Dans la suite du chapitre, Paul montre les grands r�sultats qui suivront la conversion finale de la nation Juive.

Romains 11:13

Je vous le dis � vous, pa�ens

En tant qu�ap�tre des pa�ens, il leur rappelle de ce dont ils �taient redevables � la chute des Juifs.

Je glorifie mon minist�re

Il �tait actif dans son travail � chercher � convertir le plus de pa�ens possible, cherchant par l� ��� cr�er de l��mulation, �� par la jalousie, chez ses fr�res Juifs, Romains�11:14.

Romains 11:15

Car si leur rejet a �t� la r�conciliation du monde

Voir note sur ��Romains�11:11��. Leur incr�dulit� a conduit � la pr�dication de l��vangile de la r�conciliation aux pa�ens.

Une vie d�entre les morts

L�ap�tre, au moyen d�une expression forte, d�crit une r�surrection merveilleuse de la vie spirituelle qui suivra la conversion nationale d�Isra�l.

Romains 11:16

Si les pr�mices sont saintes

Voir Nombres�15:18-21. Certains pensent que les pr�mices, les premiers fruits, sont Abraham et les patriarches. Il semblerait plut�t que ce sont les chr�tiens Juifs, ��les �lus par gr�ce, �� Romains�11:5. Si une partie de la nation a �t� sauv�e, c�est une assurance que la nation tout enti�re peut �tre sauv�e.

Si la racine est sainte

La racine peut se r�f�rer � Abraham. L�image est celle d�un arbre, avec les patriarches pour racine. ��Sainte�� est utilis� dans le sens d�acceptable par dieu, sens courant dans les �critures. Dans le verset suivant, l�image de la racine, des branches, de l�arbre, est d�velopp�e.

Romains 11:17

Si quelques-unes des branches ont �t� retranch�es

Pour comprendre les sept versets suivants, nous devons avoir � l�esprit ce qui est repr�sent� par l�olivier. C�est la famille choisie d�Abraham, non simplement ses enfants dans la chair, mais ceux qui croient, les h�ritiers de la promesse. La nation Juive h�ritait des promesses temporelles en tant qu�enfants d�Abraham. Nous devenons h�ritiers de la promesse quand nous devenons ses enfants par la foi, voir Galates�3:28, 29. Les Juifs, branches naturelles de cet olivier, ��ont �t� retranch�s�� � cause de leur incr�dulit�. La racine est Abraham.

Toi, qui �tais un olivier sauvage, tu as �t� ent� � leur place

C�est-�-dire ��greff�.�� Quand les branches naturelles ont �t� retranch�es, par leur incr�dulit�, les chr�tiens pa�ens, qui ne sont pas des branches naturelles, qui ne viennent pas de la graine d�Abraham, ont �t� ��greff�s, �� ont �t� adopt�s dans la famille de Dieu, et sont devenus enfants d�Abraham.

Rendus participants de la racine

Ces chr�tiens pa�ens sont devenus participants avec les chr�tiens Juifs de toutes les b�n�dictions appartenant � la post�rit� d�Abraham.

Romains 11:18

Ne te glorifie pas aux d�pens de ces branches

C�est-� dire aux d�pens de la race Juive.

Ce n�est pas toi qui portes la racine, etc

Les richesses des gr�ces des chr�tiens pa�ens sont dues au fait qu�ils ont �t� ��greff�s�� � la post�rit� d�Abraham, et sont donc devenus ses enfants par la foi.

Romains 11:19

Tu diras donc

Peut-�tre qu�un chr�tien pa�en pensait que les branches Juives ayant �t� retranch�es, les branches pa�ennes ayant �t� greff�es, que c��tait une pr�f�rence pour les pa�ens. Non.

Romains 11:20

Elles ont �t� retranch�es pour cause d�incr�dulit�

S�ils avaient cru, ils auraient �t� conserv�s. Le pa�en est greff� lorsqu�il croit.

Tu subsistes par la foi

L�incr�dule sera retranch�, qu�il soit pa�en ou Juif.

Romains 11:21

Car si Dieu n�a pas �pargn� les branches naturelles

Les Juifs, qu�il a s�par�s � cause de leur incr�dulit�, et Dieu retrancherait de la m�me fa�on les pa�ens, les branches non naturelles, s�ils �taient incr�dules.

Romains 11:22

Consid�re donc la bont� et la s�v�rit� de Dieu

Cette ��s�v�rit頻 est d�montr�e dans la s�paration des branches Juives, � cause de leur incr�dulit�; la ��bont頻 dans l�admission des croyants pa�ens.

Romains 11:23

S�ils ne persistent pas dans l�incr�dulit�

Les croyants pa�ens seront retranch�s, � moins qu�ils continuent ��dans la bont� de Dieu, �� Romains�11:22, et les Juifs, s�ils abandonnent leur incr�dulit�, pourront de nouveau �tre greff�s. Ils n�ont pas �t� retranch�s par un d�cret de Dieu les chassant au loin, mais par leur propre incr�dulit�.

Romains 11:24

Si toi, etc

Cet argument est pour le pa�en. Si les branches sauvages sont greff�es sur le bon olivier, si les pa�ens sont greff�s sur la post�rit� spirituelle d�Abraham, � combien plus forte raison les branches naturelles, les Juifs, seront-elles de nouveau greff�es sur leur propre olivier, la post�rit� d�Abraham, � laquelle les Juifs appartiennent par nature.

Romains 11:25

Je ne veux pas, fr�res, que vous ignoriez ce myst�re

Toute chose secr�te, dont on ne conna�t presque rien, est appel�e ��un myst�re.�� Le myst�re que Paul va d�voiler concerne la conversion d�Isra�l. Il le d�voile pour que les pa�ens chr�tiens

ne se regardent point comme sages,

ou puissent avoir une opinion incorrecte. La premi�re chose not�e dans l�explication de ce myst�re, est que

une partie d�Isra�l est tomb�e dans l�endurcissement

Cet aveuglement, ou endurcissement, �tait caus� par les p�ch�s d�Isra�l, et en particulier leur incr�dulit�. Le second fait est que cela continuera

jusqu�� ce que la totalit� des pa�ens soit entr�e,

ou que la plus grande partie du monde pa�en sera convertie.

Romains 11:26

Ainsi tout Isra�l sera sauv�

Apr�s que la totalit� des pa�ens sera entr�e, le peuple Juif sera sauv�. C�est � dire que la plus grande part des Juifs alors vivants seront convertis, que leur nation se tournera vers le Seigneur.

Selon qu�il est �crit

Paul ne fait pas une citation litt�rale dans ce qui suit, mais il cite le sens de �sa�e�59:20, 21�; 27.9�;

Le lib�rateur viendra de Sion

Christ.

Il d�tournera de Jacob les impi�t�s

Il convertira � la justice les descendants de Jacob, les Juifs.

Romains 11:27

Ce sera mon alliance avec eux

L�alliance du Seigneur avec eux est ce qui suit�: ��j��terai leurs p�ch�s.�� Et donc ces passages impliquent le retour d�Isra�l � la faveur divine.

Romains 11:28

En ce qui concerne l��vangile, ils sont ennemis � cause de vous

Leur rejet de l��vangile avait amen� une b�n�diction pour le monde pa�en, voir Romains�11:11. Et donc leur inimiti� venait � cause de la conversion des pa�ens.

En ce qui concerne l��lection

La nation �tait une nation choisie. Bien qu�ils soient devenus ennemis de Dieu, il se souvient encore qu�ils �taient les enfants d�Abraham, Isaac et Jacob, et donc il ne les rejette pas d�finitivement, mais s�en souvient dans l�amour. � ce jour, Dieu a pr�serv� Isra�l, et ses desseins sont encore le salut de la nation.

Romains 11:29

Car Dieu ne se repent pas, etc

Dieu ne change pas ses projets, et il ne rompt pas son alliance. La promesse qui concerne Isra�l sera accomplie.

Romains 11:30

De m�me que vous, etc

Les pa�ens. Avant, ils �taient sans Dieu, mais ils ont maintenant obtenu mis�ricorde. Cela �tait indirectement � cause de l�incr�dulit� des Juifs.

Romains 11:31

De m�me ils ont maintenant d�sob�i

Ces Juifs qui �taient maintenant dans l�incr�dulit�. Leur d�sob�issance avait ouvert la porte pour les pa�ens. Mais la mis�ricorde montr�e aux pa�ens, le fait qu�ils honorent et adorent Dieu, pourra �tre un moyen de conversion pour les Juifs, et ainsi, ��ils obtiendront aussi mis�ricorde.��

Romains 11:32

Car Dieu a renferm� tous les hommes dans la d�sob�issance

Ils sont tous inclus dans l�incr�dulit�. Au d�but les pa�ens �taient d�sob�issants, mais ils sont maintenant appel�s. Puis ce furent les Juifs qui ont d�sob�i, mais ils seront finalement sauv�s. La mis�ricorde de Dieu s�exerce sur tous, Juifs et pa�ens.

Romains 11:33

� profondeur de la richesse

La suite du chapitre est une �ruption de merveille et de louange. Depuis une haute montagne l�ap�tre contemple le sublime plan de Dieu, et son �me �clate dans un transport de d�lices. Dans ce plan merveilleux du salut des Juifs et des pa�ens, il y a une profondeur insondable de richesse, de sagesse et de connaissance, ou de science. La profondeur de la

science

est montr�e dans la derni�re partie de Romains�11:33. La

sagesse

est d�crite en Romains�11:34, et la

richesse

en Romains�11:35.