Lectionary Calendar
Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Take your personal ministry to the Next Level by helping StudyLight build churches and supporting pastors in Uganda.
Click here to join the effort!
Click here to join the effort!
Bible Commentaries
Comentario de Clarke Comentario Clarke
Declaración de derechos de autor
Derechos de autor=Estos archivos están en dominio público.
Derechos de autor=Estos archivos están en dominio público.
Información bibliográfica
Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre 1 Corinthians 3". "El Comentario de Adam Clarke". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/acc/1-corinthians-3.html. 1832.
Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre 1 Corinthians 3". "El Comentario de Adam Clarke". https://beta.studylight.org/
Versículo 1
CAP�TULO III.
Debido al estado carnal y dividido de la gente en Corinto,
el ap�stol se vio obligado a tratarlos como ni�os en el
conocimiento de las cosas sagradas, 1-3.
Algunos estaban a favor de establecer a Pablo, otros a Apolos, como sus �nicos
maestros, 4.
El ap�stol muestra que �l mismo y sus compa�eros ap�stoles eran s�lo
instrumentos que Dios utiliz� para llevarlos al conocimiento de la
de la verdad; e incluso su siembra y el riego de la semilla no sirvieron de nada
si Dios no diera el crecimiento, 5-8.
La Iglesia representada como la labranza de Dios, y como el edificio de Dios
cuyo fundamento es Cristo Jes�s, 9-11.
Los ministros deben tener cuidado de c�mo y qu� construyen sobre este
fundamento, 12-15.
La Iglesia de Dios es su templo, y el que lo profane ser�
destruido, 16, 17.
Ning�n hombre debe depender de su propia sabidur�a, porque la sabidur�a del
mundo es una tonter�a para Dios, 18-20.
Nadie debe gloriarse en el hombre como su maestro; Dios da a sus seguidores
todo bien, tanto para el tiempo como para la eternidad, 21-23.
NOTAS SOBRE EL CAP. III.
verso 1 Corintios 3:1 _ Yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales...�Esta es una continuaci�n del discurso anterior. Vea las notas all� ( 1 Corintios 2:14 , 1 Corintios 2:15 y 1 Corintios 2:16 ). 1 Corintios 2:14, 1 Corintios 2:15, 1 Corintios 2:16
Pero como a los carnales... ?????????, Personas bajo la influencia de los apetitos carnales; codiciando y viviendo para las cosas de esta vida.
Ni�os en Cristo... Apenas comienzan a adquirir alguna noci�n de la religi�n cristiana, pero todav�a son muy incapaces de juzgar lo que es m�s conveniente para ustedes, y por lo tanto no est�n en absoluto capacitados para discernir entre un maestro y otro; de modo que el hecho de que hagan las distinciones que hacen, lejos de ser una prueba de juicio maduro, es por el contrario una prueba de que no tienen ning�n juicio correcto; y esto surge de su falta de conocimiento en las cosas divinas.
Versículo 2
verso 1 Corintios 3:2 _ Te he alimentado con leche...�Os he instruido en los elementos del cristianismo, en sus verdades m�s simples y f�ciles ; porque por el bajo estado de vuestra mente en el conocimiento religioso, fuisteis incapaces de comprender las verdades superiores del Evangelio: y en este estado continuar�is todav�a. El ap�stol les expone as� lo absurdo de su conducta al pretender juzgar entre predicador y predicador, mientras que ten�an un conocimiento muy parcial incluso de los primeros principios del cristianismo.
Versículo 3
Verso 1 Corintios 3:3 . Hay entre vosotros celos, contiendas y divisiones...�????? ??? ???? ??? ???????????. Hay tres cosas aqu� dignas de menci�n: estas personas estaban equivocadas en pensamiento, palabra y obra . ?????, la envidia se refiere al estado de sus almas; ten�an rencores internos y desafecci�n el uno hacia el otro.�????, lucha o contienda , se refiere a sus palabras ; estaban continuamente discutiendo y disputando cu�l partido era el mejor, cada uno tratando de probar que solo �l y su partido estaban�en lo correcto. ???????????, divisiones , se refiere a su conducta ; como no pod�an ponerse de acuerdo, discutieron hasta que se separaron unos de otros, y as� desgarraron la Iglesia de Cristo.�As�, la envidia y el rencor condujeron a la contienda y al HABLAR mal, y esto condujo a divisiones y partidos fijos. En este estado bien podr�a decir el ap�stol: �No sois carnales y and�is como hombres ? Act�ais como la gente del mundo , y no ten�is m�s esp�ritu de religi�n que ellos.
Versículo 4
Verso 1 Corintios 3:4 . Porque mientras uno dice: Yo soy de Pablo...�Era notorio que tanto Pablo como Apolos ten�an el mismo credo entre ellos , no hab�a la menor diferencia: cuando, por lo tanto, los disidentes comenzaron a preferir el uno al otro,�era la prueba m�s plena de su carnalidad ; porque en las doctrinas de estos ap�stoles no hab�a diferencia: de modo que en lo que la gente fue cautivada debi�ser algo en su manera externa , siendo Apolos probablemente m�s elocuente que Pablo.
Preferirse unos a otros por tal raz�n prob� que eran carnales , guiados por sus sentidos y meras apariencias, sin estar bajo la gu�a ni de la raz�n ni de la gracia. Hay miles de tales personas en la Iglesia cristiana hasta el d�a de hoy. V�anse las notas sobre 1 Corintios 1:10 , etc.
Versículo 5
verso 1 Corintios 3:5 �Ministros por quienes cre�steis...�Los diferentes ap�stoles que os han predicado la palabra de vida son los medios que Dios ha usado para llevaros al conocimiento de Cristo. Ninguno de ellos ha predicado ni recomendado a s� mismo ; todos predican y recomiendan a Cristo Jes�s el Se�or.
As� como el Se�or dio a cada hombre...�Cualquier diferencia que pueda haber en nuestros talentos, es obra de Dios; y el que mejor sabe lo que es mejor para su Iglesia, ha repartido tanto los dones como las gracias seg�n su propio pensamiento; y, como su juicio es infalible, todas estas dispensaciones deben ser correctas. Pablo, por lo tanto, es tan necesario para el perfeccionamiento de la Iglesia de Cristo como Apolos; y Apolos, como Pablo. Ambos, pero con diversos dones, se�alan al mismo Cristo, edificando sobre un mismo y �nico fundamento.
Versículo 6
Verso 1 Corintios 3:6 . He plantado...�Primero sembr� la semilla del Evangelio en Corinto, y en la regi�n de Acaya.
Apolos reg�...�Apolos vino despu�s de m� y, con sus predicaciones y exhortaciones, reg� la semilla que yo hab�a sembrado; pero Dios dio el crecimiento . La semilla ha echado ra�ces, ha brotado y ha dado mucho fruto; pero esto fue por la bendici�n especial de Dios. Como en el mundo natural as� en el mundo espiritual ; es por la bendici�n especial de Dios que el grano que se siembra en la tierra produce el treinta, el sesenta o el ciento por uno: no es ni el sembrador ni el que riega el que produce esta extra�a e inexplicable multiplicaci�n; es solo Dios. As� que es por la agencia particular del Esp�ritu de Dios que incluso la buena semilla, sembrada en buena tierra, la doctrina m�s pura transmitida al coraz�n honesto, produce la salvaci�n del alma.
Versículo 7
Verso 1 Corintios 3:7 . As� pues, ni el que planta nada es...�Dios solo debe tener toda la gloria, como suya es la semilla , suya es la tierra , suyos los trabajadores , y todo el producto procede de �l mismo.
Versículo 8
Verso 1 Corintios 3:8 . El que planta y el que riega son uno...�Tanto Pablo como Apolos han recibido la misma doctrina, predican la misma doctrina y trabajan para promover la gloria de Dios en la salvaci�n de vuestras almas. �Por qu� deber�as estar divididos con respecto a Pablo y Apolos, mientras que estos ap�stoles son �ntimamente UNO en esp�ritu, dise�o y operaci�n ?
Seg�n su propio trabajo...�Dios no recompensa a sus siervos seg�n el �xito de su trabajo, porque eso depende de �l mismo; pero �l los recompensa de acuerdo con la cantidad de trabajo fiel que otorgan a su trabajo. En este sentido, nadie puede decir: He trabajado en vano y he gastado mis fuerzas en vano.
Versículo 9
Verso 1 Corintios 3:9 . Porque somos colaboradores de Dios...�No hacemos nada por nosotros mismos, ni en referencia a nosotros mismos; trabajamos juntos en la obra que Dios nos ha encomendado, esperamos todo nuestro �xito de �l y referimos todo a su gloria. Quiz�s ser�a m�s correcto traducir ???? ??? ????? ????????, somos colaboradores de Dios ; porque, como la preposici�n ??? puede expresar el trabajo conjunto de los maestros unos con otros, y no con Dios, prefer�, con el obispo Pearce, traducir como arriba: es decir, trabajamos juntos en la obra de Dios. Lejos de estar divididos entre nosotros, trabajamos juntos , como bueyes en un mismo yugo, para promover el honor de nuestro Maestro.
Vosotros sois labranza de Dios , sois edificio de Dios...�???? ???????? ???? ???????? ????. La palabra ????????, que traducimos agricultura, significa propiamente un campo de cultivo ; as�� Proverbios 24:30 : Fui por el CAMPO, ????????, de los perezosos ; y� Proverbios 31:16 : La mujer sabia considera un CAMPO, ????????, y lo compra . Ser�a m�s literal traducirlo, Labranza de Dios sois: ???????? en griego responde a ??? sadeh en hebreo, que significa propiamente campo sembrado .
Vosotros sois edificio de Dios.- Vosotros no sois solamente el campo que Dios cultiva, sino que sois la casa que Dios edifica, y en la cual tiene la intenci�n de morar. Como nadie al contemplar un hermoso edificio ensalza al cantero que extrajo las piedras, al cantero que las cort� y escuadr�, al alba�il que las coloc� en la pared, al le�ador que cort� la madera, al carpintero que las escuadr� y uni�,etc, sino el arquitecto que lo plane�, y bajo cuya direcci�n se llev� a cabo toda la obra, de modo que ning�n hombre debe considerar a Pablo , Apolos o Cefas como nada, sino como personas empleadas por el gran Arquitecto para formar un edificio que ha de convertirse en un edificio y�habitaci�n de s� mismo a trav�s del Esp�ritu, y cuyo dise�o es enteramente suyo.
Versículo 10
Verso 1 Corintios 3:10 . Como sabio maestro de obras...�?? ????? ??????????. El dise�o o plan del edificio es de Dios; todas las cosas deben hacerse de acuerdo con el modelo que ha exhibido; pero la ejecuci�n de este plan fue confiada principalmente a San Pablo; fue el arquitecto sabio o experimentado que Dios us� para poner los cimientos; determinar las doctrinas esenciales e inmutables del Evangelio, las �nicas que proceden de Dios y las �nicas que �l bendecir� para la salvaci�n de la humanidad.
Cada uno mire c�mo sobreedifica...�Cuide que las doctrinas que predique respondan a las que yo he predicado; cu�dese tambi�n de no imponer otra pr�ctica que la que conviene a la doctrina y que concuerda con ella en todos los sentidos.
Versículo 11
Verso 1 Corintios 3:11 . Ning�n hombre puede poner otro fundamento...�No hablo particularmente del fundamento de este edificio espiritual; no puede tener otro fundamento que Jesucristo: no puede haber dos opiniones sobre este tema entre los verdaderos ap�stoles de nuestro Se�or. El �nico temor es que no se haga un uso impropio de esta doctrina celestial; no sea que se levante una mala superestructura sobre este fundamento.
Versículo 12
Verso 1 Corintios 3:12 . Si alguno construye� con- oro, plata...�Sin entrar en cr�ticas curiosas relativas a estas diferentes expresiones, puede ser suficiente para el prop�sito de edificaci�n decir que, por medio del oro, la plata y las piedras preciosas , el ap�stol ciertamente significa doctrinas puras y sanas: por madera, heno y hojarasca, doctrinas falsas como las que en ese tiempo prevalec�an en la Iglesia de Corinto; por ejemplo, que no debe haber resurrecci�n del cuerpo; que un hombre puede, a la muerte de su padre, casarse legalmente con su madrastra; que era necesario incorporar mucho de la ley Mosaica con el Evangelio; y, quiz�s, otros asuntos, igualmente excepcionales, relativos al matrimonio, concubinato, fornicaci�n, frecuentar festivales paganos, y participar de la carne que hab�a sido ofrecida en sacrificio a un �dolo; con otras muchas cosas, que, con las anteriores, m�s o menos insin�a el ap�stol en estas dos cartas.
Versículo 13
Verso 1 Corintios 3:13 . El d�a lo declarar�, porque ser� revelado por fuego...�Hay mucha diferencia de opini�n en relaci�n con el significado de los t�rminos en este y los dos vers�culos siguientes. Que el ap�stol se refiera a la pr�xima destrucci�n de Jerusal�n lo creo muy probable; y cuando se considere esto, todos los t�rminos y met�foras aparecer�n claros y consistentes.
El d�a es el tiempo del castigo que viene sobre este pueblo desobediente y rebelde. Y este d�a siendo revelado por el fuego , se�ala el extremo rigor y la naturaleza totalmente destructiva de ese juicio.
Y el fuego probar� la obra de cada uno ] Si el ap�stol se refiere a los maestros judaizantes y sus insinuaciones de que la ley, especialmente la circuncisi�n, era de obligaci�n eterna; entonces el d�a del fuego , el tiempo de la venganza, que estaba cerca, desmentir�a suficientemente tales afirmaciones; como, en el juicio de Dios, todo el servicio del templo debe ser destruido; y el pueblo, que presum�a cari�osamente de su permanencia y estabilidad, deber�a ser despojado de su tierra y esparcido sobre la faz de toda la tierra. Debe verse entonces la diferencia de los sistemas cristiano y jud�o : el �ltimo debe ser destruido en ese d�a de fuego , y el primero prevalecer� m�s que nunca.
Versículo 14
Verso 1 Corintios 3:14 . Si la obra de alguno permanece...�Quiz� haya aqu� una alusi�n a la purificaci�n de diferentes clases de vasos bajo la ley. Todo lo que pod�a soportar el fuego deb�a ser purificado por el fuego; y los que no pod�an resistir la acci�n del fuego deb�an ser purificados con agua , N�meros 31:23 . El oro, la plata y las piedras preciosas pod�an resistir el fuego; pero la madera, el heno y la hojarasca deben ser necesariamente consumidos. As� que, en aquel grande y terrible d�a del Se�or, toda falsa doctrina , as� como el sistema que iba a desaparecer , deber�a manifestarse suficientemente; y Dios mostrar�a entonces que el Evangelio , y s�lo eso, era el sistema de doctrina que �l deb�a bendecir y proteger, y no otro.
Recibir� una recompensa...�No s�lo ha predicado la verdad , sino que ha trabajado en la palabra y la doctrina. Y la recompensa ha de ser conforme al trabajo . Ver nota en1 Corintios 3:8 .
Versículo 15
Verso 1 Corintios 3:15 . Si la obra de alguno fuere quemada, sufrir� p�rdida...�Si ha predicado la necesidad de incorporar la ley al Evangelio, o ha proclamado como doctrina de Dios cualquier cosa que no proceda del cielo, sufrir� una p�rdida; todo su tiempo y su trabajo se encontrar�n in�tilmente empleados y gastados. Algunos refieren la p�rdida a la obra, no al hombre; y entienden el pasaje as�: Si la obra de un hombre se quema, sufrir� una p�rdida; se le quitar� mucho; no quedar� m�s que la medida de la verdad y la rectitud que haya podido contener.
Pero �l mismo se salvar�... Si ha cre�do sincera y conscientemente en lo que ha predicado, y sin embargo ha predicado lo que era err�neo, no por malicia u oposici�n al Evangelio, sino por mera ignorancia, se salvar�; Dios, en su misericordia, pasar� por alto sus errores, y no sufrir� el castigo por haberse equivocado. Sin embargo, como en la mayor�a de las ense�anzas err�neas hay generalmente una parte de ignorancia deliberada y obstinada, la salvaci�n de tales maestros err�neos es muy rara; y se expresa aqu�, sin embargo, as� como por el fuego, es decir, con gran dificultad; un mero escape; una liberaci�n por un pelo; ser� como una marca arrancada del fuego.
El ap�stol evidentemente se refiere al caso de un hombre que, habiendo construido una casa y comenzado a habitarla, la casa se incendia, y �l tiene el aviso justo a tiempo para escapar con su vida, perdiendo al mismo tiempo su casa, sus bienes, su trabajo y casi su propia vida. As�, quien, mientras sostiene la doctrina de Cristo crucificado como el �nico fundamento en el que un alma puede apoyar sus esperanzas de salvaci�n, construye al mismo tiempo, sobre ese fundamento, el antinomianismo, o cualquier otra doctrina err�nea o destructiva, perder� todo su trabajo, y su propia alma dif�cilmente escapar� de la perdici�n eterna; ni siquiera esto, a menos que se encuentre en su caso pura ignorancia y prejuicios inveterados, conectados con mucha sinceridad.
Los escritores papistas han aplicado lo que aqu� se dice al fuego del purgatorio; y podr�an haberlo aplicado con igual propiedad al descubrimiento de la longitud, el movimiento perpetuo o la piedra filosofal; porque habla tanto de lo primero como de lo segundo. El fuego que se menciona aqu� es para probar el trabajo del hombre, no para purificar su alma; pero el sue�o del purgatorio se refiere a la purga en otro estado de lo que sali� de este impuro; no el trabajo del hombre, sino el hombre mismo; pero aqu� se dice que el fuego prueba el trabajo: ergo, no se refiere al purgatorio, incluso si se pudiera demostrar que existe un lugar como el purgatorio, lo cual a�n est� por demostrar.
�
Versículo 16
Verso 1 Corintios 3:16 . Vosotros sois el templo de Dios...�El ap�stol resume aqu� lo que hab�a afirmado en 1 Corintios 3:9 : Vosotros sois edificio de Dios . As� como toda la congregaci�n de Israel era considerada en otro tiempo como templo y habitaci�n de Dios , porque Dios moraba entre ellos , as� aqu� toda la Iglesia de Corinto es llamada templo de Dios , porque todos los creyentes genuinos tienen el Esp�ritu de Dios para morar en ellos. ; y Cristo ha prometido estar siempre en medio de dos o tres que se re�nan en su nombre. Por tanto, donde est� Dios, all� est� su templo.
Versículo 17
Vers�culo 17. Si alguno contamina el templo...�Esta cl�usula no se traduce de manera consistente. ?? ??? ??? ???? ??? ???? ???????, ?????? ?????? ? ????. Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios lo destruir� a �l . El verbo es el mismo en ambas cl�usulas. Si alg�n hombre hiere, corrompe o destruye la Iglesia de Dios por medio de doctrinas falsas, Dios lo destruir�, le quitar� su parte del libro de la vida.
Esto se refiere al que voluntariamente se opone a la verdad; el hombre errante, equivocado apenas escapar� ; pero el opositor obstinado ser� destruido. Los primeros ser�n tratados con indulgencia ; este �ltimo tendr� juicio sin misericordia .
Versículo 18
Vers�culo 18. Si alguno entre vosotros parece ser sabio...�?? ??? ????? ????? ?????� Si alguno pretende o finge ser sabio . Esto parece referirse a alg�n individuo en la Iglesia de Corinto, que hab�a sido muy molesto para su paz y unidad: probablemente Di�trefes ( 1 Corintios 1:14 (nota)) o alguien de un esp�ritu similar, que deseaba tener la preeminencia, eminencia , y se crey� m�s sabio que siete hombres que podr�an dar una raz�n. Cada iglesia cristiana tiene menos o m�s de estos.
Que se vuelva necio...�Que se despoje de su sabidur�a mundana, y que se contente con ser llamado necio y estimado , para que pueda llegar a ser sabio para la salvaci�n, renunciando a su propia sabidur�a, y buscando lo que viene de Dios. Pero probablemente el ap�stol se refiere a aquel que, pretendiendo gran sabidur�a e informaci�n, ense�aba doctrinas contrarias al Evangelio; esforz�ndose por mostrar razones para ellos, y para apoyar sus propias opiniones con argumentos que cre�a incontestables.
Este hombre aplic� su sabidur�a mundana contra las doctrinas de Cristo; y probablemente a trav�s de tal ense�anza se originaron muchas de las cosas escandalosas que el ap�stol reprende entre los corintios.
Versículo 19
Vers�culo 19. La sabidur�a de este mundo...�Ya sea la supuesta sabidur�a profunda y oculta de los rabinos, o las especulaciones enga�osas de los fil�sofos griegos, es una tonter�a para Dios ; porque as� como la locura consiste en gastar el tiempo, la fuerza y ??el dolor en vano, as� pueden llamarse necios a los que no adquieren conocimiento salvador por sus especulaciones. �Y no es �ste el caso de la mayor parte de todo lo que se llama filosof�a, incluso en la actualidad? �Se ha hecho sabia un alma para la salvaci�n a trav�s de ella? �Son nuestros fil�sofos m�s eminentes hombres piadosos o �tiles? �Qui�n de ellos es manso�y humilde! �Qui�n de ellos dirige sus investigaciones para mejorar la condici�n moral de sus semejantes? El orgullo, la insolencia, el engreimiento y la complacencia, con un olvido general de Dios, el desprecio por su palabra y el desprecio por los pobres, son sus caracter�sticas generales.
Prende a los sabios en su propia astucia...�Esta es una cita de� Job 5:13 , y muestra poderosamente cu�l es la sabidur�a de este mundo: es una especie de oficio , un comercio sutil , que llevan a cabo para perjudicar a otros y beneficiarse a s� mismos; y generalmente tienen demasiada astucia para ser atrapados por los hombres ; pero Dios los derriba a menudo con sus propios designios.
El paganismo levant� la persecuci�n contra la Iglesia de Cristo, para destruirla: esto se convirti� en el medio mismo para extenderlo r�pidamente sobre la tierra y destruir todo el sistema pagano. As� los sabios fueron tomados en su propia astucia.
Versículo 20
Verso 20. El Se�or conoce los pensamientos de los sabios...�Siempre est�n llenos de proyectos y planes para el bien terrenal; y Dios sabe que todo esto es vano, vac�o e insatisfactorio; y no les servir� de nada cuando venga a quitarles el alma. Esta es una cita del Salmo 94:11 . Lo que aqu� se dice de la vanidad del conocimiento humano es cierto de toda clase de sabidur�a que no conduce inmediatamente a Dios mismo.
Versículo 21
Vers�culo 21. Que nadie se glor�e en los hombres...�Que nadie suponga que tiene alg�n motivo de j�bilo en otra cosa que no sea Dios. Todos son tuyos ; el que tiene a Dios por su porci�n tiene todo lo que puede hacerlo feliz y glorioso: todo es suyo .
Versículo 22
Vers�culo 22. Ya sea Pablo, o Apolos...�Como si hubiera dicho: Dios quiere ayudarte en todas las cosas y con�personas ; todo maestro enviado por �l ser� una bendici�n para ti, si permaneces fiel a tu vocaci�n. Dios pondr� todo al servicio de sus seguidores. Los ministros de la Iglesia de Cristo son nombrados para los oidores , no los oidores para los ministros . De la misma manera, todas las ordenanzas de la gracia y la misericordia les son asignadas a ellos, no ellos a las ordenanzas.
O el mundo...�La palabra ??????, aqu�, significa m�s bien los habitantes del mundo que lo que com�nmente entendemos por el mundo mismo; y este es su significado en� Juan 3:16 , Juan 3:17 ; Juan 6:33 ; Juan 14:31 ; Juan 17:21 .�Ver particularmente Juan 12:19 : ? ??????????? ????? ???????, el MUNDO se ha ido tras �l - la gran masa del pueblo cree en �l. La palabra griega tiene el mismo significado, en una variedad de lugares, tanto en los escritores sagrados como en los profanos , como le monde , el mundo, tiene literalmente en franc�s , donde significa, no solo el sistema de las cosas creadas , sino, por metanom�a, el pueblo, cada cuerpo , la masa , el populacho .
En el mismo sentido se encuentra a menudo en ingl�s. El significado del ap�stol evidentemente es: No s�lo Pablo, Apolos y Cefas son vuestros, designados y empleados en vuestro servicio; sino toda persona con la que puedas tener alguna relaci�n ya sea jud�o o griego, ya sea enemigo o amigo. Dios har� que cada persona, as� como cada cosa, trabaje para su bien, mientras usted lo ame, se adhiera a �l y lo obedezca.
O la vida...�Con todas sus pruebas y ventajas, cada hora de Ella, cada tribulaci�n en ella, todo el curso de ella, como el gran estado de su probaci�n, es una bendici�n general para ustedes: y tienen vida , y esa vida se conserva�para prepararnos para una eternidad de bienaventuranza.
O la muerte...�Esa hora solemne, tan terrible para los imp�os; y tan odiosa�para los que viven sin Dios: eso es tuyo . La muerte es tu sierva ; viene un mensajero especial de Dios para vosotros; viene a deshacer un nudo que ahora une cuerpo y alma, que a vosotros mismos no os ser�a l�cito desatar; viene a llevar vuestras almas a la gloria; y no puede venir antes de su debido tiempo a los que esperan la salvaci�n de Dios. Un santo desea vivir s�lo para glorificar a Dios; y el que quiere vivir m�s de lo que puede conseguir y hacer el bien, no es digno de la vida.
O cosas presentes.�Cada ocurrencia en la providencia en la vida presente ; porque Dios gobierna tanto en providencia como en gracia .
O cosas por venir.��Todo el orden y la administraci�n del mundo eterno ; todo en el cielo y todo en la tierra est�n aun ahora trabajando juntos para tu bien.
Versículo 23
Verso 1 Corintios 3:23 . Y vosotros sois de Cristo...�Sois llamados por su nombre; hab�is abrazado su doctrina; depend�is de �l para vuestra salvaci�n; �l es vuestra piedra fundamental; os ha recogido del mundo, y os reconoce como su pueblo y seguidores. ??????????????, sois de Cristo; toda la luz y la vida de que goz�is la hab�is recibido por �l y de �l, y �l os ha comprado con su sangre.
Y Cristo es de Dios... ??????? ?? ????, Y Cristo es de Dios. Cristo, el Mes�as, es el don del amor eterno y de la misericordia de Dios a los hombres; porque tanto am� Dios al mundo que dio a su Hijo unig�nito, para que los que crean en �l no perezcan, sino que tengan vida eterna. Cristo, en su naturaleza humana, es tan propiedad de Dios como cualquier otro ser humano. Y como mediador entre Dios y los hombres, debe ser considerado, en cierto modo, inferior a Dios, pero en su propia naturaleza esencial y eterna, no hay desigualdad: es Dios sobre todo. Por tanto, no es de los hombres. �Por qu�, pues, tom�is a Pablo, a Apolos, a Cefas o a cualquier otro hombre por cabeza? Todos ellos son vuestros siervos; vosotros no sois su propiedad, sois la propiedad de Cristo: y as� como �l ha llevado la naturaleza humana al cielo, as� llevar� la vuestra; porque el que santifica y los santificados son todos de una sola pieza: vosotros sois sus hermanos; y as� como su naturaleza humana est� eternamente segura en el trono de Dios, as� lo estar�n vuestros cuerpos y almas, si os adher�s a �l y sois fieles hasta la muerte.
1. Un argumento m�s fino y concluyente, para corregir lo que estaba mal entre este pueblo, no podr�a haber sido usado que aquel con el que el ap�stol cierra este cap�tulo. Parece ser que es as�: "Si segu�s con estas divisiones y os pon�is bajo diferentes maestros, no encontrar�is m�s que desilusi�n y perder�is mucho bien. Si quer�is tener a Pablo, Apolos, etc., en vuestro plan actual, los tendr�is a ellos y a nada m�s, ni podr�n haceros ning�n bien, pues s�lo son instrumentos en la mano de Dios, en el mejor de los casos, para comunicar el bien, y �l no los usar� para ayudaros mientras actu�is de esta manera poco cristiana. Por el contrario, si tomas a DIOS como tu porci�n, obtendr�s estos y todo el bien adem�s. Act�a como lo haces ahora, y no obtendr�s nada y lo perder�s todo. Actuad como os aconsejo, y no s�lo no perder�is nada del bien que ahora pose�is, sino que tendr�is todas las ventajas posibles: los hombres que ahora quer�is hacer vuestros jefes, y que, en calidad de tales, no pueden beneficiaros, se convertir�n en instrumentos de Dios para haceros un bien infinito. Dejad vuestras disensiones, con las que ofend�is a Dios, y contrist�is a su Cristo; y entonces Dios, y Cristo, y todo ser� vuestro." �Cu�n agitados, convencidos y humillados debieron sentirse cuando leyeron la magistral conclusi�n de este cap�tulo!
2. La falta de espiritualidad parece haber sido el gran defecto de los corintios. Consideraban las cosas externas principalmente, y se dejaban llevar por el sonido y el espect�culo. Perdieron el tesoro mientras se aferraban a la vasija de barro que lo conten�a. Es un dicho verdadero, que quien presta s�lo el o�do de su cuerpo a la palabra de Dios, seguir� a aquel hombre que m�s agrada al o�do; y �stas son las personas que generalmente aprovechan menos el alma.
3. Todos los ministros de Dios deben considerarse como empleados conjuntamente por Cristo para la salvaci�n de la humanidad. Es su inter�s servir a Dios y ser fieles a su llamado; pero �se atrever�n a hacer de su Iglesia su inter�s? Este es generalmente el origen de las disputas y cismas religiosos. Los hombres tendr�n la Iglesia de Cristo como propiedad propia, y Jesucristo no la confiar� a ning�n hombre.
4. Todo hombre empleado en la obra de Dios debe tomar sobre s� s�lo la parte que Dios le ha asignado. La Iglesia y el alma, dice el piadoso Quesnel, son un edificio, del que DIOS es el maestro y principal arquitecto; JESUCRISTO el fundamento principal; los AP�STOLES los arquitectos subordinados; los OBISPOS los obreros; los SACERDOTES sus ayudantes; las BUENAS OBRAS el cuerpo principal del edificio; la FE una especie de segundo fundamento; y la CARIDAD la cima y la perfecci�n. Dichoso aquel hombre que es una piedra viva en este edificio.
5. Aquel que espera alg�n bien de Dios est� confundido y decepcionado en todas las cosas. S�lo Dios puede contentar, como s�lo �l puede satisfacer el alma. Toda nuestra inquietud y desasosiego son s�lo pruebas de que nos esforzamos por vivir sin Dios en el mundo. Una mente satisfecha es una fiesta continua; pero nadie puede tener una mente as� si no ha tomado a Dios como su porci�n. �C�mo es que los cristianos olvidan continuamente esta verdad tan clara y obvia, y sin embargo se preguntan c�mo es que no pueden alcanzar la verdadera paz mental?