Bible Commentaries
Romains 8

versets 1-39

Romains 8:1

SOMMAIRE DE ROMAINS 8

Les privil�ges des enfants de Dieu

• Aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ.
• La marche selon l�Esprit.
• L�affection de la chair, c�est la mort.
• L�affection de l�esprit, c�est la vie et la paix.
• L�Esprit d�adoption.
• H�ritiers de Dieu.
• Les souffrances des saints.
• Les g�missements de la cr�ation.
• Toutes choses concourent au bien des saints.
• Le but et la pr�destination de Dieu.
• La protection de Dieu pour ses enfants.

Il n�y a donc maintenant

Le ��maintenant, �� qui serait mieux traduit par ��c�est pourquoi�� d�signe l�argumentation du chapitre 7, qui montre qu�en Christ nous sommes d�livr�s du p�ch� et du fl�au de la loi.

Aucune condamnation pour ceux qui sont en J�sus-Christ

Puisque ceux qui sont en Christ sont morts avec lui, Romains�6:1-4, ils ont en lui satisfait la loi, et donc ne peuvent �tre sous la condamnation. Lui, le Sans p�ch�, ��fut fait p�ch� pour nous, �� et nous, qui sommes pardonn�s � travers lui, ��nous sommes devenus en lui justice de Dieu, �� 2�Corinthiens 5.21. Cette condition b�nie d�pend d�une union vitale avec Christ. ��Baptis�s en Christ, �� nous devons marcher en lui, ��non selon la chair, mais selon l�Esprit.�� Comparer Jean�15:1-7�; �ph�siens�1:23.

Romains 8:2

La loi de l�esprit de vie

L�esprit de vie doit �tre le Saint-Esprit. La phrase enti�re est �quivalente � l��vangile, qui a �t� donn� aux hommes par l�interm�diaire du Saint-Esprit. L�Esprit nous a dirig� vers une nouvelle vie, et, comme nous sommes morts � la loi et au p�ch�, nous en sommes affranchis. L��vangile nous a lib�r� de la loi Mosa�que. Le verset 3, qui explique le verset 2, d�montre que l�esprit de vie d�crit l��vangile.

Romains 8:3

Chose impossible � la loi

� cause de la r�sistance qu�elle rencontre dans la nature humaine. La loi n��tait pas assez forte pour vaincre les tendances au mal de la chair, de la nature charnelle. Dieu a fait cela en

envoyant... son propre Fils dans une chair, etc

Lorsque Christ est venu dans une forme humaine, sa chair �tait semblable � celle du p�ch�,

� cause du p�ch�

Comme un sacrifice pour nos p�ch�s, voir Jean�1:29.

Condamn� le p�ch� dans la chair

��Condamner�� est une sentence, et am�ne la destruction.

Le p�ch� est condamn�:

1. par la vie sans tache de Christ. Il �tait sans p�ch� dans la chair.
2. par sa mort pour le p�ch� nos p�ch�s pass�s sont pardonn�s.
3. par notre union vitale avec sa mort et sa vie nous ressuscitons pour marcher dans une nouvelle vie, avec un nouvel esprit, et nous ne sommes plus d�pendants du pouvoir de la chair, voir Romains�6:4.

Romains 8:4

Afin que la justice de la loi

La juste demande de la loi, sa substance, est une ob�issance � Dieu dans l�amour, voir Luc�10:27. Par l��vangile, l�amour de Dieu est r�pandu dans nos c�urs, � travers l�Esprit. De l�, nous ob�issons � ces justes demandes, quand nous

marchons non selon la chair, mais selon l�Esprit

Marcher selon la chair, c�est ob�ir � la dictature de la chair�; et marcher selon l�Esprit c�est ob�ir � ses imp�ratifs. Il demeure dans le croyant pour l�aider, et il lui dicte ses commandements.

Romains 8:5

Ceux qui vivent selon la chair

Les inconvertis. Ceux qui ont encore leur ancienne nature. Ils sont mis en contraste avec les convertis, les croyants, qui

vivent selon l�esprit

Ces deux cat�gories sont ais�ment reconnaissables. La premi�re ob�it aux imp�ratifs de la chair, l�autre � ceux de l�esprit. ��Les choses de l�esprit�� ne nous sont pas r�v�l�es par des impulsions internes, mais par les paroles de l�Esprit, les Saintes �critures. Cet Esprit, invisible, aide le nouvel homme en Christ � garder ces paroles.

Romains 8:6

L�affection de la chair

�tre sous la domination des impulsions charnelles du corps.

C�est la mort

C�est une preuve certaine que quelqu�un est spirituellement mort, et sous la condamnation.

L�affection de l�esprit

Qui est de marcher dans l�ob�issance � l�Esprit de Christ.

C�est la vie et la paix

Elle donne la vie � l��me, maintient une union vitale avec Christ, et apporte la paix, le bonheur conscient de la gr�ce de Dieu.

Romains 8:7

Car l�affection de la chair est inimiti� contre Dieu

Elle est oppos�e � la loi de Dieu, qui exige une vie juste. Et puisqu�elle est en lutte contre Dieu, elle est sous la condamnation. Il n�est pas dit qu�il est impossible pour un m�chant de devenir bon, mais que cela ne peut �tre r�alis� tant qu�il maintient un esprit charnel. Il doit d�abord �tre converti.

Romains 8:8

Or ceux

Le r�sultat qui suit est qu�un homme ��qui vit selon la chair, �� qui est sous sa domination, ne ��saurait plaire � Dieu.�� Cela est impossible, tant qu�il �coute les choses de la chair.

Romains 8:9

Vous ne vivez pas selon la chair, etc

Il vient juste de montrer que celui qui est sous la domination de ses passions charnelles est en guerre contre Dieu, qu�il ne peut lui plaire, et qu�il est spirituellement mort. Mais le chr�tien est sous l�influence de l�Esprit, si l�Esprit deDieu demeure en lui. Il demeure r�ellement en lui s�il est une nouvelle cr�ature ��qui s�affectionne aux choses de l�Esprit, �� Romains�8:5.

Si quelqu�un n�a pas l�Esprit de Christ, il ne lui appartient pas

La preuve que nous avons en nous cet Esprit est que nous avons les pens�es de l�Esprit, et que nous portons ses fruits, Galates�5:22. Observons que dans ce verset l�Esprit et Christ sont confondus.

Romains 8:10

Si Christ est en vous

Christ est en nous par son Esprit. Notons qu��tre la demeure de l�Esprit de Dieu, avoir l�Esprit de Christ, appartenir � Christ, avoir Christ en nous, sont des expressions diff�rentes pour un m�me grand fait.

Le corps est mort � cause du p�ch�

Nos corps subissent la mort physique parce que la mort est entr�e dans le monde au travers du p�ch�.

Mais l�esprit est vie

Notre esprit est rendu vivant par notre union avec Christ, et notre participation � Sa justice.

Romains 8:11

Si l�Esprit de celui, etc

Le Saint-Esprit. Lorsqu�il est en nous, c�est un engagement que Dieu veut nous ressusciter, comme Christ est ressuscit� du tombeau.

Rendra aussi la vie � vos corps mortels

Bien que le corps soit condamn� � la mort, ��� cause du p�ch�, �� la vie sera donn�e � ceux qui ont l�Esprit de Dieu demeurant en eux. Nos corps mortels seront ressuscit�s, non pas corruptibles, mais incorruptibles, 1�Corinthiens 15.42-44.

Romains 8:12

Ainsi donc

Voici les glorieux privil�ges qui vont r�jouir ceux qui sont en Christ.

Nous ne sommes point redevables

Sous aucune obligation. Puisque la chair, ou la nature charnelle, est morte, nous ne sommes pas dans l�obligation d�ob�ir � sa dictature.

Romains 8:13

Mais si par l�Esprit

En suivant l�Esprit, ��en recherchant les choses de l�Esprit, �� nous assurons notre vie. Cela est montr� en Romains�8:11.

Les actions du corps

Ce sont les actions p�cheresses sugg�r�es par les d�sirs de la chair. Nous ne pouvons, par notre propre force

faire mourir,

c�est-�-dire mettre fin aux actions du corps. Cela s�accomplit avec l�aide de l�Esprit, aidant notre esprit dans notre effort.

Romains 8:14

Tous ceux qui sont conduits par l�Esprit

Ceux qui ��� travers l�Esprit font mourir les actions du corps�� sont conduits par l�Esprit, Romains�8:13. Ils lui ob�issent mieux qu�� la chair. La pr�sence de l�Esprit qui les conduit montre qu�ils sont fils de Dieu.

Comment sont-ils conduits�?

1. Ils ont livr� leurs propres volont�s � faire la volont� de Dieu, et cherchent � lui ob�ir en toutes choses.
2. L�Esprit leur est donn� pour les aider dans leur faiblesse, et avec son aide ils sont vainqueurs de la chair, Romains�8:26.

Fils de Dieu

Nous devenons fils de Dieu quand nous sommes n�s de nouveau, d�eau et d�Esprit, Jean�3:5�; et nous maintenons cette filiation en �tant conduits par l�Esprit.

Romains 8:15

Vous n�avez point re�u un esprit de servitude

Il est fait r�f�rence au moment o� ils sont n�s de nouveau, et sont entr�s dans le royaume de Dieu. Ils n�ont pas re�u un esprit d�esclavage, de servitude au p�ch�, n�ayant pas � ob�ir � une dictature, et de l� �tre dans la crainte de la mort. Au lieu de cela, ils ont re�u le Saint-Esprit selon la promesse, Actes�2:38.

Un Esprit d�adoption

L�Esprit de Dieu est accord� � tous ceux qui sont accept�s comme ses enfants. Paul �crivait aux Romains, pour lesquels l�adoption des enfants �tait chose courante. Ils pouvaient donc bien comprendre le sens des mots ��adopt�s, �� ou ��fils de Dieu.�� L�Esprit dans leurs c�urs produit une confiance bienveillante qui les rend capables de s�adresser � dieu comme � un P�re.

Abba�! P�re

Abba est le mot chald�en pour p�re.

Romains 8:16

L�Esprit lui-m�me... que nous sommes enfants de Dieu

L�Esprit de Dieu est un t�moin de ce fait. Notre esprit est un t�moin qui corrobore.

Comment chacun doit-il porter t�moignage�?

1. Notre t�moignage est g�n�ralement apport� par des paroles, mais pas toujours. Le t�moignage de l�Esprit de Dieu est par la parole, voir H�breux�10:15. Le Saint-Esprit nous montre comment nous devons devenir enfants de Dieu, et comment continuer notre vie chr�tienne.
2. Il porte t�moignage dans nos vies par ses fruits. Portons-nous le fruit de l�Esprit�? Voir Galates�5:22, 23.
3. Notre propre esprit t�moigne-t-il que nous ��nous affectionnons aux choses de l�Esprit�?�� Peut-on chez nous en reconna�tre les fruits, qu�ils soient int�rieurs ou ext�rieurs�?

Romains 8:17

Si nous sommes enfants, nous sommes aussi h�ritiers

Observons l�encha�nement des arguments�:

1. Nous sommes les fils de Dieu.
2. Ceci est montr� par notre r�ception de l�Esprit d�adoption.
3. L�Esprit de Dieu et notre esprit t�moignent ensemble que nous sommes enfants de Dieu.
4. mais les enfants sont des h�ritiers, donc nous le sommes.

H�ritiers de Dieu, et coh�ritiers de Christ

Sous la loi Juive, le fr�re le plus ancien avait une double portion, mais Christ nous admet tous au partage du grand h�ritage.

Si toutefois nous souffrons avec lui

Au figur�, nous souffrons avec Lui quand nous sommes ��baptis�s dans sa mort.�� Nous sommes crucifi�s, nous mourons, ��nous sommes ensevelis avec lui, �� Romains�6:3, 6, 2, 4, 5. De l�, par cet aspect, nous avons la ��communion de ses souffrances, �� Philippiens�3:10. Mais nous devons �tre pr�ts, pour son amour, � porter la croix pendant notre vie. Si nous faisons toutes ces choses, nous ��serons glorifi�s avec lui.��

Romains 8:18

Les souffrances du temps pr�sent

Les chr�tiens d�aujourd�hui n�ont qu�une faible id�e des souffrances des anciens saints, consid�r�s comme des parias, m�pris�s, pers�cut�s, tu�s, voir Romains�8:36�; 2�Corinthiens 11.23-28. Et Paul nous dit que ces souffrances ne sont rien en comparaison de l�esp�rance que nous avons de la gloire �ternelle.

R�v�l�e pour nous

Dans les saints quand ils auront re�u l�h�ritage que Dieu accorde en Christ.

Les consolations des saints au milieu des souffrances sont maintenant donn�es�:

1. L�esp�rance de gloire qu�a toute la cr�ation, ruin�e par la Chute.
2. L�aide pr�sente de l�Esprit.
3. Le gouvernement pr�voyant de Dieu.

Romains 8:19

La cr�ation attend avec un ardent d�sir

Chrysostome dit que Paul personnifie le monde, de la m�me mani�re que les proph�tes ont pu personnifier les flots. Le monde est repr�sent� comme �tant dans l�attente du jour de la gloire, quand les fils de Dieu seront r�v�l�s comme ses enfants. C�est une figure po�tique de grande conception.

Romains 8:20

Car la cr�ation a �t� soumise � la vanit�

C�est-�-dire qu�elle est devenue vide, qu�elle a perdu sa signification originelle. Le mot Grec [mataiotes] traduit par ��vanit頻 ��chercher sans trouver.�� Dieu a plac� la ��cr�ation�� sous la domination de l�homme, et quand l�homme a chut�, Dieu a tout soumis � la vanit�.

Romains 8:21

Avec l�esp�rance

Un espoir a �t� laiss� � la cr�ation, suite � la chute, une promesse de r�demption finale a �t� faite � l�homme, Gen�se�3:15. Et la cr�ation est repr�sent�e comme partageant cet espoir.

Qu�elle aussi sera affranchie de la servitude

Alors qu�elle est ��soumise � la vanit�, �� la cr�ation a encore l�esp�rance de la d�livrance finale.

La servitude de la corruption

D�labrement et mort.

La libert� de la gloire

L��tat pr�sent est ��la servitude de la corruption, �� l�esp�rance est dans la d�livrance de cet esclavage dans " la libert� " etc. Le jour de la r�v�lation de cette gloire, ��toutes choses deviendront nouvelles, �� Apocalypse�21:1.

Romains 8:22

La cr�ation soupire et souffre, etc

Le monde est en travail, g�missant pour la d�livrance, comme la femme qui accouche. Ces g�missements et ces douleurs sont une proph�tie du temps de la d�livrance, lorsque ��un nouveau ciel et une nouvelle terre�� seront la demeure de la justice, Apocalypse�21:1.

Romains 8:23

Ce n�est pas elle seulement, etc

La cr�ation n�est pas la seule � g�mir, mais les chr�tiens �galement, bien qu�ils aient

les pr�mices de l�Esprit,

ses premiers fruits, un gage de riche et abondante moisson.

Nous soupirons

Nous sommes dans une attente ardente de l�accomplissement de la promesse.

En attendant l�adoption

Nous sommes d�j� adopt�s comme enfants, mais encore dans l�attente de la r�alisation. Nous n�avons pas encore re�u l�h�ritage, la pleine ��r�v�lation des fils de Dieu, �� Romains�8:19.

La r�demption de notre corps

Quand la pleine adoption sera venue, nous n�aurons plus ce pauvre corps, fragile, mortel, sujet aux faiblesses, rempli de p�ch�s et d�cadent, mais d�un corps spirituel, voir 2�Corinthiens 5.2.

Romains 8:24

C�est en esp�rance que nous sommes sauv�s

Nous sommes sauv�s quand nous devenons chr�tien, mais nous n�avons pas re�u tous les fruits du salut, et nous sommes sauv�s ��en esp�rance.��

Romains 8:25

Mais si nous esp�rons, etc

L�esp�rance a une fonction de b�n�diction. Si nous esp�rons dans une b�n�diction � venir, nous pouvons �uvrer dans ce sens et l�attendre avec patience. Les �mes sans espoir d�sesp�rent.

Romains 8:26

De m�me aussi l�Esprit nous aide dans notre faiblesse

Alors que nous sommes dans l�esp�rance, mais dans la souffrance, l�Esprit est un secours pour notre faiblesse. Non seulement il nous fortifie, mais nous aide dans la pri�re.

Nous ne savons pas... dans nos pri�res

Nous ne savons pas toujours ce qui est le meilleur pour nous. Ceci est particuli�rement vrai dans les moments de grande �preuve. C�est une exp�rience qu�a v�cu notre Seigneur, et Paul �galement, Jean�12:27, 28�; Philippiens�1:22, 23.

Mais l�Esprit lui-m�me

Observons la gradation�: la cr�ation g�mit, nous g�missons, l�Esprit lui-m�me soupire. L�Esprit qui est en nous interc�de par des soupirs. Ce n�est pas en lui-m�me, ni dans la substance de la Trinit� �ternelle et b�nie, qu�il soupire, mais c�est en nous, parce qu�il nous rend ��g�missants.��

Des soupirs inexprimables

Des soupirs, des g�missements, que les mots ne peuvent d�crire.

Romains 8:27

Conna�t quelle est la pens�e de l�Esprit

Ces soupirs inexprimables sont compris par Dieu, parce que c�est selon Sa volont� que l�Esprit interc�de.

Romains 8:28

Toutes choses concourent au bien

Le troisi�me fondement de l�encouragement aux saints dans la souffrance est maintenant donn�. Pour eux, qui sont sous la Providence de Dieu, toutes choses, m�me leurs douleurs, leurs �preuves, leurs pers�cutions, travaillent � leur b�n�diction. Cette assurance pr�cieuse n�est pas pour tout le genre humain, les saints et les p�cheurs, mais elle est pour ceux

qui aiment Dieu, qui sont appel�s selon son dessein

Ce sont eux qui jouiront de l�assurance b�nie qui vient d��tre donn�e. L�amour port� � Dieu est tout le fondement de la vie chr�tienne, voir Luc�10:28�; Jean�14:23. Dans l�expression ��ceux qui aiment Dieu, �� est sous-entendu le fait de suivre Christ, voir 1�Corinthiens 2.9�; �ph�siens�6:24�; 2�Timoth�e 4.8�; Jacques�2:5.

Appel�s

Ceux qui ont �t� appel�s par l��vangile et ont accept� l�appel. C�est seulement ceux qui entendent et ob�issent qui sont choisis, Matthieu�20:16�; 20.14. Il est �vident que ��les appel�s�� sont ceux qui aiment Dieu.

Selon son dessein

Cet appel �tait pr�vu depuis le temps o� Dieu a promis un Lib�rateur pour la race qui a chut�, Gen�se�3:15.

Romains 8:29

Car ceux qu�il a connus d�avance, il les a aussi pr�destin�s

Savoir d�avance et pr�destiner ne sont pas la m�me chose. L�un est un acte de prescience, conna�tre une chose avant qu�elle n�arrive�; l�autre est le fait de d�cr�ter quelque chose. Nous n�avons connaissance que du pass�, mais Dieu pr�voit les �v�nements futurs, comme Il voit le pass�. Il voit d�avance, non parce qu�Il l�a d�cr�t�, mais parce qu�il n�y a aucune limitation � Sa connaissance.

Augustin dit�: ��il ne peut y avoir pr�destination sans prescience, mais il peut y avoir prescience sans pr�destination.�� Quels sont ceux que Dieu conna�t d�avance�? Ceux qui seront capables de l�aimer. Quelle est leur pr�destination�? Ce n�est pas de pouvoir aimer Dieu, mais de croire. Ceux que Dieu, dans sa prescience, a vu qu�ils l�aimeraient, ont �t� faits

semblables � l�image de son Fils

La seule chose qui soit pr�destin�e, est que ceux qui aiment Dieu r�v�l� en Christ, deviennent semblables � Christ dans leur vie, et comme Christ dans l��ternit�.

Romains 8:30

Ceux qu�il a pr�destin�s

Il montre maintenant comment cela se r�alise pour ceux qui sont connus d�avance pour leur amour pour Dieu.

Il les a aussi appel�s

Ils sont ��appel�s�� par la pr�dication de l��vangile, comme en 2�Thessaloniciens 2.14. Il n�est pas stipul� que seulement ceux-l� sont appel�s.

Il les a aussi justifi�s

Les appel�s, acceptant l�appel, sont justifi�s. Leurs p�ch�s sont effac�s.

Il les a aussi glorifi�s

Ceux-l� sont faits h�ritiers de la gloire �ternelle. Le passage pourrait se r�sumer par une parole que pourrait prononcer Dieu�: ��Je vois que tu m�aimeras, que tu seras un croyant, et Je d�cr�te donc que Je vais te faire devenir semblable � Mon Fils, et tu seras glorifi� avec Lui.�� Les �tapes par lesquelles cela se r�alise sont l�appel, la justification, et la glorification finale.

Romains 8:31

Que dirons nous � l��gard de ces choses�?

La suite de ce chapitre est un hymne de triomphe envers cette assurance du salut.

Si Dieu est pour nous

La d�monstration pr�c�dente a montr� que Dieu est avec tous ceux qui l�aiment.

Qui sera contre nous�?

S�il est de notre c�t�, nous serons vainqueurs.

Romains 8:32

Lui qui n�a point �pargn� son propre Fils

S�Il a livr� son Fils � la mort pour nous, il est impossible qu�Il nous refuse la moindre chose qui puisse nous aider, ou nous b�nir. Rien n�avait plus de valeur pour Lui que son Fils.

Romains 8:33

Qui accusera les �lus de Dieu�?

Nul ne peut les accuser, puisque Dieu Lui-m�me les a justifi�s.

Romains 8:34

Qui les condamnera�?

Il ne peut y avoir de condamnation puisque ��Christ est mort... ressuscit�... et Il interc�de pour nous.�� Il n�y a aucune condamnation en J�sus-Christ, Romains�8:1.

Romains 8:35

Qui nous s�parera de l�amour de Christ�?

Rien ne le peut, et surtout pas les souffrances des chr�tiens qui vivent une p�riode de pers�cution, telle que d�crite par le proph�te, parlant de ce que devaient souffrir les premiers chr�tiens.

Romains 8:36

Selon qu�il est �crit

Dans le Psaumes�44:22. Une telle pers�cution nous conduira-t-elle � abandonner Christ�?

Romains 8:37

Mais

Non, ces souffrances ne nous �loigneront pas de Christ, car dans

toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs

Nous aurons la victoire avec l�aide de ��celui qui nous a aim�s.��

Romains 8:38

Car j�ai l�assurance

La sainte confiance de l�ap�tre est que nul pouvoir dans l�univers ne pourra le d�tourner.

Ni la mort ni la vie

Les adversaires semblent avancer par paires. La mort est nomm�e la premi�re, � cause des menaces de martyres. La paire suivante est�:

Ni les anges, ni les dominations

��Les anges�� sont les bons anges, les dominations �tant les anges du malin.

Ni les choses pr�sentes, ni les choses � venir

Le pr�sent ou le futur.

Romains 8:39

Ni la hauteur, ni la profondeur

Peut-�tre les choses qui nous exaltent, et celles qui nous abattent. Ce qui est �lev�, et ce qui est vil.

Ni aucune autre cr�ature

Toute chose ayant �t� cr��e.

Ne pourra

Rien de cela, il en a ��l�assurance, �� n�aura assez de pouvoir pour nous s�parer de Christ, nous amener � l�apostasie.

L�amour de Dieu, manifest� en J�sus-Christ

Le grand amour de Dieu est toujours montr� � travers Christ. Nulle part ailleurs Paul n�a montr� une telle exultation, une �motion aussi d�bordante que dans cette conclusion de sa profonde argumentation. On y trouve le salut total et parfait de ceux qui croient en Christ, et qui sont trouv�s en lui.